#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( كنز الصبر).

إذا وطّن الإنسان نفسه على الصبر وجاهدها عليه رأى ما يسُرُّه وأدرك ما يريد.

فبالصبر ينال المكرمات بفعل الطاعات والبعد عن المعاصي والسيئات.

وبالصبر يتحمل الآلام والمشقات لما فيها من عظيم الأجر ورفعة الدرجات.

وبالصبر تصغُر في عينه جميع الملذّات، ويرتفع بهمته عن السفاسف والملهيات.

قال ابن القيم:
"فلو علم العبد الكنز الذى تحت هذه الأحرف الثلاثة أعنى اسم "الصبر" لما تخلف عنه، قال النبى ﷺ:"ما أُعطى أحدٌ عطاءً خيراً وأوسع من الصبر"، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-حين غُشي عليه-"أدركناه بالصبر".

" طريق الهجرتين"ص(٤٤٠).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مراقبة الله في السر والخواطر).

قال ابن القيم رحمه الله:
" أرباب الطريق مجمعون على أن مراقبة الله تعالى في الخواطر سببٌ لحفظها في حركات الظواهر، فمَن راقب الله في سِرِّه حفظه الله في حركاته، في سِرِّه وعلانيته".
" مدارج السالكين"(٦٦/٢).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الصلاة على النبيﷺ في الدعاء)

قال ابن القيم:" الصلاة على النبي ﷺ للدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة".

وذكر من مراتب الصلاة على النبيﷺ في الدعاء أن تكون في أوله وآخره.

قال أبو سليمان الداراني:" مَن أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبيﷺ وليسأل حاجته، وليختم بالصلاة على النبيﷺ، فإن الصلاة على النبيﷺ مقبولة، والله أكرم أن يرد ما بينهما".

" جلاء الأفهام"ص(٤٤٨- ٤٤٩).



https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( نصيحة من الشيخ العلاّمة محمد تقي الدين الهلالي لأخيه الشقيق بالحرص على طلب العلم)

"فإن كنت صادقاً في الطلب، فالبس العلم، وتزيّن بحلله، فلابسه كاسٍ وإن كان عارياً فيما يبدو للناس، فدع التفكير في الكسوة، ولا يهمنك المظهر الذي ظهرت به، ووحد القصد إذا أردت الفلاح، وأن تهتم فيما أنت بصدده، تنل فوق ما تريد.
وقد تكفّل الله لطالب العلم يرزقه من حيث لا يحتسب.
وقد يمتحنه أحياناً لحكمة عظيمة تظهر له فيما بعد، وقلّما نجح طالب علم فيه، إلا بعد ضنك معيشة، وتقشُّف، وصبر، وسبغة { وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا}[الأعراف:١٣٧].
بل الترف والترفيه ينافيان حال طالب العلم، ويقطعان عليه الطريق، فانظر فيما حصّلت وفيما واكلت".

" رسائل العلاّمة الهلالي"(٦٣٧/٢).

#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📜 عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال: كنتُ أبيتُ مع رسول اللهﷺ فأتيته بوَضوئه وحاجته، فقال لي: سل.
فقلتُ: أسألك مرافقتك في الجنة. قال:" أو غير ذلك"؟ قلت: هو ذاك.
قال:" فأعني على نفسك بكثرة السجود". رواه مسلم.

قال ابن حجر:
" جاهدَ نفسَه بكثرة سجوده فحصلت له تلك الدرجة العليّة التي لا مطمع في الوصول إليها إلا بمزيد الزُّلفى عند الله في الدنيا بكثرة السجود المومأ إليه بقوله تعالى:{ واسجد واقترب}.
فكلُّ سجدة فيها قربٌ مخصوص لتكفُّلها بالرقي إلى درجة من درجات القرب، وهكذا حتى ينتهي إلى درجة المرافقة لحبيبهﷺ".

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(الجمع بين العلم والعمل).

