بيانٌ 🕋
🔎 Search on Telegram is more powerful than in other messaging apps because it allows users to find public channels and bots. Unfortunately, this feature has been abused by people who violated our Terms of Service to sell illegal goods. 💪 Over the last few…
.
تغيرت سياسة تلغرام
من يسرّه ألا يُعتقل، فليزن حروفه.
تغيرت سياسة تلغرام
من يسرّه ألا يُعتقل، فليزن حروفه.
عبدِ اللَّهِ بن مسلمِ بن هُرْمُزَ، عن سعيدِ بن جبيرٍ في قولِه:
﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾، قال: الوجهُ والكفُّ.
تفسير الطبري (٢٥٨/١٧)
#فلا_يؤذين
﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾، قال: الوجهُ والكفُّ.
تفسير الطبري (٢٥٨/١٧)
#فلا_يؤذين
Forwarded from عِلمُُ يُنتفعُ بِه/د.قاسم اكحيلات.
«ربما سيكون كلامي صادما ... فدعوى أن الأم تجحف بابنها إن هي سلمته لغيرها لأجل التنشئة، إن اختارت العمل أو الدراسة خارج البيت، دعوى مبتورة باطلة.. العمل بريء من الاتهامات الملحقة به ..». [قضايا نسائية (ط ميرة الآل الأولى ص74)].
ثم استدلت الكاتبة على جواز رمي الطفل في الحضانة من أجل العمل أو الدراسة، برضاع النبي ﷺ في بني سعد.
ليست هذه هي الصدمة حقيقة، إنما الصدمة أن من قرَّظ للكتاب كبير العلماء.
فلأن أكون صغيرا في الحق، خير من أن أكون كبيرا في غيره، ومن أنصف متبرجة فعليه إنصاف طالب علم مبتدئ.
راجع باقي الصدمات.
تذكير بمقال.
أ.د قاسم اكحيلات.
ثم استدلت الكاتبة على جواز رمي الطفل في الحضانة من أجل العمل أو الدراسة، برضاع النبي ﷺ في بني سعد.
ليست هذه هي الصدمة حقيقة، إنما الصدمة أن من قرَّظ للكتاب كبير العلماء.
فلأن أكون صغيرا في الحق، خير من أن أكون كبيرا في غيره، ومن أنصف متبرجة فعليه إنصاف طالب علم مبتدئ.
راجع باقي الصدمات.
تذكير بمقال.
أ.د قاسم اكحيلات.
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
هذا المقال مكتوب في شهر يناير.
والآن حوالي 9000 شخصاً من المكون السني في العراق يواجه خطر الإعدام.
وقد صدَّقوا على وجبة إعدامات جديدة هذه الأيام مستغلين انشغال الناس بالأحداث المزلزلة هنا وهناك.
كما يطمع بعض الناس بلفت نظر العالم لجرائم الاحتلال مع أهلنا في فلسطين، فكذلك ينبغي التنبه لهذه الجرائم في حق إخواننا في العراق.
محاكمات تعسفية والمحامي لا يُمكَّن من الدفاع أو الاطلاع على ملف القضية، ولا يُسمح للمحكوم عليه بمخاطبة أهله أو حتى تودعيهم.
ولعل الضغط والفضيحة يؤخِّر الإعدام عن آخرين أو يتدخل البعض بوسائط نافعة، والله المستعان.
وليتذكرهم إخوانهم بالدعاء في هذه الأيام مع بقية المظلومين.
والآن حوالي 9000 شخصاً من المكون السني في العراق يواجه خطر الإعدام.
وقد صدَّقوا على وجبة إعدامات جديدة هذه الأيام مستغلين انشغال الناس بالأحداث المزلزلة هنا وهناك.
كما يطمع بعض الناس بلفت نظر العالم لجرائم الاحتلال مع أهلنا في فلسطين، فكذلك ينبغي التنبه لهذه الجرائم في حق إخواننا في العراق.
محاكمات تعسفية والمحامي لا يُمكَّن من الدفاع أو الاطلاع على ملف القضية، ولا يُسمح للمحكوم عليه بمخاطبة أهله أو حتى تودعيهم.
ولعل الضغط والفضيحة يؤخِّر الإعدام عن آخرين أو يتدخل البعض بوسائط نافعة، والله المستعان.
وليتذكرهم إخوانهم بالدعاء في هذه الأيام مع بقية المظلومين.
Forwarded from في أقل من ثلاث
وصلتني هذه الرسالة من أخ سوداني يروي ما يحصل وإنا لله وإنا إليه راجعون!
أضعها كما هي 👇🏻
معاك أخوك أبوبكر من السودان وأعتقد أنه لا يخفى عليكم حال الحرب الذي تمر به ونسأل الله أن يفرجها عما قريب
صراحه الوضع في مناطق كثيره لا يوصف
بل وربما كان الصهاينه أشرف من مرتزقه الدعم السريع الذين تأتي العصبه منهم من 6 فأكثر فيغتصبون المرأه وبناتها أما زوجها ووالدهن ثم تموت العائله ولا يدري عنها حتى حتى أقرب أهلهم إلا بعد أشهر لانقطاع شبكات الاتصال في المنطقه وسيطره المرتزقه على أجهزه الانترنت من الأقمار الصناعية "Starlink"
أم أحدثك عن رجل أمروه بذبح بهائم قد سرقوها فرفض
فربطوه واخذو يركلونه مسافه طويله ثم اطلقو عليه النار
أم أحدثك عن الرجل الذين أمروه بفتح فمه فبال أحدهم فيه
للأسف هذه القصص تحدث يوميا منذ بدايه الحرب في 15 ابريل 2023
حتى أصبحت النساء تتمنى موانع الحمل فلا تجد
وغيرها التي تهتك رحمها بسبب كثره ووحشيه الاغتصابات يوميا
وغيرها التي قتل ولدها امامها
أرأيت يهوديا يغتصب رجلا؟!
نعم تجد فئات من مرتزقة الدعم السريع يغتصبون الرجال قبل نسائهم!
نعم أقصد بالإغتصاب ها هنا عمل قوم لوط عنوه
خاتمتها كانت في سابق الأيام حيث اشتد العدوان على ولايه الجزيره بسبب اسستسلام احد قادتهم هناك فعادو دخلو القرى هناك واحده تلو الأخرى ويعملون عملا أشد من عمل فرعون
فيقتلون كل الذكور صغارا وكبارا وبعضهم يذبح ذبحًا كما الشاه
ويغتصبون كل النساء والفتيات ثم يقودون جماعات منهن إلا أماكن غير معلومة
واختتمها أم قريه تسمى السريحة/السريحه شرقي الجزيره
حيث استشهد فيها فقط ليه أمس 124 شهيدا دفاعا عن أعراضهم وأرضهم وأُسر منهم 150 إلى أحد معتقلاتهم (مركز تعذيب)
وهذا قلييل قد المشاهد التي وصلت عما يحدث في تلك المنطقه
ومن ناحيه اخرى انتشرت الأوبئه كحمى الضنك ولحمية العين والكوليرا ونوع جديد للطبح الجلدي في المناطق الآمنة وزادات المعيشة بصوره لا توصف
الحمدلله على ما أراد الله وإنا لله وإنا إليه راجعون ومن جهه ما فيه أهل فلسطين أشد من هذا ولكن أرت أن أبين لك أغلب الأشياء قبل أن أطلب منك فقط 3 أمور إذا أمكن
الأول أن تدعو الله أن يلطف بأهل السودان وأن يهلك هؤلاء الغاصبين.
الثاني أن تصنع حلقه عن هؤلاء المعتدين إن أمكنك.
والثالث أن تستسمح لنا أهلنا بفلسطين عن عجزنا عن نصرتهم بالقوه أو المال أو حتى النشر وليعلمو أننا نقاسي ما يقاسون ونتأثر لهم ونعلم حجم ألمهم أكثر من أي أحد فنحن نعيشه.
نسيت أن أذكر لك سابقا ثبوت أن مليشيا الدعم السريع تقاتل تحت دعم عسكري وسياسي من حكومة دوله الإمارات
+ سفهاء الشعب السوداني في مصر وغيرها لا يمثللوننا
فشخص خرج من حرب إلى حضر الحفلات وإقامتها فهل له قلب؟
أضعها كما هي 👇🏻
معاك أخوك أبوبكر من السودان وأعتقد أنه لا يخفى عليكم حال الحرب الذي تمر به ونسأل الله أن يفرجها عما قريب
صراحه الوضع في مناطق كثيره لا يوصف
بل وربما كان الصهاينه أشرف من مرتزقه الدعم السريع الذين تأتي العصبه منهم من 6 فأكثر فيغتصبون المرأه وبناتها أما زوجها ووالدهن ثم تموت العائله ولا يدري عنها حتى حتى أقرب أهلهم إلا بعد أشهر لانقطاع شبكات الاتصال في المنطقه وسيطره المرتزقه على أجهزه الانترنت من الأقمار الصناعية "Starlink"
أم أحدثك عن رجل أمروه بذبح بهائم قد سرقوها فرفض
فربطوه واخذو يركلونه مسافه طويله ثم اطلقو عليه النار
أم أحدثك عن الرجل الذين أمروه بفتح فمه فبال أحدهم فيه
للأسف هذه القصص تحدث يوميا منذ بدايه الحرب في 15 ابريل 2023
حتى أصبحت النساء تتمنى موانع الحمل فلا تجد
وغيرها التي تهتك رحمها بسبب كثره ووحشيه الاغتصابات يوميا
وغيرها التي قتل ولدها امامها
أرأيت يهوديا يغتصب رجلا؟!
نعم تجد فئات من مرتزقة الدعم السريع يغتصبون الرجال قبل نسائهم!
نعم أقصد بالإغتصاب ها هنا عمل قوم لوط عنوه
خاتمتها كانت في سابق الأيام حيث اشتد العدوان على ولايه الجزيره بسبب اسستسلام احد قادتهم هناك فعادو دخلو القرى هناك واحده تلو الأخرى ويعملون عملا أشد من عمل فرعون
فيقتلون كل الذكور صغارا وكبارا وبعضهم يذبح ذبحًا كما الشاه
ويغتصبون كل النساء والفتيات ثم يقودون جماعات منهن إلا أماكن غير معلومة
واختتمها أم قريه تسمى السريحة/السريحه شرقي الجزيره
حيث استشهد فيها فقط ليه أمس 124 شهيدا دفاعا عن أعراضهم وأرضهم وأُسر منهم 150 إلى أحد معتقلاتهم (مركز تعذيب)
وهذا قلييل قد المشاهد التي وصلت عما يحدث في تلك المنطقه
ومن ناحيه اخرى انتشرت الأوبئه كحمى الضنك ولحمية العين والكوليرا ونوع جديد للطبح الجلدي في المناطق الآمنة وزادات المعيشة بصوره لا توصف
الحمدلله على ما أراد الله وإنا لله وإنا إليه راجعون ومن جهه ما فيه أهل فلسطين أشد من هذا ولكن أرت أن أبين لك أغلب الأشياء قبل أن أطلب منك فقط 3 أمور إذا أمكن
الأول أن تدعو الله أن يلطف بأهل السودان وأن يهلك هؤلاء الغاصبين.
الثاني أن تصنع حلقه عن هؤلاء المعتدين إن أمكنك.
والثالث أن تستسمح لنا أهلنا بفلسطين عن عجزنا عن نصرتهم بالقوه أو المال أو حتى النشر وليعلمو أننا نقاسي ما يقاسون ونتأثر لهم ونعلم حجم ألمهم أكثر من أي أحد فنحن نعيشه.
نسيت أن أذكر لك سابقا ثبوت أن مليشيا الدعم السريع تقاتل تحت دعم عسكري وسياسي من حكومة دوله الإمارات
+ سفهاء الشعب السوداني في مصر وغيرها لا يمثللوننا
فشخص خرج من حرب إلى حضر الحفلات وإقامتها فهل له قلب؟
Forwarded from كتب الحجاب والاختلاط
نقل من حساب الشيخ الخليفي
وصلتني هذه الرسالة من أحد الأخوة الذين يراسلونني دائما :
#مهم ..السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوكم مريض مرض مزمن مخ واعصاب يأخذ ادويه شهريه ومفصول من عمله متزوج يعول أسرته هو الابن الاكبر لديه طفله عام ونصف والده على المعاش بلغ الستين عليه ديون شهريه يدفعها اكثر من 20 الف جنيه
مايساوى 400 دولار
من استطاع منكم فلا يبخل عليه والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه
ومن يسر على مسلم يسر الله عليه وجزاكم الله خيرا هذا رقم حساب بينانس يستقبل عليه
977605285
رقم حساب فودافون كاش
01092202624
جزاكم الله كل خير
.. إطلعت على التقارير والوثائق الخاصة بحالة الأخ وانا أعرفه وحالته صعبة جداً اكرمكم الله
وقد أرسل لي التقارير الطبية
وصلتني هذه الرسالة من أحد الأخوة الذين يراسلونني دائما :
#مهم ..السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوكم مريض مرض مزمن مخ واعصاب يأخذ ادويه شهريه ومفصول من عمله متزوج يعول أسرته هو الابن الاكبر لديه طفله عام ونصف والده على المعاش بلغ الستين عليه ديون شهريه يدفعها اكثر من 20 الف جنيه
مايساوى 400 دولار
من استطاع منكم فلا يبخل عليه والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه
ومن يسر على مسلم يسر الله عليه وجزاكم الله خيرا هذا رقم حساب بينانس يستقبل عليه
977605285
رقم حساب فودافون كاش
01092202624
جزاكم الله كل خير
.. إطلعت على التقارير والوثائق الخاصة بحالة الأخ وانا أعرفه وحالته صعبة جداً اكرمكم الله
وقد أرسل لي التقارير الطبية
هل نحتاج مرجّحًا؟
قال الألباني: «وبيّنتُ أنّه ليس نصًا¹ في تغطية الوجه وأنّ على المخالفين أن يأتوا بما يرجّح ما ذهبوا إليه».
فيُقال: لو سلّمنا جدلًا أنّ الآية تحتملُ معنيين وتحتاج إلى مرجّح، فقد سبق بيان ذلك من عدّة وجوه:
١- الآية أتت بذكر زوجاتِ النبيّ ﷺ، وهذا مرجّح قوي، لأنّه لا مجال لتخصيص الحكم لهنّ.
٢- أنّ تفسيرها بالكشف يلزمُ منه جواز كشف وجوه زوجاته ﷺ، لأن الخطاب يعمهنّ جميعًا.
٣- ﴿یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ﴾ فيها دلالة على أنّ الإدناء يكون من الأعلى، فيُلقى على الوجه وينزل على ما تحته.
٤- ما ثبت من الآثار الصحيحة عن الصحابة -ومن تابعهم- في تفسيرها بتغطية الوجه، كابن عباّس، وعائشة وأم سلمة، وأم عطية، وسعيد بن جبير، وعبيدة السلماني، وغيرهم..
٥- تتابع المفسّرين على ذلك، ولا خلاف بينهم فيه.
¹: آية الإدناء.
مستفاد من كتاب: الدلالة المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء وجه المرأة.
لـ د. لطف الله خوجة، ص ٦٥.
#فلا_يؤذين
قال الألباني: «وبيّنتُ أنّه ليس نصًا¹ في تغطية الوجه وأنّ على المخالفين أن يأتوا بما يرجّح ما ذهبوا إليه».
فيُقال: لو سلّمنا جدلًا أنّ الآية تحتملُ معنيين وتحتاج إلى مرجّح، فقد سبق بيان ذلك من عدّة وجوه:
١- الآية أتت بذكر زوجاتِ النبيّ ﷺ، وهذا مرجّح قوي، لأنّه لا مجال لتخصيص الحكم لهنّ.
٢- أنّ تفسيرها بالكشف يلزمُ منه جواز كشف وجوه زوجاته ﷺ، لأن الخطاب يعمهنّ جميعًا.
٣- ﴿یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ﴾ فيها دلالة على أنّ الإدناء يكون من الأعلى، فيُلقى على الوجه وينزل على ما تحته.
٤- ما ثبت من الآثار الصحيحة عن الصحابة -ومن تابعهم- في تفسيرها بتغطية الوجه، كابن عباّس، وعائشة وأم سلمة، وأم عطية، وسعيد بن جبير، وعبيدة السلماني، وغيرهم..
٥- تتابع المفسّرين على ذلك، ولا خلاف بينهم فيه.
¹: آية الإدناء.
مستفاد من كتاب: الدلالة المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء وجه المرأة.
لـ د. لطف الله خوجة، ص ٦٥.
#فلا_يؤذين
رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يَومَ الأحْزابِ يَنْقُلُ التُّرابَ، وَقَدْ وارى التُّرابُ بَياضَ بَطْنِهِ، وَهو يقولُ:
لَوْلا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنا
وَلا تَصَدَّقْنا وَلا صَلَّيْنا
فأنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنا
وَثَبِّتِ الأقْدامَ إنْ لاقَيْنا
إنَّ الأُلى قدْ بَغَوْا عَلَيْنا
إذا أَرادُوا فِتْنَةً أَبيْنا
الراوي: البراء بن عازب •
#صحيح البخاري (٢٨٥٤) •
لَوْلا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنا
وَلا تَصَدَّقْنا وَلا صَلَّيْنا
فأنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنا
وَثَبِّتِ الأقْدامَ إنْ لاقَيْنا
إنَّ الأُلى قدْ بَغَوْا عَلَيْنا
إذا أَرادُوا فِتْنَةً أَبيْنا
الراوي: البراء بن عازب •
#صحيح البخاري (٢٨٥٤) •
قديمًا كنت أظن أنّ الحرق حيّا حتى الموت هو أشدّ عذابٍ في الدنيا، ثمّ غيرت رأيي بعدما سمعت قصصا عن أربع:
ما يُفعل بالمسلمين في سجون بشار
ما كان يُفعل بهم في معتقلات صدام
ما كان يُفعل بهم في معتقلات القذافي
ما يفعله الشيعة في أهل السنة عمومًا.
لا يخطر ببال شيطان.
ما يُفعل بالمسلمين في سجون بشار
ما كان يُفعل بهم في معتقلات صدام
ما كان يُفعل بهم في معتقلات القذافي
ما يفعله الشيعة في أهل السنة عمومًا.
لا يخطر ببال شيطان.
هل هو مقطوع موقوف؟
حدَّثني يعقوب، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبرنا هشامٌ، عن ابن سيرين، قال:
«سألتُ عَبيدة عن قوله: ﴿قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾. قال: فقال بثوبه، فغطَّى رأسه ووجْهَه، وأبرز ثوبه عن إحْدَى عينيه»¹
تصدّى الألباني لهذا الأثر فذكر في كتابه أربع نقاطٍ لإضعافه من بينها أنه مقطوع موقوف، ولو رفعه للنبي لكان مرسلا لا حجة فيه.
فيُقال:
عبيدة السلماني من كبار التابعين، أسلم قبل وفاة النبيّ ﷺ ولم يره، وهو مخضرم ثقة.
جاء في تذكرة الحفّاظ:
«عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفى الفقيه العلم: كاد أن يكون صحابيا أسلم زمن فتح مكة باليمن وأخذ عن علي وابن مسعود.
قال الشعبي: كان يوازى شريحا في القضاء.
قال العجلي: عبيدة أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون الناس.
قال ابن سيرين: ما رأيت رجلا أشد توقيا من عبيدة..»³
والقاعدة أنّ كلّ ما رواه ابن سيرين -سوى رأيه- فهو عن علي بن أبي طالب، وكلّ ما رواه إبراهيم عنه، فهو عن ابن مسعود إلا حديثًا.
جاء في تهذيب التهذيب: [وقال علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس: «أصحّ الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي»، وقال العجلي: «كلّ شيء روى محمد عن عبيدة -سوى رأيه- فهو عن علي، وكل شيء روى عن إبراهيم..»، فذكر مثل ما تقدم].⁴
وهذه شهادة باتّصال السند، وثقة رجاله.
جاء في كتاب " الثقات" لابن خلفون: «ذكر أبو جعفر البغدادي أنه قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الثبت في علي بن أبي طالب، فقال: عبيدة وأبو عبد الرحمن، وعباية الأسدي..»
قال ابن عيينة: «كان يوازي شريحا في العلم والقضاء».
ولو فرضنا أنّه مرسلّ فهذا لا يقدح في الأثر، ويحتمل أنّه سمعه من صحابي لأنّه من كبار التابعين، فيكون إلى علي بن أبي طالب، أو إلى ابن مسعود وكلاهما إمامان.
قال الذهبي: «المرسل إذا صحّ إلى تابعيّ كبير، فهو حجًة عند خلقٍ من الفقهاء».
ومحلّ الاحتجاج ليس رفع الأثر، فهذا لم يدعه أحد، بل في كونه حكاية قول جماعةٍ من السلف في معنى الآية، وهذا ثابتٌ بثبوت سنده.²
ثمّ أيّهما أحقّ بألا يكون حجّة، هذا الأثر أم أثر عائشة الذي انتصر له وفيه ثلاث علل، الواحدة منهم تكفي لإبطاله، فكيف بثلاثتها مجتمعة؟
¹: تفسير الطبري (١٨٢/١٩)
²: الدلالة المحكمة ص٧٦
مستفاد من كشف الغمة ص٣٠٢
#فلا_يؤذين
حدَّثني يعقوب، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبرنا هشامٌ، عن ابن سيرين، قال:
«سألتُ عَبيدة عن قوله: ﴿قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾. قال: فقال بثوبه، فغطَّى رأسه ووجْهَه، وأبرز ثوبه عن إحْدَى عينيه»¹
تصدّى الألباني لهذا الأثر فذكر في كتابه أربع نقاطٍ لإضعافه من بينها أنه مقطوع موقوف، ولو رفعه للنبي لكان مرسلا لا حجة فيه.
فيُقال:
عبيدة السلماني من كبار التابعين، أسلم قبل وفاة النبيّ ﷺ ولم يره، وهو مخضرم ثقة.
جاء في تذكرة الحفّاظ:
«عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفى الفقيه العلم: كاد أن يكون صحابيا أسلم زمن فتح مكة باليمن وأخذ عن علي وابن مسعود.
قال الشعبي: كان يوازى شريحا في القضاء.
قال العجلي: عبيدة أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون الناس.
قال ابن سيرين: ما رأيت رجلا أشد توقيا من عبيدة..»³
والقاعدة أنّ كلّ ما رواه ابن سيرين -سوى رأيه- فهو عن علي بن أبي طالب، وكلّ ما رواه إبراهيم عنه، فهو عن ابن مسعود إلا حديثًا.
جاء في تهذيب التهذيب: [وقال علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس: «أصحّ الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي»، وقال العجلي: «كلّ شيء روى محمد عن عبيدة -سوى رأيه- فهو عن علي، وكل شيء روى عن إبراهيم..»، فذكر مثل ما تقدم].⁴
وهذه شهادة باتّصال السند، وثقة رجاله.
جاء في كتاب " الثقات" لابن خلفون: «ذكر أبو جعفر البغدادي أنه قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الثبت في علي بن أبي طالب، فقال: عبيدة وأبو عبد الرحمن، وعباية الأسدي..»
قال ابن عيينة: «كان يوازي شريحا في العلم والقضاء».
ولو فرضنا أنّه مرسلّ فهذا لا يقدح في الأثر، ويحتمل أنّه سمعه من صحابي لأنّه من كبار التابعين، فيكون إلى علي بن أبي طالب، أو إلى ابن مسعود وكلاهما إمامان.
قال الذهبي: «المرسل إذا صحّ إلى تابعيّ كبير، فهو حجًة عند خلقٍ من الفقهاء».
ومحلّ الاحتجاج ليس رفع الأثر، فهذا لم يدعه أحد، بل في كونه حكاية قول جماعةٍ من السلف في معنى الآية، وهذا ثابتٌ بثبوت سنده.²
ثمّ أيّهما أحقّ بألا يكون حجّة، هذا الأثر أم أثر عائشة الذي انتصر له وفيه ثلاث علل، الواحدة منهم تكفي لإبطاله، فكيف بثلاثتها مجتمعة؟
¹: تفسير الطبري (١٨٢/١٩)
²: الدلالة المحكمة ص٧٦
مستفاد من كشف الغمة ص٣٠٢
#فلا_يؤذين