••• Не радуйтесь, о роскошествующие!
Блага — испытание и экзамен. Всевышний Аллах разъяснил, что многочисленные блага, даруемые Его рабам в этом мире —испытание и экзамен, а вовсене доказательство того, что Аллах доволен тем, кого одаряет, и любит его, как полагают многие живущие в роскоши.
Они считают приходящие к ним мирские блага свидетельством довольства Аллаха.
Как же Аллах будет доволен роскошествующим человеком, который ослушивается его и использует даруемые Им блага хвастливо, проявляя высокомерие и гордыню?
«Ни ваше богатство, ни ваши дети не приближают вас к Нам, если только вы не уверовали и не поступаете праведно. Для таких людей будет приумножено воздаяние за то, что они совершили, и они будут пребывать в горницах, находясь в безопасности».
Саба, 37
Блага — испытание и экзамен. Всевышний Аллах разъяснил, что многочисленные блага, даруемые Его рабам в этом мире —испытание и экзамен, а вовсене доказательство того, что Аллах доволен тем, кого одаряет, и любит его, как полагают многие живущие в роскоши.
Они считают приходящие к ним мирские блага свидетельством довольства Аллаха.
Как же Аллах будет доволен роскошествующим человеком, который ослушивается его и использует даруемые Им блага хвастливо, проявляя высокомерие и гордыню?
«Ни ваше богатство, ни ваши дети не приближают вас к Нам, если только вы не уверовали и не поступаете праведно. Для таких людей будет приумножено воздаяние за то, что они совершили, и они будут пребывать в горницах, находясь в безопасности».
Саба, 37
••• Хафиз Ибн Раджаб говорил:
Множество мусульман из числа последующих поколений впало в заблуждение, полагая, что чем больше человек говорит или спорит о религии, тем больше у него знаний, в отличие от того, кто так не поступает. Это страшное невежество. Ведь если посмотреть на великих сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), то они говорили меньше чем кто-либо другой.
Фадлю ‘ильм ас-саляф ‘аля аль-халяф, 46.
Множество мусульман из числа последующих поколений впало в заблуждение, полагая, что чем больше человек говорит или спорит о религии, тем больше у него знаний, в отличие от того, кто так не поступает. Это страшное невежество. Ведь если посмотреть на великих сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), то они говорили меньше чем кто-либо другой.
Фадлю ‘ильм ас-саляф ‘аля аль-халяф, 46.
••• Имам Ан-Навави, да одарит его Аллах своей милостью, сказал:
”Если омовение стирает грехи, то представь себе, что может быть стерто молитвой. А если молитва смывает плохие поступки, то представь себе, что может быть смыто общей молитвой в мечети. А также Рамадан и пост в день Арафата и Ашура! А также если ты скажешь во время молитвы слово “амин”, и это совпадёт с произнесением этого слова ангелами!
О том, что эти вещи, являются искуплением грехов, нам повествуют многочисленные хадисы. Учёные сказали, что всё упомянутое выше, служит искуплением за совершённые грехи. И если какое – то из этих дел сталкивается с грехом, то оно уничтожает его. Если же у человека есть большие грехи, то они ослабляются. А если доброе дело не находит на своём пути ни большого, ни малого прегрешения, то оно вписывается в книгу хороших дел, и степень этого мусульманина повышается перед Аллахом.
См. "Шарх Сахих Муслим” (3113)
”Если омовение стирает грехи, то представь себе, что может быть стерто молитвой. А если молитва смывает плохие поступки, то представь себе, что может быть смыто общей молитвой в мечети. А также Рамадан и пост в день Арафата и Ашура! А также если ты скажешь во время молитвы слово “амин”, и это совпадёт с произнесением этого слова ангелами!
О том, что эти вещи, являются искуплением грехов, нам повествуют многочисленные хадисы. Учёные сказали, что всё упомянутое выше, служит искуплением за совершённые грехи. И если какое – то из этих дел сталкивается с грехом, то оно уничтожает его. Если же у человека есть большие грехи, то они ослабляются. А если доброе дело не находит на своём пути ни большого, ни малого прегрешения, то оно вписывается в книгу хороших дел, и степень этого мусульманина повышается перед Аллахом.
См. "Шарх Сахих Муслим” (3113)
••• Ибн аль-Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Это мир подобен месту, к которому причалил корабль, направляющийся к Райским землям. Он остановился, чтобы люди сходили по нужде. Лучшие из людей сделали то, ради чего сошли с корабля и забрались обратно. Другие же стали интересоваться этой землёй, увлеклись, ушли в глубь, после чего еле-еле успели вернуться обратно. Они стали уносить с собой всё красивое, жадно загребая это своими руками, отяжеляя себя, с трудом забираясь на корабль, забыв, что в том месте, куда они направляются, есть нечто лучшее. Остальные так сильно увлеклись этой землёй, что стали строить там жилища, разводить скот, любить эту землю больше всего остального и опоздали на корабль Рая. Они остались там, отказавшись от того, что лучше и долговечнее...».
«Это мир подобен месту, к которому причалил корабль, направляющийся к Райским землям. Он остановился, чтобы люди сходили по нужде. Лучшие из людей сделали то, ради чего сошли с корабля и забрались обратно. Другие же стали интересоваться этой землёй, увлеклись, ушли в глубь, после чего еле-еле успели вернуться обратно. Они стали уносить с собой всё красивое, жадно загребая это своими руками, отяжеляя себя, с трудом забираясь на корабль, забыв, что в том месте, куда они направляются, есть нечто лучшее. Остальные так сильно увлеклись этой землёй, что стали строить там жилища, разводить скот, любить эту землю больше всего остального и опоздали на корабль Рая. Они остались там, отказавшись от того, что лучше и долговечнее...».
Forwarded from Обитель Знаний
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Новолуние было зафиксировано. Завтра — 24 апреля 1 день месяца Рамадан.
Желаю каждому мусульманину извлечь максимум пользы из этого месяца, увеличить поклонение, и чтобы ваши посты были приняты. @obitel_znaniy
Новолуние было зафиксировано. Завтра — 24 апреля 1 день месяца Рамадан.
Желаю каждому мусульманину извлечь максимум пользы из этого месяца, увеличить поклонение, и чтобы ваши посты были приняты. @obitel_znaniy
••• Абу Бакр ибн Абу ад-Дунья, да помилует его Аллах, сказал:
“Поистине, величайшей погибелью для сына Адама является страсть живота. По её причине Адам и Хава были выведены из обители покоя в обитель унижения и бедности, когда им было запрещено дерево, но страсть превзошла над ними и они поели с него…
Живот — источник страстей и очаг болезней и бед. После страсти к еде и женитьбе, человеком овладевают желание приобрести положение и имущество, которые являются средством для достижения опять-таки женитьбы и еды.
Потом им овладевает желание приумножать имущество и положение, добиваясь в этом разнообразных вершин, что сопровождается соперничеством и завистью.
Затем зарождается среди этого другая беда — показуха, затем — горделивость, страсть к приумножению и высокомерие.
Затем ненависть, зависть, вражда и т.д., которые ведут его к грехам, порицаемому и разврату.
И все это плод беспечного отношения к желудку и того, что порождает неблагодарность за то, чем он насыщается и наполняет свой живот”.
См. Источник «Аль-джу’».
“Поистине, величайшей погибелью для сына Адама является страсть живота. По её причине Адам и Хава были выведены из обители покоя в обитель унижения и бедности, когда им было запрещено дерево, но страсть превзошла над ними и они поели с него…
Живот — источник страстей и очаг болезней и бед. После страсти к еде и женитьбе, человеком овладевают желание приобрести положение и имущество, которые являются средством для достижения опять-таки женитьбы и еды.
Потом им овладевает желание приумножать имущество и положение, добиваясь в этом разнообразных вершин, что сопровождается соперничеством и завистью.
Затем зарождается среди этого другая беда — показуха, затем — горделивость, страсть к приумножению и высокомерие.
Затем ненависть, зависть, вражда и т.д., которые ведут его к грехам, порицаемому и разврату.
И все это плод беспечного отношения к желудку и того, что порождает неблагодарность за то, чем он насыщается и наполняет свой живот”.
См. Источник «Аль-джу’».
••• Ибн Мас’уд Да будет доволен им Аллах сказал:
«Тот, кто нарушил пост одного дня Рамадана без уважительной причины, не сможет возместить его (в полной мере), даже если будет поститься в течение всей жизни».
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ
См. Источник Ибн Аби Шейба 9784
«Тот, кто нарушил пост одного дня Рамадана без уважительной причины, не сможет возместить его (в полной мере), даже если будет поститься в течение всей жизни».
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ
См. Источник Ибн Аби Шейба 9784