" اعلم أن الفضائل نهاية مراد المجتهدين، ثم الفضائل تتفاوت.
-فمِن الناس مَن يرى الفضائل الزهد في الدنيا.
-ومنهم من يراها التشاغل بالتعبُّد.
وعلى الحقيقة فليست الفضائل الكاملة إلا الجمع بين العلم والعمل.
فإذا حَصَلا رفعا صاحبهما إلى تحقيق معرفة الخالق سبحانه، وحرّكاه إلى محبته وخشيته والشوق إليه.
فتلك الغاية المقصودة، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم، وليس كل مُريدٍ مُراداً، ولا كُل طالبٍ واجداً.
ولكن على العبد الاجتهاد:" وكلُ ميسّر لما خُلق له".

" لفتة الكبد" لابن الجوزي ص(٢٩).

#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أصول اللذات المطلوبة).

أولاً: راحة القلوب، وسكونها، وطمأنينتها، وفرحها، وبهجتها، وزوال همومها، وغمومها.
ثانياً: القناعة، والطمأنينة بما أوتيه العبد من المطالب الجسدية.
ثالثاً: استعمال ذلك على وجه يحصل به السرور والاغتباط.
فهذه الأمور الثلاثة من رُزقها، واستعملها على وجهها، فقد نال كُلَّ ما تعلّق به طمع الطامعين، فإن جميع لذّات الدنيا ترجع إلى ذلك"

#ابن_سعدي

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الإسراع بالجنازة).

قال النبيﷺ:" أسرعوا بالجنازة، فإن تكُ صالحةً فخيرٌ تقدمونها، وإن يكُ سوى ذلك فشرٌّ تضعونه عن رقابكم". متفق عليه.

في الحديث دليل على مشروعية الإسراع بالجنازة: في إعدادها وتغسيلها والصلاة عليها ودفنها.
وأنه لا ينبغي تأخيرها إلا لضرورة.

قال ابن حجر: "في الحديث استحباب تعجيل الجنازة متى تحقق موت الميت، وهو من إكرامه"

وقال شيخنا ابن عثيمين:
"تعجيل الجنازة من السُّنَّة، فلا يُؤخَّر الميت بعد موته إلا لضرورة أو مصلحة راجحة.
أما تأخيره عادة أو تساهلًا فهذا خلاف هدي النبي ﷺ"أ.هـ

بقي أن يقال: تأخير الصلاة عليه لانتظار حضور أقارب له من أماكن بعيدة ومتفرقة لا بأس به إذا كان يسيراً.
أما مع طول الوقت فلا ينتظر به أحداً.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( العناية بكتب التوحيد، والفهم في الحديث)

أرسل الشيخ العلاّمة محمد تقي الدين الهلالي جواباً لأحد طلابه
جاء فيه:
"وعلى هذا، فنصيحتي لك أن تعتكف على كتب التوحيد وحدها،ك"الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان".. ، وكتاب" التوحيد"، وكتاب" الاستغاثة في الرد على البكري" لشيخ الإسلام ابن تيمية.
فقبل أن تفرغ من هذه الكتب لا تشتغل بغيرها ولو لحظة، إلا ما تحتاج إليه في إلقاء دروسك في المدرسة".
وقال:-قولك:" أرجو الله أن يحفّظني حديث رسوله" ينبغي أن تضيف إلى ذلك:" ويفهمني معانيها، ويوفقني للعمل بما فيها".

رسائل العلامة الهلالي"(١/ ٣١٥-٣١٦).


#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

في قولهﷺ:" أفلا أكون عبداً شكوراً"

"دليل على أن الشكر هو القيام بطاعة الله، وأن الإنسان كلما ازداد في طاعة ربه عزوجل فقد ازداد شكراً لله.
وليس الشكر بأن يقول الإنسان بلسانه: أشكر الله، أحمد الله، فهذا شكرٌ باللسان.
لكن الكلام على الشكر الفعلي الذي يكون بالفعل بأن يقوم الإنسان بطاعة الله بقدر ما يستطيع".

#ابن_عثيمين

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

في قولهﷺ" المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يخذله- التقوى ههنا وأشار إلى صدره-ثلاث مرات".

