Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
بی ارزش بودن شخص شراب خوار در نگاه اهل بیت صلوات الله علیهم
🔻عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) شَارِبُ الْخَمْرِ لَا تُصَدِّقُوهُ إِذَا حَدَّثَ- وَ لَا تُزَوِّجُوهُ إِذَا خَطَبَ وَ لَا تَعُودُوهُ إِذَا مَرِضَ- وَ لَا تَحْضُرُوهُ إِذَا مَاتَ وَ لَا تَأْتَمِنُوهُ عَلَى أَمَانَةٍ- فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَى أَمَانَةٍ فَأَهْلَكَهَا فَلَيْسَ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُخْلِفَ عَلَيْهِ وَ لَا أَنْ يَأْجُرَهُ عَلَيْهَا، لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ وَ أَيُّ سَفِيهٍ أَسْفَهُ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ.
♦️امام صادق صلوات الله علیه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل می فرماید: شراب خوار اگر سخنى گفت باور نكنيد و اگر خواستگارى كرد به او زن ندهيد و اگر بيمار شد به عيادتش نرويد و اگر مُرد بر جنازه اش حاضر نشويد و به او امانت مسپاريد و اگر کسی امانتی به او بسپارد و او آن را تباه کند بر خدا نیست که برای او جبران نماید و پاداشی به او بدهد؛ زیرا خداوند می فرماید: «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ اَمْوالَكُمُ».
اموال خود را به سفیهان مدهید (نساء 5)
(سپس فرمود:) و چه سفیهی، سفیه تر از شراب خوار است؟
تفسير القمي جلد 1 صفحه 131
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 79 صفحه 127
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 25 صفحه 313
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 21
تفسیر کنز الدقائق جلد 3 صفحه 330
#جزء4
🔻عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) شَارِبُ الْخَمْرِ لَا تُصَدِّقُوهُ إِذَا حَدَّثَ- وَ لَا تُزَوِّجُوهُ إِذَا خَطَبَ وَ لَا تَعُودُوهُ إِذَا مَرِضَ- وَ لَا تَحْضُرُوهُ إِذَا مَاتَ وَ لَا تَأْتَمِنُوهُ عَلَى أَمَانَةٍ- فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَى أَمَانَةٍ فَأَهْلَكَهَا فَلَيْسَ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُخْلِفَ عَلَيْهِ وَ لَا أَنْ يَأْجُرَهُ عَلَيْهَا، لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ وَ أَيُّ سَفِيهٍ أَسْفَهُ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ.
♦️امام صادق صلوات الله علیه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل می فرماید: شراب خوار اگر سخنى گفت باور نكنيد و اگر خواستگارى كرد به او زن ندهيد و اگر بيمار شد به عيادتش نرويد و اگر مُرد بر جنازه اش حاضر نشويد و به او امانت مسپاريد و اگر کسی امانتی به او بسپارد و او آن را تباه کند بر خدا نیست که برای او جبران نماید و پاداشی به او بدهد؛ زیرا خداوند می فرماید: «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ اَمْوالَكُمُ».
اموال خود را به سفیهان مدهید (نساء 5)
(سپس فرمود:) و چه سفیهی، سفیه تر از شراب خوار است؟
تفسير القمي جلد 1 صفحه 131
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 79 صفحه 127
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 25 صفحه 313
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 21
تفسیر کنز الدقائق جلد 3 صفحه 330
#جزء4
Forwarded from کَلَامُکُمْ نُورٌ وَ اَمْرُکُمْ رُشدٌ 🌹
💠رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله:
صَلُّوا عَلَى الْمَرْجُومِ مِنْ أُمَّتِی وَ عَلَى الْقَتَّالِ نَفْسَهُ مِنْ أُمَّتِی لَا تَدَعُوا أَحَداً مِنْ أُمَّتِي بِلَا صَلَاةٍ
بر سنگسار شده و بر خودکشی کننده از امّت من نماز بخوانید، و احدی از امّت مرا بدون نماز نگذارید!
📚التّهذيب ج۳ ص۳۲۸
«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»
🆔 @ahadisegoharbar
صَلُّوا عَلَى الْمَرْجُومِ مِنْ أُمَّتِی وَ عَلَى الْقَتَّالِ نَفْسَهُ مِنْ أُمَّتِی لَا تَدَعُوا أَحَداً مِنْ أُمَّتِي بِلَا صَلَاةٍ
بر سنگسار شده و بر خودکشی کننده از امّت من نماز بخوانید، و احدی از امّت مرا بدون نماز نگذارید!
📚التّهذيب ج۳ ص۳۲۸
«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»
🆔 @ahadisegoharbar
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ
✅ «وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ» «و هنگامی كه بهشت را نزدیك آرند» [تكویر - 13].
▪️(وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) زلف بمعنی قرب و نزدیکی است که بهشت نزدیک میشود بأهل إیمان،
که بسا اشخاصی که چون در قیامت زنده میشوند و از قبر بیرون میآیند خود را در بهشت میبینند و اوضاع محشر را مشاهده نکرده اند و مواقف او را طی نکرده اند
چنانچه در حدیث داریم: کسانی که در زمین کربلا دفن میشوند از مؤمنین ... چنین هستند زیرا زمین کربلا یک قطعه از بهشت است ... .
أقول: از این حدیث استفاده میشود که الآن هم قبل از قیامت در بهشت هستند زیرا زمین کربلا یک قطعه از بهشت است ... .
📚 أطیب البیان في تفسیر القرآن (مرحوم سید عبدالحسین طیب) ٫ جلد 14 ٫ صفحه 7
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️(وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) زلف بمعنی قرب و نزدیکی است که بهشت نزدیک میشود بأهل إیمان،
که بسا اشخاصی که چون در قیامت زنده میشوند و از قبر بیرون میآیند خود را در بهشت میبینند و اوضاع محشر را مشاهده نکرده اند و مواقف او را طی نکرده اند
چنانچه در حدیث داریم: کسانی که در زمین کربلا دفن میشوند از مؤمنین ... چنین هستند زیرا زمین کربلا یک قطعه از بهشت است ... .
أقول: از این حدیث استفاده میشود که الآن هم قبل از قیامت در بهشت هستند زیرا زمین کربلا یک قطعه از بهشت است ... .
📚 أطیب البیان في تفسیر القرآن (مرحوم سید عبدالحسین طیب) ٫ جلد 14 ٫ صفحه 7
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
زید شهید رحمه الله
●و قد ذكر أبو بكر بن عيّاش و جماعة من الاخباريين انّ زيدا مكث مصلوبا خمسين شهرا عريانا، فلم ير له أحد عورة سترا من اللّه له، و ذلك بالكناسة بالكوفة...
●ابوبکر بن عیاش و دیگران گفته اند: جنازه زید شهید مدت پنجاه (50) ماه در کناسه کوفه بالای دار بود و چشم کسی به عورت وی نیفتاد، زیرا خدا به قدرت خود عورت او را مستور نموده بود. مرحوم سید علی خان در شرح صحیفه سجادیه مینویسد: عنکبوت به عورت زید تار تنیده بود و عورت او را مستور نموده بود!! موقعی که خبر شهادت زید شهید را به حضرت صادق علیه السلام دادند فرمودند: انا لله و انا الیه راجعون حقا که عموی من زید بنده خوب خدا بود. زید عموی من در دنیا و آخرت مردی بود از برای ما!! به خدا قسم عمویم زید نظیر آن شهیدانی بود که با پیغمبر خدا و علی و حسن و حسین صلوات الله علیهم اجمعین شهید شدند.
دانشنامه امام سجاد علیه السلام/ص549
●و قد ذكر أبو بكر بن عيّاش و جماعة من الاخباريين انّ زيدا مكث مصلوبا خمسين شهرا عريانا، فلم ير له أحد عورة سترا من اللّه له، و ذلك بالكناسة بالكوفة...
●ابوبکر بن عیاش و دیگران گفته اند: جنازه زید شهید مدت پنجاه (50) ماه در کناسه کوفه بالای دار بود و چشم کسی به عورت وی نیفتاد، زیرا خدا به قدرت خود عورت او را مستور نموده بود. مرحوم سید علی خان در شرح صحیفه سجادیه مینویسد: عنکبوت به عورت زید تار تنیده بود و عورت او را مستور نموده بود!! موقعی که خبر شهادت زید شهید را به حضرت صادق علیه السلام دادند فرمودند: انا لله و انا الیه راجعون حقا که عموی من زید بنده خوب خدا بود. زید عموی من در دنیا و آخرت مردی بود از برای ما!! به خدا قسم عمویم زید نظیر آن شهیدانی بود که با پیغمبر خدا و علی و حسن و حسین صلوات الله علیهم اجمعین شهید شدند.
دانشنامه امام سجاد علیه السلام/ص549
انا لله و انا الیه راجعون
دو گل 🌺🌹برای مومن در لحظه مرگ 🔸الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ عَنِ الْفَزَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ضَوْءٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ…
راحت شدن آدمی با مرگ
🔸قال امیرالمومنین صلوات الله علیه:
المَوْتُ مُريحٌ.
🔹امیرالمومنین صلوات الله علیه:
مرگ آسودگی است.
عيون الحكم و المواعظ صفحه 38 حدیث 808
🔸قال امیرالمومنین صلوات الله علیه:
المَوْتُ مُريحٌ.
🔹امیرالمومنین صلوات الله علیه:
مرگ آسودگی است.
عيون الحكم و المواعظ صفحه 38 حدیث 808
Forwarded from رساله آیة الله حسین وحید خراسانی حفظه الله
افضلیت نماز با جماعت از فرادى و فضیلت طالب جماعت مسجد
مسأله ۱۴۰۸ ـ نماز با جماعت افضل است از نماز فرادى به بيست و چهار درجه و برابر است با بيست و پنج نماز ، و در بعضى از روايات قريب به اين مضمون وارد شده است ، كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: كسى كه به مسجدى برود به طلب نماز جماعت ، براى او به هر قدمى هفتاد هزار حسنه است ، و مثل آن از درجات ، پس اگر بميرد و او بر اين حال باشد خداوند موكّل مى كند بر او هفتاد هزار ملك را كه به قبر او بروند و بشارت به او بدهند و در تنهايى قبر مونس او باشند و استغفار كنند براى او تا روزى كه مبعوث مى شود.
مسأله ۱۴۰۸ ـ نماز با جماعت افضل است از نماز فرادى به بيست و چهار درجه و برابر است با بيست و پنج نماز ، و در بعضى از روايات قريب به اين مضمون وارد شده است ، كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: كسى كه به مسجدى برود به طلب نماز جماعت ، براى او به هر قدمى هفتاد هزار حسنه است ، و مثل آن از درجات ، پس اگر بميرد و او بر اين حال باشد خداوند موكّل مى كند بر او هفتاد هزار ملك را كه به قبر او بروند و بشارت به او بدهند و در تنهايى قبر مونس او باشند و استغفار كنند براى او تا روزى كه مبعوث مى شود.
✅زایمان خانگی و ماما و قابله سنتی
❌زایمان مدرن در بیمارستان
سخن یکی از اساتید فوریت پزشکی:
ما وقتی یکی میمیره بدون اجازه خانواده اش میریم بالا سرش سی پی آر انجام میدیم.
حتی بخاطر مهارت نداشتن بچه ها ، صدای شکستن استخوان های سینه اش هم میاد
ولی به خونواده اش نمی گیم .
دانشجو های پزشکی میرن بالا سر یه زن در حال زایمان طبیعی ، بدون اینکه زن بدونه
حتی اگر هم بفهمه بهش میگن باید میرفتی بیمارستان خصوصی .
خیلی وضعیت جامعه کثافته.
در حقیقت اصل کارآموزی همین هاست و وقتی نری یاد نمیگیری.
به نظرتون در بیمارستان ها به #حجاب و #عفاف و #ایمان اهمیت میدن؟ مقید هستند؟ از نگاه ها و لمس های غیر مشروع اجتناب می کنند؟
هرگز. (شاید خیلی به ندرت)
دکتر محرم نیست!!!
❌زایمان مدرن در بیمارستان
سخن یکی از اساتید فوریت پزشکی:
ما وقتی یکی میمیره بدون اجازه خانواده اش میریم بالا سرش سی پی آر انجام میدیم.
حتی بخاطر مهارت نداشتن بچه ها ، صدای شکستن استخوان های سینه اش هم میاد
ولی به خونواده اش نمی گیم .
دانشجو های پزشکی میرن بالا سر یه زن در حال زایمان طبیعی ، بدون اینکه زن بدونه
حتی اگر هم بفهمه بهش میگن باید میرفتی بیمارستان خصوصی .
خیلی وضعیت جامعه کثافته.
در حقیقت اصل کارآموزی همین هاست و وقتی نری یاد نمیگیری.
به نظرتون در بیمارستان ها به #حجاب و #عفاف و #ایمان اهمیت میدن؟ مقید هستند؟ از نگاه ها و لمس های غیر مشروع اجتناب می کنند؟
هرگز. (شاید خیلی به ندرت)
دکتر محرم نیست!!!
Telegram
خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ
دکتر محرم نیست!!!
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
«9»- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ یَكُونُ بِهَا الْجُرْحُ فِی فَخِذِهَا أَوْ عَضُدِهَا هَلْ یَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ یَنْظُرَ إِلَیْهِ وَ یُعَالِجَهُ قَالَ لَا(2).
🔸علی بن جعفر از برادرش امام موسی کاظم صلوات الله…
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
«9»- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ یَكُونُ بِهَا الْجُرْحُ فِی فَخِذِهَا أَوْ عَضُدِهَا هَلْ یَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ یَنْظُرَ إِلَیْهِ وَ یُعَالِجَهُ قَالَ لَا(2).
🔸علی بن جعفر از برادرش امام موسی کاظم صلوات الله…
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (نعیمی)
▪️[تفسیر فرات بن إبراهیم] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عِیسَی الزُّهْرِیِّ رَفَعَهُ إِلَی أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: تَوَجَّهْتُ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام لِأُسَلِّمَ عَلَیْهِ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ فَقُمْتُ قَائِماً عَلَی رِجْلِی فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَضَرَبَ بِكَفِّهِ إِلَی كَفِّی فَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِی أَصَابِعِی ثُمَّ قَالَ لِی یَا أَصْبَغَ بْنَ نُبَاتَةَ قُلْتُ لَبَّیْكَ وَ سَعْدَیْكَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ إِنَّ وَلِیَّنَا وَلِیُّ اللَّهِ فَإِذَا مَاتَ كَانَ فِی الرَّفِیقِ الْأَعْلَی وَ سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ نَهَرٍ أَبْرَدَ مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَی مِنَ الشَّهْدِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ إِنْ كَانَ مُذْنِباً قَالَ نَعَمْ أَ لَمْ تَقْرَأْ كِتَابَ اللَّهِ فَأُوْلئِكَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً.
▪️أصبغ بن نباته می‌گوید: به قصد زیارت أمیر المؤمنین علیه السّلام رفتم تا سلامی عرض کنم،
ناگهان آن حضرت بیرون آمد،
از جا پریدم و برابرش ایستادم.
حضرت دستش را به دست من زد و انگشتانش را در انگشتان من قرار داد و فرمودند: ای أصبغ بن نباته،
گفتم: لبیک و سعدیک یا امیر المؤمنین!.
فرمودند: همانا دوست ما دوست خداست، و چون بمیرد در رفیق اعلی (نزد خدا) خواهد بود، و خداوند او را از نهری که از برف سردتر و از انگبین شیرین تر است، سیراب نماید.
عرض کردم: قربانت گردم ای أمیر المؤمنین علیه السّلام، اگر چه گنهکار باشد ؟!
فرمودند: بلی، مگر کتاب خدا را نخواندی که می‌فرماید: «فَأُولَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» «خدا گناهان آن‌ها را مبدل به حسنات گرداند که خداوند در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان است».
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 6 ٫ صفحه 246
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate
▪️أصبغ بن نباته می‌گوید: به قصد زیارت أمیر المؤمنین علیه السّلام رفتم تا سلامی عرض کنم،
ناگهان آن حضرت بیرون آمد،
از جا پریدم و برابرش ایستادم.
حضرت دستش را به دست من زد و انگشتانش را در انگشتان من قرار داد و فرمودند: ای أصبغ بن نباته،
گفتم: لبیک و سعدیک یا امیر المؤمنین!.
فرمودند: همانا دوست ما دوست خداست، و چون بمیرد در رفیق اعلی (نزد خدا) خواهد بود، و خداوند او را از نهری که از برف سردتر و از انگبین شیرین تر است، سیراب نماید.
عرض کردم: قربانت گردم ای أمیر المؤمنین علیه السّلام، اگر چه گنهکار باشد ؟!
فرمودند: بلی، مگر کتاب خدا را نخواندی که می‌فرماید: «فَأُولَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» «خدا گناهان آن‌ها را مبدل به حسنات گرداند که خداوند در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان است».
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 6 ٫ صفحه 246
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate
Forwarded from قلم رو
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
آقا رسول الله صلی الله علیه و آله طاقت داغ برادرش امیرالمومنین علی صلوات الله علیه را نداشت.
●قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لاَ يَقْبِضَهُ قَبْلِي
●رسول خدا صلی الله علیه و آله:
پس از پروردگارم خواستم كه او را قبل از من قبض روح نكند.
امالی صدوق مجلس 2 حدیث 7
●قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لاَ يَقْبِضَهُ قَبْلِي
●رسول خدا صلی الله علیه و آله:
پس از پروردگارم خواستم كه او را قبل از من قبض روح نكند.
امالی صدوق مجلس 2 حدیث 7
Forwarded from آیت الله یثربی مدظله
🔘 استفتائات
❓سوال:
اگر میتی را در مکان غصبی دفن کردند یا بعد فهمیدند، و صاحب زمین به هیچ وجه راضی به بقای میت نمی‌شود و از طرفی انتقال میت هتک حرمت اوست و یا باعث عسر و حرج است، حال جانب میت مراعات شود یا جانب صاحب زمین؟ وظیفه چیست؟
✔پاسخ:
بسمه‌تعالی
اگر مالک زمین راضی نباشد، نبش قبر و انتقال میت به مکان مباح، واجب است.
📚 بخش #استفتائات
دفتر آیت الله یثربی مدظله
👈🏻 ارسال سوالات به شماره پیامک 3000722708
يا ایمیل [email protected]
🔺 T.me/ayatollahyasrebi
❓سوال:
اگر میتی را در مکان غصبی دفن کردند یا بعد فهمیدند، و صاحب زمین به هیچ وجه راضی به بقای میت نمی‌شود و از طرفی انتقال میت هتک حرمت اوست و یا باعث عسر و حرج است، حال جانب میت مراعات شود یا جانب صاحب زمین؟ وظیفه چیست؟
✔پاسخ:
بسمه‌تعالی
اگر مالک زمین راضی نباشد، نبش قبر و انتقال میت به مکان مباح، واجب است.
📚 بخش #استفتائات
دفتر آیت الله یثربی مدظله
👈🏻 ارسال سوالات به شماره پیامک 3000722708
يا ایمیل [email protected]
🔺 T.me/ayatollahyasrebi
Forwarded from فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجّل‌الله‌تعالیٰ‌فرجه
🌌 «وَ أنَّ فَاطِمُةَ دُفِنَتْ لَيْلا...¹»
🎤بیان فقیه:
⚫️ بخاری در صحیح خود نوشت که #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها بر ابوبکر غضب نمود و شش ماه بعد از پیغمبر زندگی کرد و دیگر با ابی‌بکر حرف نزد² و «دُفِنَتْ لَيْلاً.³»
⁉️ ای بیچاره بشر! چرا دُفِنَت لَیلا؟! اگر یک کنیزی در اسلام بمیرد، مسلمانان باید اعلان کنند و جمع شوند و او را تشییع جنازه کنند؛ #دختر_پیغمبر از دنیا رفت، چه کسی تشییع جنازه‌اش کرد؟!
📌 ۱. مناقب الإمام أميرالمؤمنين، ج۲، ص۱۹۵؛ كشف الغمة، ج۲، ص۱۲۵.
۲. صحیح البخاری، البخاری، ج۵، ص۸۲.
۳. مناقب الإمام أميرالمؤمنين، محمد بن سليمان الكوفی، ج۲، ص۱۹۵.
🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
📌 مسجد اعظم قم
📆 ۱۳/ آذر/ ۱۳۷۰
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
تصویر مناسب استوری👇
🎤بیان فقیه:
⚫️ بخاری در صحیح خود نوشت که #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها بر ابوبکر غضب نمود و شش ماه بعد از پیغمبر زندگی کرد و دیگر با ابی‌بکر حرف نزد² و «دُفِنَتْ لَيْلاً.³»
⁉️ ای بیچاره بشر! چرا دُفِنَت لَیلا؟! اگر یک کنیزی در اسلام بمیرد، مسلمانان باید اعلان کنند و جمع شوند و او را تشییع جنازه کنند؛ #دختر_پیغمبر از دنیا رفت، چه کسی تشییع جنازه‌اش کرد؟!
📌 ۱. مناقب الإمام أميرالمؤمنين، ج۲، ص۱۹۵؛ كشف الغمة، ج۲، ص۱۲۵.
۲. صحیح البخاری، البخاری، ج۵، ص۸۲.
۳. مناقب الإمام أميرالمؤمنين، محمد بن سليمان الكوفی، ج۲، ص۱۹۵.
🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
📌 مسجد اعظم قم
📆 ۱۳/ آذر/ ۱۳۷۰
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
تصویر مناسب استوری👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from القطرة من بحار احادیث النّبي والعترة علیهم السّلام (عبدالزهراء الحسینی)
حدیث (۹۸)
احادیث گهربار از ائمه اطهار علیهم السلام ♥️
چرا دنیا را دنیا نامیدند ...
🔹️فِیمَا سَأَلَ یَزِیدُ بْنُ سَلَّامٍ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله سَأَلَهُ عَنِ الدُّنْیَا لِمَ سُمِّیَتِ الدُّنْیَا قَالَ لِأَنَّ الدُّنْیَا دَنِیَّةٌ خُلِقَتْ مِنْ دُونِ الْآخِرَةِ وَ لَوْ خُلِقَتْ مَعَ الْآخِرَةِ لَمْ یَفْنَ أَهْلُهَا کَمَا لَا یَفْنَی أَهْلُ الْآخِرَةِ قَالَ فَأَخْبِرْنِی لِمَ سُمِّیَتِ الْآخِرَةُ آخِرَةً قَالَ لِأَنَّهَا مُتَأَخِّرَةٌ تَجِی ءُ مِنْ بَعْدِ الدُّنْیَا لَا تُوصَفُ سِنِینُهَا وَ لَا تُحْصَی أَیَّامُهَا وَ لَا یَمُوتُ سُکَّانُهَا.
🔸️یزید بن سلام از پیغمبر صلّی اللَّه علیه و آله پرسید: چرا دنیا را دنیا نامیدند؟ فرمود: چون دنیا پست است و جلوتر از آخرت آفریده شده، و اگر با آخرت آفریده شده بود، اهلش فانی نمی شدند، چنانچه اهل آخرت فانی نمی شوند. گفت: مرا آگاه کن از اینکه چرا آخرت را آخرت نامیدند! فرمود: چون که به دنبال است و پس از این دنیا می‌آید و سال هایش وصف شدنی نیست! و روزهایش بی شمارند و سکّان آن نمی میرند...
📚 علل الشرایع جلد ۲ صفحه ۱۵۶
📚 بحارالانوار جلد۵۴ صفحه ۳۵۶
#احادیث_گهربار_از_ائمه_اطهار_علیهم_السلام
🆔️ @Abdo_Zahra_Hussaini
احادیث گهربار از ائمه اطهار علیهم السلام ♥️
چرا دنیا را دنیا نامیدند ...
🔹️فِیمَا سَأَلَ یَزِیدُ بْنُ سَلَّامٍ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله سَأَلَهُ عَنِ الدُّنْیَا لِمَ سُمِّیَتِ الدُّنْیَا قَالَ لِأَنَّ الدُّنْیَا دَنِیَّةٌ خُلِقَتْ مِنْ دُونِ الْآخِرَةِ وَ لَوْ خُلِقَتْ مَعَ الْآخِرَةِ لَمْ یَفْنَ أَهْلُهَا کَمَا لَا یَفْنَی أَهْلُ الْآخِرَةِ قَالَ فَأَخْبِرْنِی لِمَ سُمِّیَتِ الْآخِرَةُ آخِرَةً قَالَ لِأَنَّهَا مُتَأَخِّرَةٌ تَجِی ءُ مِنْ بَعْدِ الدُّنْیَا لَا تُوصَفُ سِنِینُهَا وَ لَا تُحْصَی أَیَّامُهَا وَ لَا یَمُوتُ سُکَّانُهَا.
🔸️یزید بن سلام از پیغمبر صلّی اللَّه علیه و آله پرسید: چرا دنیا را دنیا نامیدند؟ فرمود: چون دنیا پست است و جلوتر از آخرت آفریده شده، و اگر با آخرت آفریده شده بود، اهلش فانی نمی شدند، چنانچه اهل آخرت فانی نمی شوند. گفت: مرا آگاه کن از اینکه چرا آخرت را آخرت نامیدند! فرمود: چون که به دنبال است و پس از این دنیا می‌آید و سال هایش وصف شدنی نیست! و روزهایش بی شمارند و سکّان آن نمی میرند...
📚 علل الشرایع جلد ۲ صفحه ۱۵۶
📚 بحارالانوار جلد۵۴ صفحه ۳۵۶
#احادیث_گهربار_از_ائمه_اطهار_علیهم_السلام
🆔️ @Abdo_Zahra_Hussaini
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
[توقیع در جواز استعمال تربت برای حنوط و گذاشتن در قبر میت]
●عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى الْفَقِيه أَسْأَلُهُ عَنْ طِينِ الْقَبْرِ يُوضَعُ مَعَ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا فَأَجَابَ وَ قَرَأْتُ التَّوْقِيعَ وَ مِنْهُ نَسَخْتُ تُوضَعُ مَعَ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ وَ يُخْلَطُ بِحَنُوطِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
●حمیری گوید : به امام صلوات اللَّه علیه نامه نوشتم و در مورد خاک قبر (امام حسين صلوات اللَّه علیه) که همراه ميت در قبرش گذاشته می شود سؤال کردم که آیا جائز است یا خیر ؟ پس حضرت جواب دادند و من دستخط امام را خواندم و از آن نسخه برداری کردم که این بود : همراه ميت در قبرش گذاشته می شود و با حنوط او مخلوط می شود. ان شاءالله
التهذيب جلد 6 صفحه 76
الإحتجاج جلد 2 صفحه 489
●عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى الْفَقِيه أَسْأَلُهُ عَنْ طِينِ الْقَبْرِ يُوضَعُ مَعَ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا فَأَجَابَ وَ قَرَأْتُ التَّوْقِيعَ وَ مِنْهُ نَسَخْتُ تُوضَعُ مَعَ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ وَ يُخْلَطُ بِحَنُوطِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
●حمیری گوید : به امام صلوات اللَّه علیه نامه نوشتم و در مورد خاک قبر (امام حسين صلوات اللَّه علیه) که همراه ميت در قبرش گذاشته می شود سؤال کردم که آیا جائز است یا خیر ؟ پس حضرت جواب دادند و من دستخط امام را خواندم و از آن نسخه برداری کردم که این بود : همراه ميت در قبرش گذاشته می شود و با حنوط او مخلوط می شود. ان شاءالله
التهذيب جلد 6 صفحه 76
الإحتجاج جلد 2 صفحه 489
Forwarded from امیرالکلام علی علیه السلام
مرده را تنها نگذارید.
🔹عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: لَيْسَ مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ وَ يُتْرَكُ وَحْدَهُ إِلَّا لَعِبَ بِهِ الشَّيْطَانُ فِي جَوْفِهِ
🔸امام صادق صلوات الله علیه: هر فردی که بمیرد و تنها رها شود، شیطان در درونش با او بازی کند.
الكافي- ط الاسلامية جلد 3 صفحه 138
🔹عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: لَيْسَ مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ وَ يُتْرَكُ وَحْدَهُ إِلَّا لَعِبَ بِهِ الشَّيْطَانُ فِي جَوْفِهِ
🔸امام صادق صلوات الله علیه: هر فردی که بمیرد و تنها رها شود، شیطان در درونش با او بازی کند.
الكافي- ط الاسلامية جلد 3 صفحه 138
مرگ مثل حمام است.
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام قَالَ: دَخَلَ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهما السلام عَلَی مَرِیضٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ هُوَ یَبْكِی وَ یَجْزَعُ مِنَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُ یَا عَبْدَ اللَّهِ تَخَافُ مِنَ الْمَوْتِ لِأَنَّكَ لَا تَعْرِفُهُ أَ رَأَیْتَكَ إِذَا اتَّسَخْتَ وَ تَقَذَّرْتَ وَ تَأَذَّیْتَ مِنْ كَثْرَةِ الْقَذَرِ وَ الْوَسَخِ عَلَیْكَ وَ أَصَابَكَ قُرُوحٌ وَ جَرَبٌ وَ عَلِمْتَ أَنَّ الْغَسْلَ فِی حَمَّامٍ یُزِیلُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَ مَا تُرِیدُ أَنْ تَدْخُلَهُ فَتَغْسِلَ ذَلِكَ عَنْكَ أَوْ تَكْرَهُ أَنْ تَدْخُلَهُ فَیَبْقَی ذَلِكَ عَلَیْكَ قَالَ بَلَی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ فَذَلِكَ الْمَوْتُ هُوَ ذَلِكَ الْحَمَّامُ هُوَ آخِرُ مَا بَقِیَ عَلَیْكَ مِنْ تَمْحِیصِ ذُنُوبِكَ وَ تَنْقِیَتِكَ مِنْ سَیِّئَاتِكَ فَإِذَا أَنْتَ وَرَدْتَ عَلَیْهِ وَ جَاوَرْتَهُ فَقَدْ نَجَوْتَ مِنْ كُلِّ غَمٍّ وَ هَمٍّ وَ أَذًی وَ وَصَلْتَ إِلَی كُلِّ سُرُورٍ وَ فَرَحٍ فَسَكَنَ الرَّجُلُ وَ نَشِطَ وَ اسْتَسْلَمَ وَ غَمَّضَ عَیْنَ نَفْسِهِ وَ مَضَی لِسَبِیلِهِ
🔸امام حسن عسکری علیه السّلام فرمود: حضرت علیّ بن محمّد الهادی علیهما السّلام بر بالین یکی از اصحاب خود رفت که بیمار شده بود و از ترس مرگ گریه و بی تابی می کرد، سپس به او فرمود: ای بنده خدا ترس تو از مرگ بدین سبب است که آن را نمی شناسی، آیا هر گاه بدنت را چرک و کثافت فرا گیرد، و از شدّت کثافت و چرکی که بر تو است، آزرده شوی و به بیماری های پوستی و دمل و گری مبتلا گردی، و بدانی که شستشو در حمام همه آن ها را بر طرف می کند، آیا به آن جا نمی روی تا خودت را از آن آلودگی ها پاک کنی؟ یا این که (دوست داری) به حمام نروی تا آن کثافت ها بر بدنت باقی بماند؟
عرض کرد: آری، ای فرزند پیامبر خدا (دوست دارم خود را پاک گردانم). فرمود: پس مرگ نقش همان حمام را دارد و آن آخرین چیزی است که از غربال کردن گناهانت و پاکیزه ساختن تو از بدی هایت برایت مانده، پس چون به آن رسیدی و از آن گذر کردی یقینا از هر غصّه و اندوه و آزاری نجات یافته ای و به همه خوشیها و شادکامی ها رسیده ای. (بر اثر موعظه آن حضرت) مرد آرام شد و تسلیم مرگ گردید و شادمانی کرد و چشم خود را بر دنیا بست و جان داد.
معاني الأخبار صفحه 290
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 6 صفحه 156 حدیث 13
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام قَالَ: دَخَلَ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهما السلام عَلَی مَرِیضٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ هُوَ یَبْكِی وَ یَجْزَعُ مِنَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُ یَا عَبْدَ اللَّهِ تَخَافُ مِنَ الْمَوْتِ لِأَنَّكَ لَا تَعْرِفُهُ أَ رَأَیْتَكَ إِذَا اتَّسَخْتَ وَ تَقَذَّرْتَ وَ تَأَذَّیْتَ مِنْ كَثْرَةِ الْقَذَرِ وَ الْوَسَخِ عَلَیْكَ وَ أَصَابَكَ قُرُوحٌ وَ جَرَبٌ وَ عَلِمْتَ أَنَّ الْغَسْلَ فِی حَمَّامٍ یُزِیلُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَ مَا تُرِیدُ أَنْ تَدْخُلَهُ فَتَغْسِلَ ذَلِكَ عَنْكَ أَوْ تَكْرَهُ أَنْ تَدْخُلَهُ فَیَبْقَی ذَلِكَ عَلَیْكَ قَالَ بَلَی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ فَذَلِكَ الْمَوْتُ هُوَ ذَلِكَ الْحَمَّامُ هُوَ آخِرُ مَا بَقِیَ عَلَیْكَ مِنْ تَمْحِیصِ ذُنُوبِكَ وَ تَنْقِیَتِكَ مِنْ سَیِّئَاتِكَ فَإِذَا أَنْتَ وَرَدْتَ عَلَیْهِ وَ جَاوَرْتَهُ فَقَدْ نَجَوْتَ مِنْ كُلِّ غَمٍّ وَ هَمٍّ وَ أَذًی وَ وَصَلْتَ إِلَی كُلِّ سُرُورٍ وَ فَرَحٍ فَسَكَنَ الرَّجُلُ وَ نَشِطَ وَ اسْتَسْلَمَ وَ غَمَّضَ عَیْنَ نَفْسِهِ وَ مَضَی لِسَبِیلِهِ
🔸امام حسن عسکری علیه السّلام فرمود: حضرت علیّ بن محمّد الهادی علیهما السّلام بر بالین یکی از اصحاب خود رفت که بیمار شده بود و از ترس مرگ گریه و بی تابی می کرد، سپس به او فرمود: ای بنده خدا ترس تو از مرگ بدین سبب است که آن را نمی شناسی، آیا هر گاه بدنت را چرک و کثافت فرا گیرد، و از شدّت کثافت و چرکی که بر تو است، آزرده شوی و به بیماری های پوستی و دمل و گری مبتلا گردی، و بدانی که شستشو در حمام همه آن ها را بر طرف می کند، آیا به آن جا نمی روی تا خودت را از آن آلودگی ها پاک کنی؟ یا این که (دوست داری) به حمام نروی تا آن کثافت ها بر بدنت باقی بماند؟
عرض کرد: آری، ای فرزند پیامبر خدا (دوست دارم خود را پاک گردانم). فرمود: پس مرگ نقش همان حمام را دارد و آن آخرین چیزی است که از غربال کردن گناهانت و پاکیزه ساختن تو از بدی هایت برایت مانده، پس چون به آن رسیدی و از آن گذر کردی یقینا از هر غصّه و اندوه و آزاری نجات یافته ای و به همه خوشیها و شادکامی ها رسیده ای. (بر اثر موعظه آن حضرت) مرد آرام شد و تسلیم مرگ گردید و شادمانی کرد و چشم خود را بر دنیا بست و جان داد.
معاني الأخبار صفحه 290
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 6 صفحه 156 حدیث 13
چون جاهل هستیم از مرگ بدمان می آید.
معانی الأخبار بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام قَالَ: قِیلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ مَا بَالُ هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمِینَ یَکْرَهُونَ الْمَوْتَ قَالَ لِأَنَّهُمْ جَهِلُوهُ فَکَرِهُوهُ وَ لَوْ عَرَفُوهُ وَ کَانُوا مِنْ أَوْلِیَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَأَحَبُّوهُ وَ لَعَلِمُوا أَنَّ الْآخِرَةَ خَیْرٌ لَهُمْ مِنَ الدُّنْیَا ثُمَّ قَالَ علیه السلام یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا بَالُ الصَّبِیِّ وَ الْمَجْنُونِ یَمْتَنِعُ مِنَ الدَّوَاءِ الْمُنَقِّی لِبَدَنِهِ وَ النَّافِی لِلْأَلَمِ عَنْهُ قَالَ لِجَهْلِهِمْ بِنَفْعِ الدَّوَاءِ قَالَ وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ مَنِ اسْتَعَدَّ لِلْمَوْتِ حَقَّ الِاسْتِعْدَادِ فَهُوَ أَنْفَعُ لَهُ مِنْ هَذَا الدَّوَاءِ لِهَذَا الْمُتَعَالِجِ أَمَا إِنَّهُمْ لَوْ عَرَفُوا مَا یُؤَدِّی إِلَیْهِ الْمَوْتُ مِنَ النَّعِیمِ لَاسْتَدْعَوْهُ وَ أَحَبُّوهُ أَشَدَّ مَا یَسْتَدْعِی الْعَاقِلُ الْحَازِمُ الدَّوَاءَ لِدَفْعِ الْآفَاتِ وَ اجْتِلَابِ السَّلَامَةِ.
🔸امام هادی علیه السّلام فرمود: شخصی به محمد بن علی بن موسی صلوات الله علیه (امام جواد صلوات الله علیه) عرض نمود: چرا این مسلمان‌ها مرگ را دوست ندارند؟ فرمود: به این علت به آن مایل نیستند که آن را نشاخته اند ولی اگر آن را بشناسند و از اولیاء خداوند عز و جل باشند، هر آینه آن را دوست خواهند داشت، و خواهند دانست که آخرت برایشان بهتر از دنیاست.
