إلتمس طريقاً للجنة

💢رد قيّم من العلامة ابن القيم على من أباح الغناء ✳️

قال العلامة ابن القيم :
"وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنيتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم فأين هذا من هذا ؟ ، والعجب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان وأقره رسول الله ﷺ على هذه التسمية ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولا استماعهما أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى ؟ فيا سبحان الله ! كيف ضلت العقول والأفهام ؟ ، وأعجب من هذا كله الاستدلال على إباحته بما سمعه رسول الله ﷺ من الحداء المشتمل على الحق والتوحيد ! وهل حرم أحد مطلق الشعر ؟ وقوله واستماعه ؟ فكم في هذا التعلق ببيوت العنكبوت ؟
وأعجب من هذا الاستدلال على إباحته بإباحة أصوات الطيور اللذيذة وهل هذا إلا من جنس قياس الذين قالوا ﴿ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾ وأين أصوات الطيور إلى والعيدان وأصوات أشباه النساء من المردان والغناء بما يحدو الأرواح والقلوب إلى مواصلة كل محبوبة ومحبوب ؟ وأين الفتنة بهذا إلى الفتنة بصوت القمري والبلبل والهزار ونحوها ؟

📗 مدارج السالكين (1/ 491)

www.tgoop.com/eltms/5334

262 viewsOct 1, 2020 at 21:16

💢رد قيّم من العلامة ابن القيم على من أباح الغناء ✳️

قال العلامة ابن القيم :
"وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنيتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم فأين هذا من هذا ؟ ، والعجب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان وأقره رسول الله ﷺ على هذه التسمية ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولا استماعهما أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى ؟ فيا سبحان الله ! كيف ضلت العقول والأفهام ؟ ، وأعجب من هذا كله الاستدلال على إباحته بما سمعه رسول الله ﷺ من الحداء المشتمل على الحق والتوحيد ! وهل حرم أحد مطلق الشعر ؟ وقوله واستماعه ؟ فكم في هذا التعلق ببيوت العنكبوت ؟
وأعجب من هذا الاستدلال على إباحته بإباحة أصوات الطيور اللذيذة وهل هذا إلا من جنس قياس الذين قالوا ﴿ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾ وأين أصوات الطيور إلى والعيدان وأصوات أشباه النساء من المردان والغناء بما يحدو الأرواح والقلوب إلى مواصلة كل محبوبة ومحبوب ؟ وأين الفتنة بهذا إلى الفتنة بصوت القمري والبلبل والهزار ونحوها ؟

📗 مدارج السالكين (1/ 491)

BY إلتمس طريقاً للجنة