إنما جعل التقوى في الصدر، لأن الأفعال الظاهرة لا تكون تقوى إلا بِحُسن الضمائر والإخلاص.
فالقلب منبع كل تقوى، إذ لا تتقى النار بشيء من الأعمال الظاهرة إلا بإخلاصه بالقلب.
والغرض من تنزيل المسلم منزلة الأخ أن يعامل بما يعامل به الأخ أخاه من المقاصد، والمساعد والبر والإحسان، وفعل كل ما يفعله الإخوان".

العز بن عبدالسلام.

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( موت العلماء).

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول اللهﷺ يقول:
«إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلمَ بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا» متفق عليه.

في الحديث دليل على مكانة العلماء وعلو منزلتهم.
فهم حملة العلم وورثة الأنبياء.
قال ابن رجب:" بقاء العلم بقاء حملته، فإذا ذهب حملته ومَن يقوم به وقع الناس في الضلال".

وفيه: الحث على أخذ العلم من العلماء قبل موتهم وقبل فقدهم.
وفيه: أنه ينبغي نشر علم العلماء الراسخين وإذاعته بين الناس ليكون مرجعاً ويُنتفع به.

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الدعاء يوم الجمعة)

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺذكر يوم الجمعة، فقال:" فيه ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه" وأشار بيده يقللها

في هذا الحديث دليل على أنه ينبغي الإكثار من الدعاء في هذا اليوم المبارك رجاء مصادفة هذه الساعة.

قال النووي:" يستحب إكثار الدعاء يوم الجمعة بالإجماع، رجاء مصادفة ساعة الإجابة"

وقال:"وإذا لزم الدعاء يوم الجمعة كله رجونا أن يصادفها".

ويعتني أكثر بما قيل: إنه أرجى أوقاتها.
من صعود الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة.
وآخر ساعة بعد العصر.

#يوم_الجمعة_فضائل_وأحكام

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( دعاء جامع )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول اللهﷺ يتعوّذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء البلاء، وشماتة الأعداء" متفق عليه.
وفي رواية للبخاري:" تعوّذوا بالله من جهد البلاء….الخ".

جهد البلاء هو : ما لا يطاق من البلاء الحسي والمعنوي.
البلاء الحسي: كالأمراض فإنها تُجهِد القوى وترهق البدن فلا تطاق فيتعوذ الإنسان بالله منها.
والبلاء المعنوي: بأن يتسلط على الإنسان من يؤذيه بلسانه أو ببدنه فإن هذا لا يطاق.
ويشمل المصائب التي يصاب بها العبد ويتبين بها قوة إيمانه ويقينه وصبره.

(ودرك الشقاء) أي: أن يلحق العبد الشقاء وهو الإنحراف والضلال -والعياذ بالله- ويكون ذلك بفعل الخطايا والسيئات والتفريط في فعل الواجبات.

(وسوء القضاء) أي: أن يُقضى على العبد بما يسوؤه ويحزنه ويُدخِل الألم والضيق في صدره.

( وشماتة الأعداء) أي: فرحهم بما يصيب العبد من ألم وحزن وضيق فتتعوذ بالله منه.

قال ابن القيم:
"فإذا كان السير ضعيفاً، والهمة ضعيفة، والعلم بالطريق ضعيفاً، والقواطع الخارجة والداخلة كثيرة شديدة فإنه جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء إلا أن يتداركه الله برحمة منه من حيث لا يحتسب فيأخذ بيده ويخلصه من أيدي القواطع، والله ولي التوفيق".

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الإعجاز القرآني).

المراد به: اشتمال القرآن على نواحي التحدي والغلبة في الفصاحة والبيان والعلوم والوقائع والأحداث، مع عجز المخاطبين عن الإتيان بمثل القرآن جملة وتفصيلاً.
والذي عليه أهل التحقيق: أن القرآن معجز في بلاغته وأسلوبه ونظمه وأخباره وعلومه ومعارفه، ولا يجوز حصر إعجازه في وجه واحد في الوجوه المتقدمة.

" دليل فهم القرإن المجيد"ص(١٧٣).

#المختار_في_علوم_القرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib