بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
(المحاضرة الاربعون)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
✍بقلم ام فاطمة الشويلي.
📌بعض الأمم سابقاً كانت عدهم تصورات عن المراة قاسية، لم ينصفوها للمرأة. كان يعتبروها مخلوق ناقص مخلوق مو متكامل، نظرتهم اتجاة المراة،يعني عدهم المراة فد.شي هامشي لا يستحق الاحترام والتقدير، تعاي نشوف شنو هاي التصورات، بعضهم يگول ان الله خلق المراة من اجل الرجل! يعني لولا وجود الرجل بالحياة ماكو معنى لوجود المراة! بمعنى ادق هي وجودها بالحياة بس علمود الرجل، هسه ما اعرف؛ يقصدون؟ يعني قصدهم حته تلبي رغباته
لو تخدمه، عله كلاً، بعد
يكولون المراة لازم اطيع الرجل في كل صغيرة وكبيرة، صح خطأ، المهم تمشي وراه وهي مغمضة،
هسه احنه نجي نشوف هل الكلام صحيح لا، نعرضه عله الروايات ونشوف صدقه من كذبه،
جيد..
(ينقل.. جاءت امراة الى رسول الله صلى الله عليه وآله، قالت يارسول الله ما حق الزوج عله الزوجة، قال : ان تطيعه ولا تعصيه، ولا تتصدق من بيته الا باذنه، ولا تصوم تطوعاً الا باذنه؛ الى نهاية الحديث..)
- هسه البعض يفسر هذا الحديث عله مشتاهه احنه ماالنه علاقة بي
احنه نباوع للحديث من ناحية الشريعة الإسلامية، يعني نريد نفهم بشنو لازم اطيع المراة زوجه
تكول الشريعة عله الزوجة ان تطيع الزوج بامور.. تطيعه مثلا ، ما تخرج من داره الا بعلمه، واحنه نعرف الحديث من خرجت من دارها بدون علم زوجها لعنتها الملائكة الى ان ترجع
بعد، الزوجة لازم اطيع الزوج، يعني تلبيله رغبته نومته مو، يعني مسالة التمكين تمكنه من نفسه ، وقد يكون هذا اهم امر بالاطاعة يعني يعتبر حلقة ربط بين الزوج وزوجته.
لكن الزوجة اذا كانت مريضة، يعذره الشرع يوكف وياهه لحد ما تتعافه
بعد يگول، ولا تتصدق ولا تصوم تطوعا يعني مستحب مو واجب ، ذني كلهن نمر بيهن ان شاء الله ونوضحهن،
هن ذني الي الزوجة لازم اطيع زوجها بيه، لكن للاسف اكو اشياء غلط.. يعني بعض الزيجات نشوفه طالعة بملابس بالگوه مدخلته،ضيقه، لو قصير لو خفيف يلالي، الحجاب طالع نص شعرها
يعني ملابسه مو مال امراة محتشمة عفيفة مفصله تفصال، خلاصة.. عرض تام وتفصيل ممل للجسده ولجاي والرايح يستمتع بالنظر لهل الزوجة
فهاي من توجه اله سؤال، شنو هل الملابس تكلك زوجي يريدني اطلع هيج، هو قابل انتم شعليكم، هذا زوجي ولازم اسمع كلامه واشوفه شنو يكول وانفذ، خو هاي خربطة واضحة وضحك عله عقول السذج، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، هسه هذا الكلام بي جوابين، احنه نوجه نداء للرجل ونداء المراة
اولا : المراة العفيفة الي تربت عله الاحتشام تربت عله الالتزام ما يجي زوج او اي كان يخليه تغير مبادئها وقيمها الاخلاقية فضلاً عن ادبه الإسلامي، لكن هذا تهاون ، والقران هنا يوضح
يكول زين لهم الشيطان اعمالهم،، بالنتيجة هاي خدعة من خدع الشيطان.
- والنداء الثاني نوجه للرجل،
نكله هذه المراة الله جعلها حليلة الك خاصة بيك، انت ليش هيج،تخلي الجاي والرايح يباوعلها ،غيرة ماكو، واحد عنده ملك خاص يحوله عام ليش عجيبة، الغيرة وينه؟! الرجل اذا انزعت الغيرة صار، اشبه الحيوان. ياهو اليجي يستمتع ،، انت انسان والله كرمك ليش تهين نفسك وتتراجع؟!
_ الرجل الي ما يغار عله عرضه شنو فرقه عن الحيوانات، الحيوانات بالغابات ذكر وانثى، بالنتيجة الرجل ما يصير يعرض زوجته ك سلعة رخيصة لعيون الرجال، الزوج الي يحب زوجته يحرص عليه يحميها هي هاي شيم الرجال، فكون يلتفت الي رايح زايد بقصد التحضر والموديل وما اعرف شنو، هاي اكذوبة خدعونه بيه واحنه صدكناها.
📌القران الكريم تبيان لكل شي، يعني يبين الامور الغامضة، او الامور الي تختلط علينه.. تارة الحكم واجب، وتارة الحكم المستحب.
- السيدة اسيا زوجة فرعون، اسيا كانت تعاني من ضغوطات بحياته مع زوجه فرعون الكافر، فرعون مثل ماتعرفون دينه مختلف عن اسيا و منهجه مختلف عن منهجها ، فاسيا كانت تعاني اشد عناء من زوج متكبر وظالم.
لكن اسيا كان عليها واجب شرعي اتجاه فرعون، واجبها الشرعي يحتم عليها تتطيع فرعون
ك زوج من جانب، ومن جانب اخر لا تطيعه، وتعصيه، وكلنه هل زوج ظالم ومتغطرس وصاحب سلطة
اسيا طبعا احد المبشرات بالجنة يعني عله درجة عالية من الايمان
تعرف شلون تزن الامور تعرف هل الامر بيه مصلحة تتبعه وهل الامر بيه مفسدة تتركه.
الي اريد اكوله، هاي المؤمنة الي تكول زوجي يكلي لبسي ضيق وزوجي يكلي لا تصومين وزوحي يكلي لا توصلين امچ ابوچ
نكله شوفي اسيا بنت مزاحم شلون اتعاملت مع زوج كافر همجي ومتعصب
شلون كانت تخفي ايمانه ومرتبة وضعها المراة المؤمنة تعرف شلون توزن امورهه وترتبه
تابع ⤵️
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
(المحاضرة الاربعون)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
✍بقلم ام فاطمة الشويلي.
📌بعض الأمم سابقاً كانت عدهم تصورات عن المراة قاسية، لم ينصفوها للمرأة. كان يعتبروها مخلوق ناقص مخلوق مو متكامل، نظرتهم اتجاة المراة،يعني عدهم المراة فد.شي هامشي لا يستحق الاحترام والتقدير، تعاي نشوف شنو هاي التصورات، بعضهم يگول ان الله خلق المراة من اجل الرجل! يعني لولا وجود الرجل بالحياة ماكو معنى لوجود المراة! بمعنى ادق هي وجودها بالحياة بس علمود الرجل، هسه ما اعرف؛ يقصدون؟ يعني قصدهم حته تلبي رغباته
لو تخدمه، عله كلاً، بعد
يكولون المراة لازم اطيع الرجل في كل صغيرة وكبيرة، صح خطأ، المهم تمشي وراه وهي مغمضة،
هسه احنه نجي نشوف هل الكلام صحيح لا، نعرضه عله الروايات ونشوف صدقه من كذبه،
جيد..
(ينقل.. جاءت امراة الى رسول الله صلى الله عليه وآله، قالت يارسول الله ما حق الزوج عله الزوجة، قال : ان تطيعه ولا تعصيه، ولا تتصدق من بيته الا باذنه، ولا تصوم تطوعاً الا باذنه؛ الى نهاية الحديث..)
- هسه البعض يفسر هذا الحديث عله مشتاهه احنه ماالنه علاقة بي
احنه نباوع للحديث من ناحية الشريعة الإسلامية، يعني نريد نفهم بشنو لازم اطيع المراة زوجه
تكول الشريعة عله الزوجة ان تطيع الزوج بامور.. تطيعه مثلا ، ما تخرج من داره الا بعلمه، واحنه نعرف الحديث من خرجت من دارها بدون علم زوجها لعنتها الملائكة الى ان ترجع
بعد، الزوجة لازم اطيع الزوج، يعني تلبيله رغبته نومته مو، يعني مسالة التمكين تمكنه من نفسه ، وقد يكون هذا اهم امر بالاطاعة يعني يعتبر حلقة ربط بين الزوج وزوجته.
لكن الزوجة اذا كانت مريضة، يعذره الشرع يوكف وياهه لحد ما تتعافه
بعد يگول، ولا تتصدق ولا تصوم تطوعا يعني مستحب مو واجب ، ذني كلهن نمر بيهن ان شاء الله ونوضحهن،
هن ذني الي الزوجة لازم اطيع زوجها بيه، لكن للاسف اكو اشياء غلط.. يعني بعض الزيجات نشوفه طالعة بملابس بالگوه مدخلته،ضيقه، لو قصير لو خفيف يلالي، الحجاب طالع نص شعرها
يعني ملابسه مو مال امراة محتشمة عفيفة مفصله تفصال، خلاصة.. عرض تام وتفصيل ممل للجسده ولجاي والرايح يستمتع بالنظر لهل الزوجة
فهاي من توجه اله سؤال، شنو هل الملابس تكلك زوجي يريدني اطلع هيج، هو قابل انتم شعليكم، هذا زوجي ولازم اسمع كلامه واشوفه شنو يكول وانفذ، خو هاي خربطة واضحة وضحك عله عقول السذج، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، هسه هذا الكلام بي جوابين، احنه نوجه نداء للرجل ونداء المراة
اولا : المراة العفيفة الي تربت عله الاحتشام تربت عله الالتزام ما يجي زوج او اي كان يخليه تغير مبادئها وقيمها الاخلاقية فضلاً عن ادبه الإسلامي، لكن هذا تهاون ، والقران هنا يوضح
يكول زين لهم الشيطان اعمالهم،، بالنتيجة هاي خدعة من خدع الشيطان.
- والنداء الثاني نوجه للرجل،
نكله هذه المراة الله جعلها حليلة الك خاصة بيك، انت ليش هيج،تخلي الجاي والرايح يباوعلها ،غيرة ماكو، واحد عنده ملك خاص يحوله عام ليش عجيبة، الغيرة وينه؟! الرجل اذا انزعت الغيرة صار، اشبه الحيوان. ياهو اليجي يستمتع ،، انت انسان والله كرمك ليش تهين نفسك وتتراجع؟!
_ الرجل الي ما يغار عله عرضه شنو فرقه عن الحيوانات، الحيوانات بالغابات ذكر وانثى، بالنتيجة الرجل ما يصير يعرض زوجته ك سلعة رخيصة لعيون الرجال، الزوج الي يحب زوجته يحرص عليه يحميها هي هاي شيم الرجال، فكون يلتفت الي رايح زايد بقصد التحضر والموديل وما اعرف شنو، هاي اكذوبة خدعونه بيه واحنه صدكناها.
📌القران الكريم تبيان لكل شي، يعني يبين الامور الغامضة، او الامور الي تختلط علينه.. تارة الحكم واجب، وتارة الحكم المستحب.
- السيدة اسيا زوجة فرعون، اسيا كانت تعاني من ضغوطات بحياته مع زوجه فرعون الكافر، فرعون مثل ماتعرفون دينه مختلف عن اسيا و منهجه مختلف عن منهجها ، فاسيا كانت تعاني اشد عناء من زوج متكبر وظالم.
لكن اسيا كان عليها واجب شرعي اتجاه فرعون، واجبها الشرعي يحتم عليها تتطيع فرعون
ك زوج من جانب، ومن جانب اخر لا تطيعه، وتعصيه، وكلنه هل زوج ظالم ومتغطرس وصاحب سلطة
اسيا طبعا احد المبشرات بالجنة يعني عله درجة عالية من الايمان
تعرف شلون تزن الامور تعرف هل الامر بيه مصلحة تتبعه وهل الامر بيه مفسدة تتركه.
الي اريد اكوله، هاي المؤمنة الي تكول زوجي يكلي لبسي ضيق وزوجي يكلي لا تصومين وزوحي يكلي لا توصلين امچ ابوچ
نكله شوفي اسيا بنت مزاحم شلون اتعاملت مع زوج كافر همجي ومتعصب
شلون كانت تخفي ايمانه ومرتبة وضعها المراة المؤمنة تعرف شلون توزن امورهه وترتبه
تابع ⤵️
«نرجع للاية الكريمة»
طبعاً المراة غالبا ما تكون مضطهدة في كل زمن، دائماً هي الجزء الضعيف، الا ما ندر كما نقل لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم.
الحقيقة بعض الشعوب والقبائل، يشوفون المراة الويل، يعني اذا اراد الرجل السفر، يروح يشد خيط
بجذع نخلة ليش؟ يكولون فاذا رجع تفقد الخيط اذا وجده مفتوح هذا مؤشر ودليل عله خيانة زوجته واذا لا، معناها زوجته ما خانته.
الحقيقة مثل هل النظريات تدعوا الى السخرية شنو خيط يتحكم بمصير انسانة؟! هذا تقليل لقيمة الانسان.
بالنتيجة الاسلام وتشريعه يريد يغير ويقلع كل هاي المفاهيم
هاي اوهام، هاي تدمر المجتمعات
تصنع ويلات
( اتفضلي هل الرواية)
ينقل رجل متهور ما يستعمل عقله،هذا دخل لداره ما وجدت زوجته، فتخيل خيانة زوجته، گبل اساء الظن،شك بزوجته وكام يفكر باشياء ما اله وجود، ما اله صحة راح يفتش باغراض زوجته، بغرفته، فوجد رسالة غرامية جايه من رجل اله!
- هو منا تفكيره مو منطقي ولكه دليل اوهم نفسه بي، شد رايته مثل ما يكولون وحظر سكين حته يقتله بعد اشويه اجت الزوجة
دخلت للدار باوع عليه، والشر والغضب بعيونه، كام حط عليها وقتله. يعني ما امهله حته ادافع عن نفسه ما كلف نفسه يسمع منها
بعدها راح خَبر اهلها، گلهم بتكم كذا وكذا فعلت واني قتلته. الاهل بدون دليل صدكوا الحادثة، ولا من مغيث يغيث هل المراة بشرفها يغيثها بسمعته.
عالعموم وره يوم يومين من الحادثة، رجع هذا المتهور يقرا بالرسالة من جديد، واذا بي يتفاجئ انه الرسالة كانت مو لزوجته،كانت لوحدة صديقة زوجته.
-كام يكرر القراءة كل اشويه عساه يطلع غلطان ماكو فايده صديقة زوجته مخليه هل الرسالة امانة يمها، و مو بس هاي اتذكر
زوجته لا تقرا ولا تكتب.. يكول ندم ندم شديد.. لكن الله ينصر المظلوم ولو بعد حين..
ينقلون بعد ايام..
هذا اصابه الم شديد بذراعه الايمن راح للاطباء، حاول راد..عالج.. الالم ما خف..وتالي قطعوا وصلت لحم من ذراعه وهم ما فاد.
اذن، ماكو فرق بين عقل الرجل وعقل المراة، كلاهما واحد.، الفرق بالتقوى الفرق بالايمان،ايهما اصلح،ايهما اقرب لله .. اسيا امراة لكن ضرب الله بها مثل في كتابه الكريم
وهذا المتهور رجل، لكن سيعاقب عقاب عسير عله قتل النفس البريئة.
