••• Ибн аль-Каййим аль-Джаузийя написал:

"Больше всего Иблис любит нововведение, поскольку оно противоречит религии и отвергает то, с чем Аллах отправил Своего Посланника. При этом еретик не раскаивается за нововведение и не оставляет его, а, наоборот, призывает людей к этому новшеству. Помимо того, нововведение больше всего любимо для Иблиса, потому что оно содержит в себе речь об Аллахе (и Его религии) без знаний, явную неприязнь к Сунне, враждебное отношение к её последователям, старания потушить свет Сунны".

См. "Мадаридж ас-саликин" (1/223).

​••• Праведный Халиф Али Ибн Абу Талиб да будет доволен им Аллах сказал:

«Поистине, я боюсь для вас двух вещей. Это далеко летящие мечты и следование влечениям, ибо далеко летящие мечты заставляют человека забыть о мире вечном, а следование влечениям отвращает от истины. Этот мир уходит, а мир вечный приближается, и у каждого из них есть дети. Будьте же детьми мира вечного и не будьте детьми мира этого, ибо, поистине, сегодня — деяния и нет расчёта, а завтра — расчёт, но нет деяний»

Источник: «Мусаннаф» №34495.

••• "Самое трудное в этом мире - это искренность. Сколько усилий я приложил, чтобы искоренить стремление совершать деяния напоказ в своем сердце, а оно как будто постоянно вырастает снова, только в другом виде"

Йусуф ибн аль-Хусейн в "Мадаридж ас-саликин".

••• ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ОДАРИТ СИЛОЙ И ВЕЛИЧИЕМ ТЕХ, КТО ПОМОЖЕТ ПРИТЕСНЁННЫМ

Передано  от  Сахля бин Ханифа, да будет доволен  им Аллах:
«Тот, при ком был унижен мусульманин, и он не помог ему, хотя у него была  возможность помочь ему, будет унижен Аллахом перед всеми творениями в Судный день».
Передал его Ахмад, 3\487, ат-Табарани, 2\89, № 5554.

Сказал Хафиз (ибн Хаджар аль-Аскаляни- прим.переводчика) в Фатх(уль-Бари), 5\99:

Помощь притеснённому – фард кифайя, и относится он ко всем притеснённым, и обращение о необходимости оказания содействия относится ко всем присутствующим при этом, и присечь притеснение должен всякий, имеющий для того силы.

То есть тот, кто в трудной ситуации поддержал дело Аллаха, того и он поддержит в трудный для него момент в Судный день

Предательство притесняемых является тяжким грехом, равно как и отказ от сопротивления врагу, который стремится к угнетению.

••• Хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:

"Имам Ахмад сообщил от Саубана, что когда был ниспослан этот аят о золоте и серебре (9:34), люди сказали: "Какое нам брать имущество?" Умар сказал им: "Я узнаю, какое для вас". Он сел на своего верблюда и двигался следом за ним. Приехав к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он спросил его: "О посланник Аллаха, какое нам брать имущество?" Он сказал:

"Благодарное сердце, поминающий Аллаха язык и верующую жену, которая поможет ему в деле его последующей жизни".

"Тафсир аль-Куран аль-Азым", сура 9 "Тауба", аяты 34-35

••• Не учись ради трёх целей, и не оставляй учёбу из-за трёх причин
Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Нельзя приобретать знание ради трёх целей:

1. Ради того, чтобы спорить посредством знания;

2. Ради того, чтобы гордиться (превозноситься) им;

3. Ради того, чтобы афишировать его.

Нельзя оставлять обучение из-за трёх причин:

1. Из-за стеснения учиться;

2. Из-за нежелания учиться;

3. Из-за довольства своим невежеством».

Сообщение достоверное (степень «хасан»).

Источник: Ибн Аби Дуния, Самт уа адабуль-лисан», 131.

••• Шейх ар-Раджихи (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Обитатели Рая не будут спать. В хадисе сказано: “Сон — это брат смерти”. В Раю нет ни сна, ни смерти, ни болезни, ни старости, ни тревоги, ни печали, ни скорби, ни справления малой и большой нужды, ни плохого запаха. У женщин не будет ни менструаций, ни послеродовых кровотечений. Также не будет ненависти, злобы и зависти».

См. «Фатауа мунаууа’а», 2/42.

••• Умар ибн аль-Хаттаб рассказывал, что посланник Аллаха сказал: 

"Поклявшийся не Аллахом впал в неверие или ширк". Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим, а аль-Хаким сказал, что он является достоверным.

Ложная клятва Аллахом (аль-йамин аль-гамус) является одним из великих грехов (аль-каба'ир), за которые необходимо принести покаяние и/или искупить. Однако клятва чем-либо или кем-либо помимо Аллаха, даже если она является правдивой, представляет собой ширк, который намного греховнее, чем самые великие грехи, даже если является малым. Поэтому становится ясной мудрость в словах Ибн Мас'уда, который предпочёл бы совершить великий грех, чем совершить ширк, который представляет собой клятва не Аллахом.

••• И от посланника Алллаха, что он сказал: "Кто поклялся не Аллахом, тот не из нас". Аль-Халляль, 1458, Ибн Аби Шейба, 12413, хадис достоверный мурсалян.

••• Ибн Умар рассказывал, что посланник Аллаха услышал, как Умар поклялся своим отцом, и сказал: "Истинно, Аллах запрещает вам клясться своими отцами! Кто же из вас клянется, то пусть клянется лишь Аллахом, либо молчит". Передал Малик с достоверным иснадом.

••• РАБЫ АЛЛАХА НЕ ЖИВУТ В РОСКОШИ!

Сообщается, что Абдуллах бин Мугаффаль, да будет доволен им Аллах, сказал:

Как-то раз один человек сказал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я люблю тебя!» В ответ ему он сказал: «Подумай, что ты говоришь». Он (снова) сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя!», - (на этот раз повторив свои слова) трижды.

Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,сказал: «Если ты любишь меня, то готовь доспехи для защиты от бедности, ибо бедность приходит к тому, кто любит меня, быстрее, чем поток достигает своего предела!» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

Передают со слов Ка'ба бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Пара голодных волков, запущенных в стадо овец, не смогут нанести им больше урона, чем стремление человека к богатству и почестям наносит его религии.

Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».