Е-нутрия

Новый год был подарен нам советской властью в рамках ее атеистической политики. За это ей, думаю, нужно сказать спасибо - могли ведь вместо Рождества начать внедрять празднование дня рождения Ленина или Маркса на полную катушку, с выходными и строительством в каждом доме символических мавзолеев...

Но сделали - по-божески: елку вот оставили, даты близко, а главное - символизм максимально нейтральный. Далекий от политики и культуры и близкий - к живой жизни. Новый год, парадоксальным образом - это и детище советского модерна (а никакого другого модерна для нас фактически нет), и в то же время, праздник полностью языческий. То есть - народный.

Праздник народа, который "в предлагаемых обстоятельствах", или, как одно время любили писать "в условиях реализации <подставить название правительством проводимых мероприятий, политик, образовательных стандартов, операций...>" - выжил.

Праздник людей, как не включенных ни в какие проекты и нарративы (на которые они в абсолютном большинстве случаев никак не могут повлиять), "людей как людей".

Праздник "жизни, которая хочет жить" (с).

Если где-то и искать "народ, как таковой" и смотреть на него без инструментов, сделанных Левиафаном, то это 31 декабря, день, когда он - с некоторым удивлением даже - замечает, что все еще жив, и можно сказать , не так уж плохо держится.

www.tgoop.com/e_nutria/6981

1.4K viewsedited  Dec 31 at 10:57

Новый год был подарен нам советской властью в рамках ее атеистической политики. За это ей, думаю, нужно сказать спасибо - могли ведь вместо Рождества начать внедрять празднование дня рождения Ленина или Маркса на полную катушку, с выходными и строительством в каждом доме символических мавзолеев...

Но сделали - по-божески: елку вот оставили, даты близко, а главное - символизм максимально нейтральный. Далекий от политики и культуры и близкий - к живой жизни. Новый год, парадоксальным образом - это и детище советского модерна (а никакого другого модерна для нас фактически нет), и в то же время, праздник полностью языческий. То есть - народный.

Праздник народа, который "в предлагаемых обстоятельствах", или, как одно время любили писать "в условиях реализации <подставить название правительством проводимых мероприятий, политик, образовательных стандартов, операций...>" - выжил.

Праздник людей, как не включенных ни в какие проекты и нарративы (на которые они в абсолютном большинстве случаев никак не могут повлиять), "людей как людей".

Праздник "жизни, которая хочет жить" (с).

Если где-то и искать "народ, как таковой" и смотреть на него без инструментов, сделанных Левиафаном, то это 31 декабря, день, когда он - с некоторым удивлением даже - замечает, что все еще жив, и можно сказать , не так уж плохо держится.

BY Е-нутрия