📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الاثنين ١٠/١٦

📗 [الليلة العاشرة، والحادية عشرة، والثانية عشرة]

من صفحة: (١٥٩) إلى صفحة: (١٩٧)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

مِن غرائب الحيوان:
• «الطاوس يعيش خمسًا وعشرين سنة، وفي هذه المدة تنتهي ألوان رِيشه.
ويُلقِي رِيشَه في زمن الخريف وبعده قليلًا، وذلك حين يلقي الشجر ورقه، فإذا بدا أوّل الشجر وظهرت فروعه، ونبت ورقه بدأ ريشه ينبت».

• «جميع أجناس الحيوان إناثُها أقلُّ جُرأةً وأَجزَعُ، ما خلا الذئبة، فإنّها أصعب خُلقًا، وأجرأ مِن الذكور».

• «الخيلُ إذا ضلّت الأنثى مِنها أو هلكت ولها ولدٌ؛ فإنّ إناثَ الخيل تُرضِعه وتربّيه، وذلك أنّ جنس الخيل في طباعها حُبُّ أولادها».

• «وليس في قلوب جميع الحيوان عَظمٌ إلّا في الخيل، وفي جنسٍ من البقر، فإنّ في قلب هذين عَظمًا دون غيرهما مِن الحيوان».
قلتُ: وفي بعض الأغنام والجواميس.

• «المعزى البرية تكون صُلبة القرون..، وفي قرونها خرزات مستديرات على قدر ما يكون عددُ سِنِيِّها.
والعَجَبُ أنّها تحفظ إناثَها عند الكبر وتتعهّدها بالمطعم والمشرب؛ تحمله على أفواهها.
وإذا صِيد شيءٌ مِن سِخالها تَبِعَته ورضيت بالعبودية مع ولدها».

• «الأفعى إذا جامعها الذكرُ -واسمه الأفعوان- تحوّلت إليه، فإن ظَفِرت به أكلت رأسَه مِن شدّة عِشقها له».

• «اليَرابِيعُ إذا اجتمعت في موضعٍ ارتفع رئيسٌ لها حتى يكون في موضعٍ مُشرِفٍ، أو على صخرة أو تَلٍّ ينظر منه إلى الطريق مِن كل ناحية، فإن رأى أحدًا مقبلًا أو سَبُعًا صَرّ بأسنانه وصَوّت، فإذا سمعته انصرفت عن الموضع إلى جِحرتها، فإذا أغفل ذلك وعاينت البقية سَبُعًا أو راجلًا قبل أن يراه ذلك الرئيس انصرفت إليه وقتلته لتضييعه أو غفلته.
وإذا كان حَسَن الرَّصد مضت اليرابيعُ فقطعت أَطرَى ما يكون مِن الخضرة، وأطيبَ العُشب؛ فحملته بأفواهها حتى تأتيه تحيةً وتكرمةً.
وإذا كانت في جحرتها خرج الرئيسُ أولًا فيبصر الطريق؛ فإن لم ير أحدًا صَرّ بأسنانه وصَوّت لها لتخرج فترعى».

• «قال: ورأيت مرّةً أنثى مِن جنس الطير مات زوجُها فامتنعت مِن الطعام والنوم ليالي كثيرة صارت فيها كالنائحة الباكية على زوجها بتنفّس الصعداء، وزفرات الحزن، لا تلقط أيامًا متتابعة شيئًا».

[الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الثلاثاء ١٠/١٧

📗 [الليلة الثالثة عشرة، والرابعة عشرة، والخامسة عشرة، والسادسة عشرة]

من صفحة: (١٩٨) إلى صفحة: (٢٢٦)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

❁ إحياء البيان | المسار الأسبوعي | الأجوبة المسكتة

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأربعاء ١٠/١٨

📗 [الليلة السابعة عشرة]

من صفحة: (١) إلى صفحة: (٢٦)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

• قال أبو حيان التوحيدي:

«قد كان الناسُ يتقلّبون في بسيط الشمس -أعني الدّين- فغربت عنهم، فعاشوا بنور القمر -أعني المروءة- فأَفَل دونهم، فبَقُوا في ظلمات البرّ والبحر -أعني الجهل وقلّة الحياء-؛ فلا جرم أَعضَل الدّاء، وأَشكَل الدّواء، وغلبت الحَيرة، وفُقِد المُرشِد، وقلّ المسترشد، والله المستعان».

[الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الخميس ١٠/١٩

📗 [الليلة الثامنة عشرة]

من صفحة: (٢٧) إلى صفحة: (٤٩)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأحد ١٠/٢٢

📗 [الليلة التاسعة عشرة، والليلة العشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (٥٠) إلى صفحة: (٦٩)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

ممّا جمعه أبو حيان التوحيدي في أول الليلة التاسعة عشرة من الكلمات البوارع، القِصار الجوامع:

• «مَن سرّه الفَساد؛ ساءه المَعاد».

• «كم مِن دَم؛ سفكه فَم».

• «مَن أَعزّ فلسَه؛ أذلّ نفسَه».

• «مَن طال عُدوانُه؛ زال سُلطانُه».

• «مَن زرع الإحَن؛ حصد المِحَن».

• «زوالُ الدُّوَل؛ باصطناع السِّفَل».

[الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الاثنين ١٠/٢٣

📗 [الليلة الحادية والعشرون، والثانية والعشرون، والثالثة والعشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (٧٠) إلى صفحة: (١٠٣)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

قال أبو هِفّان:
• «وليس لنا عيبٌ سوى أنّ جُودنا
أضرّ بنا والبأسَ مِن كل جانبِ..

• فأفنى النّدى أموالَنا غيرَ ظالمٍ
وأفنى الرّدى أعمارَنا غيرَ عائبِ..

• أبونا أبٌ لو كان للنّاس كلّهم
أبٌ مثلُه أغناهم بالمناقبِ»..

[الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الثلاثاء ١٠/٢٤

📗 [الليلة الرابعة والعشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (١٠٤) إلى صفحة: (١٣٠)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

❁ فائدة:
• قال الوزير أبو عبدالله العارض لأبي حيّان التوحيدي بعد أن استفاد منه الفرق بين النَّفْس والرُّوح:
«هذا مِن الفوائد التي كنتُ أَحِنّ إليها، وأستبعد الظَّفَر بها، وما أنفعَ المُطارَحةَ والمُفاتحةَ وبثَّ الشكّ واستماحةَ النَّفْس؛ فإنّ التغافل عمّا تَمَسّ إليه الحاجةُ سوءُ اختيار، بل سوءُ توفيق.

وما أحسن ما قال بعضُ الجِلَّة:
توانَيتُ في أوان التعلّم عن المسألة عن أشياء كانت الحاجة تَحْفِز إليها والكسلُ يصُدّ عنها، فلمّا كبرتُ أَنِفْتُ مِن ذِكرها وعَرضها على مَن علمُها عنده؛ فبقيتْ الجهالةُ في نفسي، وركدتْ الوحشةُ بين قلبي وفكري». انتهى ما قاله الوزير.

[الإمتاع والمؤانسة]

• وفي البخاريّ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
«تفقّهُوا قبل أنْ تُسَوَّدُوا»، قال البخاريّ: «وبعد أن تُسَوَّدوا؛ وقد تعلّم أصحاب النبيّ ﷺ في كِبَر سِنّهم».

• قال ابن الأثير:
«قبل أن تَصِيروا سادةً منظورًا إليكم؛ فتَسْتَحْيُوا أن تتعلّموه بعد الكِبَر، فتبقَوا جهّالًا».

[النهاية في غريب الحديث والأثر]

• وقال أبو عُبيد:
«فتمنعكم الأنفةُ عن الأخذ عمّن هو دونكم فتبقَوا جهّالًا».

[غريب الحديث]

• قلت: وقول البخاريّ: "وقد تعلّم أصحاب النبيّ ﷺ في كبر سنّهم" فيه تزكية للصحابة رضوان الله عليهم، ولا يُعارض قول عمر رضي الله عنه.

❁ إحياء البيان | نبع العلوم

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأربعاء ١٠/٢٥

📗 [الليلة الخامسة والعشرون، والسادسة والعشرون، والسابعة والعشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (١٣٠) إلى صفحة: (١٦٣)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان