甲：我们镇出了个狼人！
乙：这是什么不好的事情吗？

甲：我们镇出了个狼人！！
乙：好，我懂了。你的意思是这是个很不好的事情。

甲：我们该怎么解决这个问题？
乙：你觉得我们该解决什么问题？

甲：问题就是我们镇出了狼人。
乙：是的。你说了三遍了，我都有听到。你觉得狼人变成狼的时候会出问题，还是变成人的时候会出问题？

甲：什么变成狼变成人，这是一个狼人。
乙：你能不能回答我一下。

甲：问题就是这是个狼人。
乙：那你想我怎么样呢？把狼人变成什么别的东西吗？我们镇上有很多人，我们镇上也有很多家养的狼，人也没问题，狼也没问题，狼人的问题是什么？难道就是因为狼人既不是狼也不是人吗？那真的是一个问题吗？

甲：这个狼人原来是一个人的，后来变成了狼人。现在我们镇上有了一个狼人。
乙：这个狼人做过什么坏事吗？

甲：镇上都有狼人了。你还问这问那。
乙：这个狼人是自己选择做的狼人，还是不得已变成的狼人？

甲：不管是什么，这个狼人现在是个狼人了。
乙：好的，我觉得我懂你的意思了。

甲：那我们现在该怎么办？
乙：我的理解是，你不想让狼人生活在我们镇上。那我们现在有三条路。第一条路是和狼人讲，让这个狼人或者做狼，或者做人，反正就是不能真的做TA自己。这对TA很痛苦，而TA要受这个苦，仅仅是因为你不想狼人出现在镇上的意愿。第二条路是你去把狼人赶走，如果你不能接纳TA，那TA离开这里可能对TA来说也是一件好事。但这对你是不是好事，我就不知道了。第三条路是我们接受我们镇有个狼人的事情，让我们这个本来就有狼和人的小镇里，接纳狼人的存在。

甲：镇上有个狼人。
乙：是啊，确实有个狼人。我们接纳了TA。

甲：我们该怎么办？
乙：我开始觉得，我们现在的问题不是这个狼人。

—— 这是一首关于非二元的诗。 source

有些人相信人类的本性是懒惰的，只有艰难困苦，才能逼迫人们为生存而努力。

对此，我持不同的观点。我认为正是疲于奔命的生存状态，限制了人的发展，束缚了人的潜力。 source

我希望文学影视作品里能出现更多“男生爱上铁T”的题材。

我说的“铁T”，不是“稍微有一点点男孩子气的女生”，而是那些还不能为“主流”大众所接受的，充满“阳刚”气质，比男生还要“阳刚”，让男生为她的“阳刚”所倾倒的女生。

因为我们需要打破陈规定见的故事。因为我们需要看到多种多样的异性恋爱情故事。

可惜现在的异性恋故事里的女主，要么是已经很“女性化”的女生，要么就是开始稍微有一点点男孩子气但后来被恋爱“矫正”成“女性化”的女生。哎，都是单调而刻板的“主流”想象。 source

1994年，“跨性别姐妹”杂志刊登了一篇题为“请不要对我们讲这二十一句话”的文章。文章的作者是瑞奇·威尔钦斯。威尔钦斯美国第一个全国性的跨性别平权促进组织，性别平权促进联盟（GenderPAC）的创立者。

“你问我何时决定成为女人。
如果我问你，你是何时决定成为女人的？
然后你会发现，你甚至从没有思考过这个问题。”

“你说决定去做手术肯定很不容易吧！
做手术当然很不容易要承担很多风险花很多钱。
要做完手术面对你们的指指点点，才是最不容易的事情。”

“你质问我怎么知道我自己是女人？
请让我问你，你怎么知道你自己是女人？
你说因为你有乳房和阴道。
那请允许我为你介绍我认识的几位非常英俊潇洒阳刚健美的兄弟，
他们的出场设置和你并无区别，
但他们可不觉得有乳房和阴道就代表自己是女人。
哦你说你就是从心里知道自己是女人？
那哪天我们一起出来吃个饭？
我想听你仔细和我证明，你到底是不是女人。”

“你说我以前做男人的时候怎样怎样...
那是以前别人把我误会我是男人的时候。”

“你夸我，说我看上去像一个真正的女人。
让我也来夸夸你，你看上去像一个真正的跨性别。
不好意思不好意思，我没想到你觉得这句话是在侮辱你...”

“你说你只认识我这一个跨性别。
就像你和你妈妈出柜的时候，你妈妈大惊失色，说你是她知道的第一个同性恋。
你妈妈认识不止一个同性恋，只是她不知道而已。
你也认识不止一个跨性别，只是你不知道而已。” source

认识的人遍布各行各业的最大好处，就是这些人的情况不断提醒着我：

有多努力工作、对社会做出多大贡献、和一年挣多少钱，是几乎没有任何关系的三件事情。 source

甲：我们需要一个给人“方便”的城市 —— 我指让所有人都能有干净的公共厕所可以使用的城市。

乙：没有足够可供使用的干净公共厕所，意味着大量有慢性疾病的人将很难自由地出门，也意味着那些无家可归的人会因为“随地方便”而被频繁地刁难和治罪。我自己的情况是，我现在的病情会让我需要更频繁地使用厕所，所以很多时候当朋友邀请我一起去什么地方玩的时候，很多时候我不得不因为考虑到使用厕所的问题而拒绝我朋友的邀请。

丙：其实这个事情背后，是有政治力量在有意减少公共厕所数量和维护资金。这种政治策略的名字叫“如厕拴绳”，目的就是进一步压迫那些遭到偏见和歧视的人，不让这些人出门，把这些人拴在家里，不许这些人进入公共空间。女性是这种政策的长期受害者。黑人因这种政策受害更久。现在，跨性别、穷人、身心障碍的人、和无家可归的人仍然受这种政策之苦甚深。这种政策背后的逻辑是要把所有不够“主流”的人排除出我们社会的公共生活。这真的很糟糕。 source

我孩子的幼儿园老师用“你的大人”替代了“你家爸爸妈妈”的说法。

我真的很喜欢这种友善且包容的做法，因为“你的大人”适用于任何情况的孩子。 source

有人说不要同情无家可归的人
有人说不要同情吃不饱饭的人
有人说很多人的不幸是咎由自取

又还有人说要区分不同的情况
只给那些“真正值得帮助的人”提供帮助

我都不同意

我认为任何失误任何错误的后果
都不应该严重到让人落入无家可归连饭都吃不饱的境地

徒步救援队不会只救装备齐全体能训练达标的登山者
救护车来的时候不会先问出了车祸的司机是不是自己没看后视镜
救生员也不会说绝不救那些自己误入激流的人

评价那些陷入绝境的人是不是咎由自取
对那些陷入绝境的人没有任何好处
对你自己也是浪费时间精力

不要放大那些陷入绝境的人个人的失误和错误
然后高高在上加以道德评判

别人陷入绝境的时候
能帮一把就先去帮一把 source

著名的废奴主义者弗雷德里克·道格拉斯是一名曾经被奴役多年的奴隶。在获得自由之后，他很快找到一份工作，并宣称道，“我现在是我自己的主人了！”

然而，随着时间的流逝，他有了不同的看法 —— “我现在体会到，不得不为了生活而去做工人，确实比做奴隶要强很多，也自由很多，但那也还是一种奴役制度。如果我们废除那种把人禁锢起来作为财产的奴役制度，那我们也要废除这种资本家可以把工人的工资压低到绝对最低线，逼迫工人无休无止工作的奴役制度。” source

一位跨性别男生自述：

我清清楚楚记得我爸爸第一次用我真正的男生名字叫我的场景。

那时候我16岁，刚拿到驾照不久，开始开车。我爸爸给了我一张信用卡，用来加油，还有如果晚上有学校的乐队训练的话让我买晚饭。我爸爸不让我乱花钱，他说他会看账单，确保这张卡我只用来加油或者买饭。当然，我本来也没打算乱花钱。

但 —— 我会在学校乐队训练的中场休息，或者训练之后，开车带我朋友一起去汉堡王、小凯撒披萨、星巴克之类的地方一起吃饭。可是，并不是我所有的朋友都有足够的零花钱买吃的，然后我想... 我朋友总得吃饭吧？我平时吃得很多，如果只是偷偷再加上几个汉堡几杯奶昔，只要不是请整个乐队吃饭，我爸爸一定不会发现的 —— 于是我总是会请那些买不起晚餐的朋友吃饭。

也就是在那几个月里，我和爸妈出柜了。我说我是男生。爸妈觉得我只是青春期在瞎想，过了这段时间就不会这么想了。不过，我爸妈并没有因此苛待我，我想做什么都让我去做，这俩人只是静静等着我“改变想法”。然后两三个月过去了，我并没有改变想法，于是我爸妈开始慢慢回避这件事情，不再和我聊任何关于我性别的事情了。我爸妈最终还是理解了我，但这是另一桩故事了，我下次再讲。那段时间里，我爸爸不叫我“女儿”了，也不叫我“儿子”，只是模模糊糊说什么“我孩子”。他就是这种态度，不反对也不支持。

说回到信用卡的事情。又过了一段时间后，我对自己“滥用”那张信用卡的行为感到非常不安。我并没有违反“仅用于加油和吃饭”的规定，但我觉得自己钻了空子。于是有一天我终于鼓起勇气和我爸爸说，其实我偶尔...有时候...有那么几次...用那张信用卡请了我朋友吃饭。我紧张地等待爸爸发火，谁知道爸爸并没有发火，而是走到我的身边，把手搭在我的肩膀上，认真看着我说：

“扎卡里，我们是意大利人。如果你看着你的朋友挨饿而没有请人家吃饭...（说到这里，我爸爸摇晃了我两下，以示强调）那你不是我儿子。”

那是我爸爸第一次叫我扎卡里，我真正的男生的名字，也是他第一次承认我是他儿子。我爸爸就是这样的 —— 跨性别儿子？也许可以吧。抠门鬼儿子？逐出家门！ source