Я не особый любитель психоаналитических метафор и углов зрения в социологии и истории - может быть просто потому, что я ими не владею. Но не могу отделаться от мысли, что глобальная путаница в головах, которую я вижу, имеет какую-то психоаналитическую природу.
Путаница - между "разумом" и "жизнью", между тем что "просто есть", "просто растет" (народ - то что народилось), "просто живет" и тем что "имеет самосознание", "имеет план", "бытие-к-смерти", бытие во времени и тд. А где-то посредине, между биологическим фактом жизни, и разумом/ экзистенцией - находится "интерфейс" в виде "социальных форм". Интерфейсов много разных - для разных целей.
"Жизнь" - я говорю как немецкий философ XIX века, какой-нибудь Дильтей... Но я не знаю, как еще говорить, и не понимаю, почему это непонятно. Большая часть людей мне представляются буквально, головами на ножках, голованами (с), у которых ощущение жизни полностью отключено.
С народом тяжело, давайте с парой, в 500 раз... Вот - тяжелые темные волосы, большие черные глаза, тонкие губы, как на иконе, но не целомудренные, а слегка насмешливые, длинные пальцы, запах... Это - фактичность, это жизнь. В ней нет, и не может быть никакого "смысла", это просто "есть". Для объятий не нужны причины! Если разум будет их искать - он не найдет.
Причину, конечно, можно "реконструировать" в рамках большой коллективной ментальной конструкции ("науки"), например, провести генетическое исследование и установить, что при определенной степени сходства, благодаря импринтингу, и тирьямпампанции, определенные типы внешности и поведения в определенных обстоятельствах с определенной вероятностью вызывают "response" - но это существует на уровне социума, на уровне коллективного предприятия "науки". На уровне моего сознания, которое имеет под рукой свои внутриннеи причинно-следственные связи ("я хочу есть потому что я не завтракал") - невозможно объяснить, почему губы тонкие насмешливые - да, а губы "здоровой полноты" - нет. Если же сознание будет думать об этом, оно примет этот факт как СЛУЧАЙНЫЙ. Случайно "я" (сознание), оказалось в теле, которому нравятся тонкие губы. А могло бы оказаться и в другом...
К этой случайности сознание может только определенным образом "отнестись". Например, отрефлексировать факт того, что это есть. Или вытеснить его. Или - "оттолкнуться от него" как от опоры, и построить вокруг него что-то смыслопорождающее - для данного сознания. Вокруг него - смысл, да. Сам он - смысла лишен. Это случайное вводная, это карта, которая тебе случано выпала.
И в создании смысла как раз могут помочь социальные интерфейсы. Брак, интрижка, неразделенная любовь, служение прекрасной даме, полиаморные отношения... - в каждом случае есть оч. большой набор того, чего как надо делать.
То есть, с точки зрения сознания, "Я" ситуация и ее иерархия выглядят так:
1) факт жизни, который нужно можно осознать, принять, отнестись с к нему уважением - как "внешнему" к сознанию, который должен стать его "внутренним"
2) при помощи "интефейсов" инструментов социума/ культуры - тиндеров, ритуалов как вести себя на свидания, фильмов о любви, церемоний бракосочетания, семейных психологов... - при помощи этих инструментов оформить факт жизни в индивидуальную судьбу.
Судьба таким образом это случайность факта жизни, ставшая необходимостью личной истории вот этого нашего Я, нашего бытия-к-смерти. Не "моя задача в жизни - любить девушку с тонкими губами", ни в коем случае. Или - еще хуже "только любовь к девушке с тонкими губами - истинная любовь". Нет, опираясь на случайны факт того что моему телу нравится эта девушка, сделать из этого историю своей жизни, в которой появится - только тогда, опосредованно - "смысл". И вовсе не обязательно этот смысл будет "великим". Смысл, фактически - это то, насколько мы адекватно обстановке (случайностям тем самым - внутренним, внешним) выбрали "роль" (социальный инструмент) и как хорошо мы ее играем.
Я не особый любитель психоаналитических метафор и углов зрения в социологии и истории - может быть просто потому, что я ими не владею. Но не могу отделаться от мысли, что глобальная путаница в головах, которую я вижу, имеет какую-то психоаналитическую природу.
Путаница - между "разумом" и "жизнью", между тем что "просто есть", "просто растет" (народ - то что народилось), "просто живет" и тем что "имеет самосознание", "имеет план", "бытие-к-смерти", бытие во времени и тд. А где-то посредине, между биологическим фактом жизни, и разумом/ экзистенцией - находится "интерфейс" в виде "социальных форм". Интерфейсов много разных - для разных целей.
"Жизнь" - я говорю как немецкий философ XIX века, какой-нибудь Дильтей... Но я не знаю, как еще говорить, и не понимаю, почему это непонятно. Большая часть людей мне представляются буквально, головами на ножках, голованами (с), у которых ощущение жизни полностью отключено.
С народом тяжело, давайте с парой, в 500 раз... Вот - тяжелые темные волосы, большие черные глаза, тонкие губы, как на иконе, но не целомудренные, а слегка насмешливые, длинные пальцы, запах... Это - фактичность, это жизнь. В ней нет, и не может быть никакого "смысла", это просто "есть". Для объятий не нужны причины! Если разум будет их искать - он не найдет.
Причину, конечно, можно "реконструировать" в рамках большой коллективной ментальной конструкции ("науки"), например, провести генетическое исследование и установить, что при определенной степени сходства, благодаря импринтингу, и тирьямпампанции, определенные типы внешности и поведения в определенных обстоятельствах с определенной вероятностью вызывают "response" - но это существует на уровне социума, на уровне коллективного предприятия "науки". На уровне моего сознания, которое имеет под рукой свои внутриннеи причинно-следственные связи ("я хочу есть потому что я не завтракал") - невозможно объяснить, почему губы тонкие насмешливые - да, а губы "здоровой полноты" - нет. Если же сознание будет думать об этом, оно примет этот факт как СЛУЧАЙНЫЙ. Случайно "я" (сознание), оказалось в теле, которому нравятся тонкие губы. А могло бы оказаться и в другом...
К этой случайности сознание может только определенным образом "отнестись". Например, отрефлексировать факт того, что это есть. Или вытеснить его. Или - "оттолкнуться от него" как от опоры, и построить вокруг него что-то смыслопорождающее - для данного сознания. Вокруг него - смысл, да. Сам он - смысла лишен. Это случайное вводная, это карта, которая тебе случано выпала.
И в создании смысла как раз могут помочь социальные интерфейсы. Брак, интрижка, неразделенная любовь, служение прекрасной даме, полиаморные отношения... - в каждом случае есть оч. большой набор того, чего как надо делать.
То есть, с точки зрения сознания, "Я" ситуация и ее иерархия выглядят так:
1) факт жизни, который нужно можно осознать, принять, отнестись с к нему уважением - как "внешнему" к сознанию, который должен стать его "внутренним"
2) при помощи "интефейсов" инструментов социума/ культуры - тиндеров, ритуалов как вести себя на свидания, фильмов о любви, церемоний бракосочетания, семейных психологов... - при помощи этих инструментов оформить факт жизни в индивидуальную судьбу.
Судьба таким образом это случайность факта жизни, ставшая необходимостью личной истории вот этого нашего Я, нашего бытия-к-смерти. Не "моя задача в жизни - любить девушку с тонкими губами", ни в коем случае. Или - еще хуже "только любовь к девушке с тонкими губами - истинная любовь". Нет, опираясь на случайны факт того что моему телу нравится эта девушка, сделать из этого историю своей жизни, в которой появится - только тогда, опосредованно - "смысл". И вовсе не обязательно этот смысл будет "великим". Смысл, фактически - это то, насколько мы адекватно обстановке (случайностям тем самым - внутренним, внешним) выбрали "роль" (социальный инструмент) и как хорошо мы ее играем.
With the sharp downturn in the crypto market, yelling has become a coping mechanism for many crypto traders. This screaming therapy became popular after the surge of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May or early June. Here, holders made incoherent groaning sounds in late-night Twitter spaces. They also role-played as urine-loving Goblin creatures. The visual aspect of channels is very critical. In fact, design is the first thing that a potential subscriber pays attention to, even though unconsciously. A new window will come up. Enter your channel name and bio. (See the character limits above.) Click “Create.” There have been several contributions to the group with members posting voice notes of screaming, yelling, groaning, and wailing in different rhythms and pitches. Calling out the “degenerate” community or the crypto obsessives that engage in high-risk trading, Co-founder of NFT renting protocol Rentable World emiliano.eth shared this group on his Twitter. He wrote: “hey degen, are you stressed? Just let it out all out. Voice only tg channel for screaming”. Over 33,000 people sent out over 1,000 doxxing messages in the group. Although the administrators tried to delete all of the messages, the posting speed was far too much for them to keep up.
from us
