••• Аль-Хатиб аль-Багдади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Тому, кто читает книгу, следует читать ее вслух так, чтобы он мог слышать самого себя».

Не менее поучительны слова аз-Зубайра ибн Баккара: «Когда ко мне зашел мой отец, я что-то читал про себя в книге, и он сказал мне: “Когда ты так читаешь, твое сердце воспринимает прочитанное только через твое зрение. Если же ты хочешь читать по-настоящему, то смотри в книгу и произноси то, что видишь, вслух. Так твое сердце будет воспринимать и через зрение, и посредством слуха”.

См. "Аш-Шихаб аль-лами‘" с 52.

••• Абу Нуайм, да помилует его Аллах, сказал:

”Каждый час, день, потраченный в этом мире, будет представлен рабу Аллаха в Судный день. И час, в котором он не поминал Аллаха, будет разрывать его душу от сожаления. Что же тогда можно сказать о том, кто проводит часы, дни, ночи, не поминая в них своего Господа?!”

См. Источник «Хильят аль-аулия», 6/142.

••• Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, говорил:

«Нововведение связано с расколом (фуркъа) так же, как Сунна связана с единством (аль-джама’а). И поэтому говорят: «ахлюс-Сунна уаль-джама’а» (сторонники Сунны и согласия), как говорят: «ахлюль-Бид’а уаль-фуркъа» (приверженцы нововведения и раскола)».

См. «аль-Истикама» 1/42.

••• Неужели они не видели птиц, покорно летающих в небе? Никто не удерживает их, кроме Аллаха. Воистину, в этом - знамения для людей верующих [16:79].

••• Абу Муса аль-Ашари сказал:

«Заполнить ноздри гнилью для меня любимей, чем заполнить их запахом посторонней женщины».

См. «Сияру аляму нубаля», 3/399.

••• Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:

«Каждый разумный и сообразительный человек знает, что шайтан к нему может подойти только с трёх сторон: со стороны излишества и расточительства — человек переходит границы необходимого, и излишек достаётся шайтану и к тому же служит путём для него, ведущим к сердцу человека. Избежать этого можно одним путём: нельзя давать душе больше пищи, сна, наслаждений и отдыха, чем ей действительно необходимо. И когда эта дверь будет закрыта, враг уже не сможет подойти с этой стороны. Вторая сторона: беспечность, приводящая к тому, что человек забывает об Аллахе и не поминает Его. Ведь для поминающего Аллаха это поминание становится надёжной крепостью. А когда он забывает об Аллахе, врата крепости приоткрываются, и враг проникает в неё, после чего его уже очень трудно изгнать. А третья сторона — это занятие всем тем, что человека не касается».

См. Источник Фаваид.

••• Сказал имам аш-Шафи'и (رحمه الله):

"Поистине у Аллаха есть проницательные рабы. Это те, которые дали развод этой дунья, испугавшись искушений от неё. И когда посмотрели на эту дунью, поняли, что она не является пристанищем для живых. Человек когда-то из неё уйдет, и они посчитали эту дунью за море и взяли свои благие дела в ней - кораблем по пути в ахира".

См. Шарх "Салясат'уль усуль".

••• Суфьян ас-Саури, да помилует его Аллах, сказал:

«Мало разговаривай, и твое сердце смягчится; долго молчи, и достигнешь набожности; и к мирскому сильно не стремись».

Источник: «Хильятуль-аулия» том 7, стр. 85.