وجاء في آخره

قال الله تبارك وتعالى:{ وما أُبرِّىءُ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفورٌ رحيم}.

" يقول يوسف صلوات الله عليه: وما أُبرىءُ نفسي من الخطأ والزلل فأُزكيها.
" إن النفس لأمارة بالسوء" يقول: إن النفوسَ نفوسَ العباد تأمرهم بما تهواه، وإن كان هواها في غير ما يرضي الله.
" إلا ما رحم ربي" يقول: إلا أن يرحم ربي مَن شاء من خلقه، فيُنجيه من اتباع هواها وطاعتها فيما تأمره به من السوء"." إن ربي غفورٌ رحيم".

#ابن_جرير_الطبري.

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( حال المؤمن مع تأخُّر الإجابة).

قال #ابن_الجوزي:
" لا تملَّ من الدُعاء، فربما كانت المصلحة في تأخير الإجابة، وربما لم تكن المصلحة في الإجابة، فأنت تُثاب وتُجاب إلى منافعك، ومِن منافعك: الاّ تُعطى ما طلبت، بل تُعوّض غيره".

وقال:" إذا دعا المؤمن ولم يَر إجابةً؛ سلّم وفوّض، وتأوّل للمنع فيقول: رُبما يكون المنع أصلح، وربما يكون لأجل ذنوبي، وربما يكون التأخير أولى، وربما لم يكن هذا مصلحة.

وإذا لم يجد تأويلاً، لم يختلج في باطنه نوع اعتراض، بل يرى أنه قد تعبّد بالدعاء، على أن أكثر السؤال في طلب الدنيا، التي إذا رُدّت كان أصلح".

وقال أيضاً:" ربما كان تأخير إجابة الدعاء لبعض المصالح؛ فهي تجيءُ في وقتٍ مناسب، ولو لم تحصل، حصل التعبُّد والذُّل".

"صيد الخاطر"ص(٦٧٠)،(٦٥٦)،(٦٧١).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( روح الحج).

ينبغي للحاج أن يجمع في حجه بين حج البدن وحج القلب باستشعار مقاصد الحج ومعانيه العِظام ليحصل له بذلك نقاء نفسه وصفاء روحه، والأنس والطمأنينة.

_ يبدأ الإنسان بالاستعداد للحج بالتوبة النصوح، وتجديد النية والإخلاص لله عزوجل.

_ يجتهد في أن يكون حجه موافقاً لحج النبيﷺويقوي رجاءه بالله ويسأله المعونة والسداد.

_عند الإحرام يتخلّص المحرم من مظاهرالترف والزينة،ويتذكر حاله بعد وفاته عندما يلُف في كفنه،فيزداد زهداً في الدنيا ورغبة في الآخرة.

_ ويعلن بتلبيته استجابته لله وانقياده لأوامره،..ولسان حاله يلهج بالحمد والثناء لله على تيسير وصوله للمشاعر المباركة.

_ في الطواف ينمي في نفسه روح التآلف والتآخي مع إخوانه على اختلاف أجناسهم وألوانهم ولغاتهم لا فرق بينه وبينهم.

_ في السعي يستحضر فقره وذُله وحاجته إلى ربه وخالقه عزوجل في هداية قلبه وصلاح حاله وغفران ذنوبه.


_ يوم عرفة ذلك اليوم العظيم يوم رحمة وبركة وعطاء، يعمّ الغفران ويُدحر الشيطان.يُظهر الحاج الافتقار والتضرُّع وحسن الظن بالله جل في علاه.

_ ويتذكر بذلك الموقف، الموقف الأكبر في عرصات القيامة. يوم يقوم الناس لرب العالمين حافية أقدامهم، عاريةً أبدانهم، شاخصة أبصاهم.ضعفاءُ إلى ربهم.

_ في رمي الجمار إنقياد لأمر الله وإظهار لعبوديته، ثم التشبُّه بإبراهيم عليه السلام حين عرض له إبليس في تلك المواضع..

_ ..فأمره الله أن يرميه بالحجارة طرداً له وقطعاً لدابره وأمله، وأن الإنسان بإمكانه أن يتخلّص من مكائد الشيطان ولا يلتفت إليها.


_ ذبح الهدي من أعظم القربات،وفيه تزكية للنفس وتطهيرهامن البخل وتزيينها بتقوى الله وتعظيمه{لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم}

استحضار مثل هذه المعاني أو بعضها يثمر للإنسان في حجه ...ويظهر أثره عليه..

اللهم تقبل من الحجاج حجهم وردهم إلى أهلهم سالمين غانمين يارب العالمين.

#فقه_الحج

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(اجتماع العيد والجمعة)

إذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد -كما هو الحال هذا العام- فللعلماء في ذلك ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه تجب الجمعة على من شهد العيد، كما تجب سائر الجمع، للعمومات الدالة على وجوب الجمعة.

والثاني: تسقط عن أهل البر، مثل أهل العوالي والشواذ، لأن عثمان بن عفان أرخص لهم في ترك الجمعة لما صلى بهم العيد.

والقول الثالث: وهو الصحيح، أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة، لكن على الإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها، ومن لم يشهد العيد، وهذا هو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه: كعمر وعثمان وابن مسعود وابن عباس وابن الزبير وغيرهم.
ولا يعرف عن الصحابة في ذلك خلاف.

ثم إنه يصلي الظهر من لم يشهد الجمعة، فتكون الظهر في وقتها".

#ابن_تيمية

" مجموع الفتاوى"(٢٤ /٢١٠-٢١١).

قلت: ومع هذا فالأفضل أن يحضر الجمعة مَن حضر صلاة العيد ليكسب الأجر والثواب والخير ودعوة المسلمين. فيجمع بين حُسنين.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(جدول مقترح ل #يوم_عرفة).

انتشر في وسائل التواصل جدول مقترح لاستغلال يوم عرفة..

وهذا الجدول فيه نظر وأرى أنه لا ينبغي نشره لعدة أمور منها:

١- أنه ليس عليه عمل السلف.. فلم يكن أحدٌ يوصي أحداً بمثل هذا.

٢- أن التقيُّد بمثل هذا والتفكير به يُفقد الإنسان لُبُّ العبادة وروحها وهو حضور القلب فيها. فيكون همه تحقيق هذا الترتيب بغض النظر عن حضور القلب واستشعار عظمة الرب..

٣- أن الناس يختلفون في اجتهادهم وحرصهم. فكل إنسان يجتهد بحسب قدرته واستطاعته وبما يُقدره الله عليه.

٤- أن في بعض ما ذكره ضعف..
مثل قوله( مع البكاء والتباكي)
(لتكتب لك أجر حجة وعمرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم) الحديث الوارد في ذلك ضعيف.
٥- التحديد بأربع ركعات قبل الفجر مع قراءة مائة آية أو ألف آية لا يصح..
اقرأ القرآن إلى قبل المغرب بساعة!!
والله الموفق.


#فرائد_الفوائد
#يوم_عرفة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕(أحكام الأضحية والذكاة).
للشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين(١٤٢١هـ) رحمه الله.

كتاب جامع في بيان أحكام الأضحية وشيء من أحكام الذكاة.
قال في مقدمته:
" أما بعد: فإن الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام وعبادة عظيمةٌ قرنها الله تعالى بالصلاة، وجاءت السنة ببيان فضلها ومواظبة النبيﷺ عليها، ومن أجل ذلك أحببتُ أن أكتب هذه الرسالة في بيان كثير من أحكامها، وأتبعتُ ذلك بالكلام على الذكاة وشروطها وآدابها.

وقد رتّبتها في عشرة فصول:
الفصل الأول: في تعريف الأضحية وحكمها.
الفصل الثاني: في وقت الأضحية.
الفصل الثالث: في جنس ما يُضحّى به وعمّن يجزىء.
الفصل الرابع: في شروط ما يضحّى به وبيان العيوب المانعة من الإجزاء.
الفصل الخامس: في العيوب المكروهة في الأضحية.
الفصل السادس: فيما تتعين به الأضحية وأحكامه.
الفصل السابع: فيما يؤكل منها وما يفرّق.
الفصل الثامن: فيما يجتنبه من أراد الأضحية.
الفصل التاسع: في الذكاة وشروطها.
الفصل العاشر: في آداب الذكاة ومكروهاتها.

ثم إنه لخص هذه الرسالة في:
" تلخيص أحكام الأضحية والذكاة". واقتصر على ما تدعو الحاجة إليه مع حذف الخلافات في المسائل الفقهية.
فجاء التلخيص من أنفس ما يكون.

📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

من عظمة #يوم_عرفة أن الحيوانات تخضع لخالقها.

مقطع للشيخ سليمان الراجحي.

#فرائد_الفوائد


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(دعاء #يوم_عرفة).

يوم عرفة يوم الدعاء.
-فينبغي الإكثار فيه من الدعاء.
-وإظهار الضعف والافتقار. والخشوع والتضرُّع.
-والحرص على الأدعية الواردة في الكتاب والسنة فهي جامعة وتضمنت معاني جليلة.
قال ابن تيمية:" وأما توقيت الدعاء فيه: فليس فيه عن النبيﷺ شيءٌ موقت إلا أنّ أصحابنا قد استحبوا المأثور عنه في الجملة".

-وينبغي أن يكون الداعي والذاكر حاضر القلب مسحضراً عجزه وفقره إلى الله عزوجل، محسناً الظن به سبحانه.
قال ابن عبدالبر:"دعاء ⁧#يوم_عرفة⁩ مجاب كلُّه في الأغلب".
اللهم اهدنا ويسِّر الهدى لنا وتقبل منا يارب العالمين.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_عيد_الأضحى
١٠/ ١٢ /١٤٤٦هـ
#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

#خطبة_الجمعة (١٠/ ١٢ / ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

من مظاهر #العيد الجميلة:
-تبادل التهاني والتبريكات.
-دعوات الناس بعضهم لبعض بقبول الطاعات.
-صلة الأرحام.
-التواصل مع الأصدقاء والأصحاب.

ألا ما أجمل هذه المظاهر
وما أعظم أثرها.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

في (أيام التشريق)

ينبغي الإكثار من ذكر الله وشكره ودعائه.
فلا ينشغل الإنسان بتمتعه الحسي بالأكل والشرب عن تمتُّعه المعنوي بالذكر والدعاء.

ومن الأدعية الجامعة :{ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}.
قال #ابن_رجب :"استحب كثيرٌ من السلف كثرة اللهج بهذا الدعاء في أيام التشريق".

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#تدبر في الحديث الصحيح ..
(أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله)
ما الهدف من الجمع بين الاكل والشرب والذكر؟ أليس كل أيام المسلم فيها أكل وشرب وذكر؟ ماذا يعلمنا الحديث؟

الحديث يساعد على فقه العبودية .. حيث اجتمع في العبودية (أكل وشرب وذكر ) وحتى تكون عبودية لله اسأل هذا السؤال:
لماذا تأكل؟ لماذا تشرب؟ لماذا تذكر الله؟
لابد يكون الجواب واحد وهو:
لأن الله يحب ..
ففي الأكل والشرب (لأن الله يحب شعور التمتع بنعمته..وشكره..وشعور الفرح بفضله..والتقوي على طاعته..ويحب حفظ أمانة الجسم بتغذيته..ووو)
وفي الذكر : (لأن الله يحب ذكره..والثناء عليه..وتكبيره..وتعظيمه..وتمجيده..ووو)

العبودية هي : تنوع الفعل مابين أكل وشرب وذكر ودراسة ووظيفة وزواج وتربية وسفر وإقامة ووو..لكن الهدف والغاية واحدة (أن الله يحب) ..

هل يجب استحضار (النية والعبودية) دائما.. حتى مع الاكل والشرب وغيرها؟ ومن هذا الذي يستشعر ذلك دائما؟
في بداية (تعلم العبودية) يصعب الأمر ..لأنه جديد ..ومع الأيام والاستمرار وتعاهد القلب والذهن..واستمرار تعلم التعبد لله ..يتحول إلى(شعور مستمر دائم) بحيث انه لا يفعل الفعل إلا لأنه محبوب لله ..

قال الله تعالى:{ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم..
فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله……الآية}.

لما فرغ الشيخ ابن سعدي من تفسير هذه الآيات. قال:
"وهكذا ينبغي للعبد كلما فرغ من عبادة أن يستغفر الله عن التقصير، ويشكره على التوفيق، لا كمن يرى أنه قد أكمل العبادة، ومنَّ بها على ربه، وجعلت له محلاًّ ومنزلة رفيعة.
فهذا حقيق بالمقت ورد العمل، كما أن الأول حقيق بالقبول والتوفيق لأعمال أُخر".

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ثلاثة أنهار لتطهير الذنوب).

قال ابن القيم:
" لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عِظامٍ يتطهّرون بها في الدنيا، فإن لم تَفِ بطهرهم طُهِّروا في نهر الجحيم يوم القيامة:

-نهرُ التوبة النصوح.
-ونهرُ الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها.
-ونهرُ المصائب العظيمة المكفِّرة.

فإذا أراد الله بعبدٍ خيراً أدخله أحدَ هذه الأنهار الثلاثة، فورد القيامة طيِّباً طاهراً، فلم يحتج إلى النهر الرابع".
" مدارج السالكين"(٤٨١/١).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(علو الهمة).

قال ابن الجوزي رحمه الله :
"دعوتُ يوماً فقلت: اللهم بلِّغني آمالي من العلم والعمل، وأطِل عُمري لأبلُغَ ما أحبُّ من ذلك، فعارضني وَسْواسٌ من إبليس، فقال: ثم ماذا؟ أليس الموتُ؟ فما الذي ينفع طول الحياة؟! فقلت له: يا أبَله، لو فهمتَ ما تحت سؤالي، علمتَ أنَّه ليس بعبث! أليس في يومٍ يزيد عِلمي ومعرفتي، فتكثُر ثمارُ غرسي، فأشكرَ يوم حصادي؟!
أفيسُرُّني أنني مِتَّ منذ عشرينَ سنة؟! لا والله؛ لأني ما كنتُ أعرف الله تعالى عُشر معرفتي به الْيَوْمَ! وكلُّ يوم ثمرةُ الحياة التي فيها اجتنيتُ أدلة الوحدانيَّة، وارتقيتُ عن حضيض التقليد إلى يفاع البصيرة، واطّلعتُ على علوم زاد بها قدري، وتجوهرتْ بها نفسي، ثم زاد غَرسي لآخرتي.... ففي الصحيح:" لا يزيد المؤمن عُمرُهُ إلا خيراً".. فيا ليتني قدَرتُ على عُمر نوح، فإن العلم كثير! وكلَّما حصل منه حاصلٌ، رفع ونفع".

" صيد الخاطر" ص(١٢٤).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib