مذهب امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


اعتراض غیرمقلد: چرا شما احناف بر احادیث بخاری عمل نمی کنید و در وضو به جای مسح بر عمامه، بر سر خود مسح می کنید؟؟؟ در بخاری آمده است: عمرو بن اميه ضمري می گوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم را ديدم كه بر عمامه و موزه‌هايش مسح مي‌کرد.
پاســـــخ اهل سنت و جماعت:
جواب ما این است که بله این حدیث در بخاری آمده است...
(عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِي َّ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ)
اما باید گفت فهم سلف و برداشت جمهور علماء از این روایت چیست؟
*نزد احناف، شوافع، مالکیه و سفیان ثوری و عبدالله بن مبارک و... مسح بر عمامه جایز نیست.*
❖ ناگفته نماند نزد شوافع پس از مسح قسمتی از سر، می توان روی عمامه دستی کشید.
استدلال جمهور برای عدم جواز مسح بر عمامه آیه قرآن مجید است:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ ...
المائدة (6) Al-Maaida
ای کسانی که ایمان آورده اید! چون به نماز برخاستید؛ پس صورت خود و دستهایتان را تا آرنج بشویید و سرتان را مسح کنید، و پاهایتان را تا دو قوزک (بشویید) ....
در نتیجه استدلال ما قطعی الدلاله و قطعی الثبوت می باشد.

*و حال می پردازیم به روایت بخاری:*

پاسخ اول:
*روایت مذکور( مسح بر عمامه) متواتر نیست، بلکه خبر واحد و ظنی الثبوت و والدلاله است.*
لذا آیه قرآن به خاطر خبر واحد ترک داده نمی شود.

پاسخ دوم:
*در بعضی از روایات ثقات، زیادتی (علی ناصیة) آمده است، لذا گفته می شود که در اصل، مسح بر مقدم رأس انجام گرفته است و راوی دیده است که دست آن حضرت صلی الله علیه وسلم بر عمامه بوده ، در نتیجه ایشان همراه ( ناصیه) عمامه را نیز ذکر کرده است.*
چنانکه در ابوداود آمده است که حضرت انس رضی الله عنه می گوید: آن حضرت صلی الله علیه وسلم را دیدم یک عمامه قطری روی سرش بود و وضو می گرفت.
*(ادخل یده من تحت العمامة)*
یعنی وی دستش را جهت مسح زیر عمامه برد و قسمت جلو سر را مسح نمود و عمامه را باز نکرد.
❋ و نیز در صحیح مسلم آمده است:
*(مسح بناصیة علی عمامة)*
‌‌✓ مطلب حدیث این است که قسمت جلوی سرش را مسح نمود درحالی که عمامه بر سر مبارک بود.

پاسخ سوم:
ابن ابطال از اصیلی نقل می کند که ذکر مسح عمامه در این حدیث از خطاهای اوزاعی می باشد.

خلاصه: *برداشت جمهور سلف از روایت مذکوره این است که راوی دچار اشتباه شده است.*
در ضمن، شما غیرمقلدان نیازی به مسح بر عمامه ندارید، چون شما سر لخت هستید و سر لخت هم نماز می خوانید و گذاشتن عمامه بر سر را عیب می دانید...

سوال؟ شما بر کدام حصه از این حدیث بخاری عمل می کنید؟
آیا موقع وضو گرفتن عمامه بر سر دارید؟؟؟؟؟
*از این حدیث بخاری واضح می شود که آن حضرت در خارج و داخل نماز عمامه بر سر داشتند... عمامه شما کجاست؟؟؟؟
و می توان گفت که این حدیث به ضرر شما تمام شد.
*التماس اندکی تعقل*


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

Telegram

مذهب امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه

📚نشرتعالیم اسلام مطابق مذهب اهلسنت والجماعت بر مبنای فقه شریف حنفی‌میباشد.

😊ارتباط با ما @gh_M_1993

کانال واتساپی ما👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vad57nXBVJl2oI2ek302

www.tgoop.com/emamhanife/12121

626 viewsedited  Jan 21 at 07:10

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه


اعتراض غیرمقلد: چرا شما احناف بر احادیث بخاری عمل نمی کنید و در وضو به جای مسح بر عمامه، بر سر خود مسح می کنید؟؟؟ در بخاری آمده است: عمرو بن اميه ضمري می گوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم را ديدم كه بر عمامه و موزه‌هايش مسح مي‌کرد.
پاســـــخ اهل سنت و جماعت:
جواب ما این است که بله این حدیث در بخاری آمده است...
(عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِي َّ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ)
اما باید گفت فهم سلف و برداشت جمهور علماء از این روایت چیست؟
*نزد احناف، شوافع، مالکیه و سفیان ثوری و عبدالله بن مبارک و... مسح بر عمامه جایز نیست.*
❖ ناگفته نماند نزد شوافع پس از مسح قسمتی از سر، می توان روی عمامه دستی کشید.
استدلال جمهور برای عدم جواز مسح بر عمامه آیه قرآن مجید است:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ ...
المائدة (6) Al-Maaida
ای کسانی که ایمان آورده اید! چون به نماز برخاستید؛ پس صورت خود و دستهایتان را تا آرنج بشویید و سرتان را مسح کنید، و پاهایتان را تا دو قوزک (بشویید) ....
در نتیجه استدلال ما قطعی الدلاله و قطعی الثبوت می باشد.

*و حال می پردازیم به روایت بخاری:*

پاسخ اول:
*روایت مذکور( مسح بر عمامه) متواتر نیست، بلکه خبر واحد و ظنی الثبوت و والدلاله است.*
لذا آیه قرآن به خاطر خبر واحد ترک داده نمی شود.

پاسخ دوم:
*در بعضی از روایات ثقات، زیادتی (علی ناصیة) آمده است، لذا گفته می شود که در اصل، مسح بر مقدم رأس انجام گرفته است و راوی دیده است که دست آن حضرت صلی الله علیه وسلم بر عمامه بوده ، در نتیجه ایشان همراه ( ناصیه) عمامه را نیز ذکر کرده است.*
چنانکه در ابوداود آمده است که حضرت انس رضی الله عنه می گوید: آن حضرت صلی الله علیه وسلم را دیدم یک عمامه قطری روی سرش بود و وضو می گرفت.
*(ادخل یده من تحت العمامة)*
یعنی وی دستش را جهت مسح زیر عمامه برد و قسمت جلو سر را مسح نمود و عمامه را باز نکرد.
❋ و نیز در صحیح مسلم آمده است:
*(مسح بناصیة علی عمامة)*
‌‌✓ مطلب حدیث این است که قسمت جلوی سرش را مسح نمود درحالی که عمامه بر سر مبارک بود.

پاسخ سوم:
ابن ابطال از اصیلی نقل می کند که ذکر مسح عمامه در این حدیث از خطاهای اوزاعی می باشد.

خلاصه: *برداشت جمهور سلف از روایت مذکوره این است که راوی دچار اشتباه شده است.*
در ضمن، شما غیرمقلدان نیازی به مسح بر عمامه ندارید، چون شما سر لخت هستید و سر لخت هم نماز می خوانید و گذاشتن عمامه بر سر را عیب می دانید...

سوال؟ شما بر کدام حصه از این حدیث بخاری عمل می کنید؟
آیا موقع وضو گرفتن عمامه بر سر دارید؟؟؟؟؟
*از این حدیث بخاری واضح می شود که آن حضرت در خارج و داخل نماز عمامه بر سر داشتند... عمامه شما کجاست؟؟؟؟
و می توان گفت که این حدیث به ضرر شما تمام شد.
*التماس اندکی تعقل*


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

•┈✾~🍃🌸🌺🍃~✾┈•

https://www.tgoop.com/emamhanife

BY مذهب امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه