اسلام توحید ( قرآن ، حدیث ، احکام )

اسلام توحید ( قرآن ، حدیث ، احکام )

▪️جشن میلاد پیامبر ﷺ 🔹قسمت۲ 🔸يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَه ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت برتو نازل شده است، (به مردم) برسان، و اگر (این کار) نکنی، رسالت او را نرسانده…

▪️جشن میلاد پیامبر ﷺ

🔹قسمت۳

🔸برگزاری جشن میلاد یا مولودی پیامبر صلی الله علیه وسلم تشریع نشده است بدین معنی که نه در قرآن و نه در احادیث نصی بر تأید آن وجود ندارد. لذا انجام آن به هر نیت و بهانه‌ای که باشد بدعت است.
تردیدی نیست که اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم هر چه امت نیاز داشته است از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کردند و در نقل هیچ چیزی از مسایل دین کوتاهی نکردند بلکه در اعمال خیر از همه جلوتر بودند لذا اگر جشن به مناسبت این روز مشروع می‌بود آنان از همه سبقت می‌گرفتند.

🔹پیامبر صلی الله علیه وسلم از همه‌ی مردم به مردم خیرخواهتر بود، رسالت خود را به بهترین شکل ابلاغ نمود و امانت را ادا کرد. اگر جشن و احترام این روز جزو دین می‌بود، به طور قطع پیامبر صلی الله علیه وسلم از آن غفلت نمی‌ورزید و آن را کتمان نمی‌کرد. وقتی در این مورد هیچ گونه جشن و احترامی وجود ندارد، مشخص می‌شود که جشن به این مناسبت و تعظیم آن در اسلام جایگاهی ندارد، در حالی که الله دین خود را برای امت تکمیل نموده و نعمتش را تمام کرده است.
به این ترتیب چیزی را که الله اجازه نداده، و از دین نیست، رد کرده است.

💢 الله تعالی می‌فرماید:‌ « الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإسْلامَ دِینًا »
(امروز دین شما را برای‌تان کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم). «مائده/3»

🔹در صحیحین از عایشه رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَن أحدَثَ فی أمرِنا هذا ما لَیسَ فیهِ فَهُوَ رَدٌّ»: (هر کسی در دین ما چیزی پدید آورد که از آن نباشد، مردود است).

در روایت مسلم آمده: «مَن عَمِلَ عَمِلاً لَیسَ عَلَیهِ أمرُنا فَهُوَ رَدٌّ»: (هر کس عملی انجام دهد که طبق دستور ما نباشد،آن عمل مردود است).

🔸از اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم و سلف صالح بعد از آن‌ها نیز ثابت است که امت را از بدعت‌ها بر حذر داشته و ترسانده‌اند، چرا که بدعت‌ها به منزله ی افزودن بر دین و شریعتی است که الله تعالی اجازه نداده چیزی به آن اضافه شود و انجام بدعت تشبیه به دشمنان الله (یهود و نصارا) است که چیزهایی به دین خود افزودند و بدعت‌هایی پدید آوردند که الله متعال اجازه نداده است، چون لازمه‌ی عمل به بدعت ناقص دانستن دین اسلام و متهم کردن این دین به عدم تکمیل بودن است، به این ترتیب روشن است که در این امر فسادی بزرگ، منکری زشت و مخالفت با آیه‌ی: « الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی»
(امروز دین شما را کامل کردم و نعمتم را بر شما به اتمام رساندم) «مائده/3» وجود دارد.

🔹و نیز مخالفت صریح با احادیث زیادی از پیامبر صلی الله علیه وسلم است که از بدعت بر حذر داشته و (به ما دستور داده) از آن متنفر و بیزار باشیم.

🔸بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو تا عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز عرفه و ایام تشریق.
🔺اما الله عیدی را به نام عید تولد مشروع قرار نداده است. نه میلاد پیامبر صلی الله علیه وسلم و نه کسی دیگر، بلکه به بیان ادله‌ی قرآن و سنت جشن تولد از بدعت‌های جدید در دین و تشبیه به نصاری و... است.

🔹پیامبر ﷺ روز دوشنبه به دنیا آمده است و بهتر از هر کس دیگر روز تولد خود را می‌دانستند، اما با این وجود تعیین نکردند که در کدام دوشنبه به دنیا آمده‌اند، و صحابه هم از ایشان نپرسیدند، زیرا دین ما دینِ عمل است نه دین سالگردها و مناسبت‌ها.

🔸نه پیامبران و نه اصحاب آنان برای تولد هیچ پیامبری جشن نگرفته‌اند و هیچ مسلمانی در سه قرن نخست برای تولد پیامبرمان ﷺ جشنی برگزار نکرده است، زیرا محبتِ پیامبر ﷺ در پیروی از سنت ایشان است.

🔹وامام ابن حجر عسقلانی: أَصْلُ عَمَلِ الْمَوْلِدِ بِدْعَةٌ لَمْ تُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنَ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ[سیوطی، الحاوی للفتاوی (ج1ص229)]
(ذات مولودی بدعت می باشد؛ و برگزاری آن از هیچ یک از سلف در قرون سه گانه اسلام نقل نشده است)

🔺در سه قرن ابتدایی اسلام چیزی به عنوان جشن میلاد وجود نداشته، آن وقت برخی افراد جاهل روایات جعلی درباره جشن میلاد را به امام شافعی و... نسبت می دهند. و روایاتی که از برخی از علمای گذشته در این باره وجود دارد به این علت بوده که در آن زمان در حد صحبت و سخرانی درباره پیامبر ﷺ بوده نه جشن گرفتن، اما امروزه جشن و موسیقی و اسراف و... هم وجود دارد
پس بجای انجام این مراسمات ناجایز، با پیروی از سنت پیامبر ﷺ محبت خودمان را نشان دهیم.

@eslam_tohid

www.tgoop.com/eslam_tohid/19360

701 viewsSep 16 at 13:51

▪️جشن میلاد پیامبر ﷺ

🔹قسمت۳

🔸برگزاری جشن میلاد یا مولودی پیامبر صلی الله علیه وسلم تشریع نشده است بدین معنی که نه در قرآن و نه در احادیث نصی بر تأید آن وجود ندارد. لذا انجام آن به هر نیت و بهانه‌ای که باشد بدعت است.
تردیدی نیست که اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم هر چه امت نیاز داشته است از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کردند و در نقل هیچ چیزی از مسایل دین کوتاهی نکردند بلکه در اعمال خیر از همه جلوتر بودند لذا اگر جشن به مناسبت این روز مشروع می‌بود آنان از همه سبقت می‌گرفتند.

🔹پیامبر صلی الله علیه وسلم از همه‌ی مردم به مردم خیرخواهتر بود، رسالت خود را به بهترین شکل ابلاغ نمود و امانت را ادا کرد. اگر جشن و احترام این روز جزو دین می‌بود، به طور قطع پیامبر صلی الله علیه وسلم از آن غفلت نمی‌ورزید و آن را کتمان نمی‌کرد. وقتی در این مورد هیچ گونه جشن و احترامی وجود ندارد، مشخص می‌شود که جشن به این مناسبت و تعظیم آن در اسلام جایگاهی ندارد، در حالی که الله دین خود را برای امت تکمیل نموده و نعمتش را تمام کرده است.
به این ترتیب چیزی را که الله اجازه نداده، و از دین نیست، رد کرده است.

💢 الله تعالی می‌فرماید:‌ « الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإسْلامَ دِینًا »
(امروز دین شما را برای‌تان کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم). «مائده/3»

🔹در صحیحین از عایشه رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَن أحدَثَ فی أمرِنا هذا ما لَیسَ فیهِ فَهُوَ رَدٌّ»: (هر کسی در دین ما چیزی پدید آورد که از آن نباشد، مردود است).

در روایت مسلم آمده: «مَن عَمِلَ عَمِلاً لَیسَ عَلَیهِ أمرُنا فَهُوَ رَدٌّ»: (هر کس عملی انجام دهد که طبق دستور ما نباشد،آن عمل مردود است).

🔸از اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم و سلف صالح بعد از آن‌ها نیز ثابت است که امت را از بدعت‌ها بر حذر داشته و ترسانده‌اند، چرا که بدعت‌ها به منزله ی افزودن بر دین و شریعتی است که الله تعالی اجازه نداده چیزی به آن اضافه شود و انجام بدعت تشبیه به دشمنان الله (یهود و نصارا) است که چیزهایی به دین خود افزودند و بدعت‌هایی پدید آوردند که الله متعال اجازه نداده است، چون لازمه‌ی عمل به بدعت ناقص دانستن دین اسلام و متهم کردن این دین به عدم تکمیل بودن است، به این ترتیب روشن است که در این امر فسادی بزرگ، منکری زشت و مخالفت با آیه‌ی: « الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی»
(امروز دین شما را کامل کردم و نعمتم را بر شما به اتمام رساندم) «مائده/3» وجود دارد.

🔹و نیز مخالفت صریح با احادیث زیادی از پیامبر صلی الله علیه وسلم است که از بدعت بر حذر داشته و (به ما دستور داده) از آن متنفر و بیزار باشیم.

🔸بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو تا عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز عرفه و ایام تشریق.
🔺اما الله عیدی را به نام عید تولد مشروع قرار نداده است. نه میلاد پیامبر صلی الله علیه وسلم و نه کسی دیگر، بلکه به بیان ادله‌ی قرآن و سنت جشن تولد از بدعت‌های جدید در دین و تشبیه به نصاری و... است.

🔹پیامبر ﷺ روز دوشنبه به دنیا آمده است و بهتر از هر کس دیگر روز تولد خود را می‌دانستند، اما با این وجود تعیین نکردند که در کدام دوشنبه به دنیا آمده‌اند، و صحابه هم از ایشان نپرسیدند، زیرا دین ما دینِ عمل است نه دین سالگردها و مناسبت‌ها.

🔸نه پیامبران و نه اصحاب آنان برای تولد هیچ پیامبری جشن نگرفته‌اند و هیچ مسلمانی در سه قرن نخست برای تولد پیامبرمان ﷺ جشنی برگزار نکرده است، زیرا محبتِ پیامبر ﷺ در پیروی از سنت ایشان است.

🔹وامام ابن حجر عسقلانی: أَصْلُ عَمَلِ الْمَوْلِدِ بِدْعَةٌ لَمْ تُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنَ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ[سیوطی، الحاوی للفتاوی (ج1ص229)]
(ذات مولودی بدعت می باشد؛ و برگزاری آن از هیچ یک از سلف در قرون سه گانه اسلام نقل نشده است)

🔺در سه قرن ابتدایی اسلام چیزی به عنوان جشن میلاد وجود نداشته، آن وقت برخی افراد جاهل روایات جعلی درباره جشن میلاد را به امام شافعی و... نسبت می دهند. و روایاتی که از برخی از علمای گذشته در این باره وجود دارد به این علت بوده که در آن زمان در حد صحبت و سخرانی درباره پیامبر ﷺ بوده نه جشن گرفتن، اما امروزه جشن و موسیقی و اسراف و... هم وجود دارد
پس بجای انجام این مراسمات ناجایز، با پیروی از سنت پیامبر ﷺ محبت خودمان را نشان دهیم.

@eslam_tohid

BY اسلام توحید ( قرآن ، حدیث ، احکام )