سپس فرمود: ای ابا عبد اللَّه! چرا کودک یا شخص دیوانه از خوردن داروئی که بدنش را از دردها (میکروبها) پاک کرده و سلامتش می‌نماید، ممانعت می کند؟ گفت: زیرا آن‌ها سود دارو را نمی دانند، فرمود: سوگند به آن که محمّد (صلی الله علیه و آله) را به حقّ به پیامبری مبعوث کرد، آن کس که کاملا مهیّای مرگ بشود، برایش از داروئی که بیماری را درمان می‌نماید سودمندتر است. بدانید! اگر آگاه بودند که مرگ، آنان را به چه نعمت هائی می‌رساند، آن را می طلبیدند، و دوستش می‌داشتند بیشتر از آن که یک انسان خردمند و هوشیار برای به دست آوردن تندرستی و دفع آفات بدنش دارو طلب کند.
معاني الأخبار صفحه 289
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 6 صفحه 156 حدیث 12
معانی الأخبار بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام قَالَ: قِیلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ مَا بَالُ هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمِینَ یَکْرَهُونَ الْمَوْتَ قَالَ لِأَنَّهُمْ جَهِلُوهُ فَکَرِهُوهُ وَ لَوْ عَرَفُوهُ وَ کَانُوا مِنْ أَوْلِیَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَأَحَبُّوهُ وَ لَعَلِمُوا أَنَّ الْآخِرَةَ خَیْرٌ لَهُمْ مِنَ الدُّنْیَا ثُمَّ قَالَ علیه السلام یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا بَالُ الصَّبِیِّ وَ الْمَجْنُونِ یَمْتَنِعُ مِنَ الدَّوَاءِ الْمُنَقِّی لِبَدَنِهِ وَ النَّافِی لِلْأَلَمِ عَنْهُ قَالَ لِجَهْلِهِمْ بِنَفْعِ الدَّوَاءِ قَالَ وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ مَنِ اسْتَعَدَّ لِلْمَوْتِ حَقَّ الِاسْتِعْدَادِ فَهُوَ أَنْفَعُ لَهُ مِنْ هَذَا الدَّوَاءِ لِهَذَا الْمُتَعَالِجِ أَمَا إِنَّهُمْ لَوْ عَرَفُوا مَا یُؤَدِّی إِلَیْهِ الْمَوْتُ مِنَ النَّعِیمِ لَاسْتَدْعَوْهُ وَ أَحَبُّوهُ أَشَدَّ مَا یَسْتَدْعِی الْعَاقِلُ الْحَازِمُ الدَّوَاءَ لِدَفْعِ الْآفَاتِ وَ اجْتِلَابِ السَّلَامَةِ.
🔸امام هادی علیه السّلام فرمود: شخصی به محمد بن علی بن موسی صلوات الله علیه (امام جواد صلوات الله علیه) عرض نمود: چرا این مسلمان‌ها مرگ را دوست ندارند؟ فرمود: به این علت به آن مایل نیستند که آن را نشاخته اند ولی اگر آن را بشناسند و از اولیاء خداوند عز و جل باشند، هر آینه آن را دوست خواهند داشت، و خواهند دانست که آخرت برایشان بهتر از دنیاست.
سپس فرمود: ای ابا عبد اللَّه! چرا کودک یا شخص دیوانه از خوردن داروئی که بدنش را از دردها (میکروبها) پاک کرده و سلامتش می‌نماید، ممانعت می کند؟ گفت: زیرا آن‌ها سود دارو را نمی دانند، فرمود: سوگند به آن که محمّد (صلی الله علیه و آله) را به حقّ به پیامبری مبعوث کرد، آن کس که کاملا مهیّای مرگ بشود، برایش از داروئی که بیماری را درمان می‌نماید سودمندتر است. بدانید! اگر آگاه بودند که مرگ، آنان را به چه نعمت هائی می‌رساند، آن را می طلبیدند، و دوستش می‌داشتند بیشتر از آن که یک انسان خردمند و هوشیار برای به دست آوردن تندرستی و دفع آفات بدنش دارو طلب کند.
معاني الأخبار صفحه 289
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 6 صفحه 156 حدیث 12
انا لله و انا الیه راجعون
✔️ثواب تهیه کردن کفن و یاد مرگ کردن ▪️وَ مِنْ کِتَابِ مَدِینَةِ الْعِلْمِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّادِقِ (صلوات الله علیه) قَالَ: مَنْ کَانَ کَفَنُهُ فِی بَیْتِهِ لَمْ یُکْتَبْ مِنَ الْغَافِلِینَ وَ کَانَ مَأْجُوراً کُلَّمَا نَظَرَ إِلَیْهِ ◾️از کتاب مدینة…
برای پرداختن پول کفن چک و چانه نزن.
3743 وَ- قَالَ (صلی الله علیه و آله) لَا تُمَاكِسْ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَ فِي الْكَفَنِ وَ فِي ثَمَنِ نَسَمَةٍ وَ فِي الْكِرَى إِلَى مَكَّةَ[2].
🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: در چهار چيز چانه نزن: در خريد قربانى و در كفن و در بهای بَرده و كرايه براى مكّه.
من لا يحضره الفقيه جلد 3 صفحه 197
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 3 صفحه 57 باب 36 كراهة المماكسة في شراء الكفن حدیث 1
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 101 صفحه 193
3743 وَ- قَالَ (صلی الله علیه و آله) لَا تُمَاكِسْ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَ فِي الْكَفَنِ وَ فِي ثَمَنِ نَسَمَةٍ وَ فِي الْكِرَى إِلَى مَكَّةَ[2].
🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: در چهار چيز چانه نزن: در خريد قربانى و در كفن و در بهای بَرده و كرايه براى مكّه.
من لا يحضره الفقيه جلد 3 صفحه 197
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 3 صفحه 57 باب 36 كراهة المماكسة في شراء الكفن حدیث 1
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 101 صفحه 193