فشوفي الشك وين يوصل الانسان
لازم الانسان يفكر يستعمل عقله.
والا هاي النتيجة.
✍ *تمت بقلم خادمة العترة*
*خطيبة المنبر الحسيني*
*ام فاطمة الشويلي*
https://www.tgoop.com/fatame00
طبعاً المراة غالبا ما تكون مضطهدة في كل زمن، دائماً هي الجزء الضعيف، الا ما ندر كما نقل لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم.
الحقيقة بعض الشعوب والقبائل، يشوفون المراة الويل، يعني اذا اراد الرجل السفر، يروح يشد خيط
بجذع نخلة ليش؟ يكولون فاذا رجع تفقد الخيط اذا وجده مفتوح هذا مؤشر ودليل عله خيانة زوجته واذا لا، معناها زوجته ما خانته.
الحقيقة مثل هل النظريات تدعوا الى السخرية شنو خيط يتحكم بمصير انسانة؟! هذا تقليل لقيمة الانسان.
بالنتيجة الاسلام وتشريعه يريد يغير ويقلع كل هاي المفاهيم
هاي اوهام، هاي تدمر المجتمعات
تصنع ويلات
( اتفضلي هل الرواية)
ينقل رجل متهور ما يستعمل عقله،هذا دخل لداره ما وجدت زوجته، فتخيل خيانة زوجته، گبل اساء الظن،شك بزوجته وكام يفكر باشياء ما اله وجود، ما اله صحة راح يفتش باغراض زوجته، بغرفته، فوجد رسالة غرامية جايه من رجل اله!
- هو منا تفكيره مو منطقي ولكه دليل اوهم نفسه بي، شد رايته مثل ما يكولون وحظر سكين حته يقتله بعد اشويه اجت الزوجة
دخلت للدار باوع عليه، والشر والغضب بعيونه، كام حط عليها وقتله. يعني ما امهله حته ادافع عن نفسه ما كلف نفسه يسمع منها
بعدها راح خَبر اهلها، گلهم بتكم كذا وكذا فعلت واني قتلته. الاهل بدون دليل صدكوا الحادثة، ولا من مغيث يغيث هل المراة بشرفها يغيثها بسمعته.
عالعموم وره يوم يومين من الحادثة، رجع هذا المتهور يقرا بالرسالة من جديد، واذا بي يتفاجئ انه الرسالة كانت مو لزوجته،كانت لوحدة صديقة زوجته.
-كام يكرر القراءة كل اشويه عساه يطلع غلطان ماكو فايده صديقة زوجته مخليه هل الرسالة امانة يمها، و مو بس هاي اتذكر
زوجته لا تقرا ولا تكتب.. يكول ندم ندم شديد.. لكن الله ينصر المظلوم ولو بعد حين..
ينقلون بعد ايام..
هذا اصابه الم شديد بذراعه الايمن راح للاطباء، حاول راد..عالج.. الالم ما خف..وتالي قطعوا وصلت لحم من ذراعه وهم ما فاد.
اذن، ماكو فرق بين عقل الرجل وعقل المراة، كلاهما واحد.، الفرق بالتقوى الفرق بالايمان،ايهما اصلح،ايهما اقرب لله .. اسيا امراة لكن ضرب الله بها مثل في كتابه الكريم
وهذا المتهور رجل، لكن سيعاقب عقاب عسير عله قتل النفس البريئة.
فشوفي الشك وين يوصل الانسان
لازم الانسان يفكر يستعمل عقله.
والا هاي النتيجة.
✍ *تمت بقلم خادمة العترة*
*خطيبة المنبر الحسيني*
*ام فاطمة الشويلي*
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
Forwarded from محاضرات بلاغية (ام فاطمة)
متوفر كتاب (المنبر الحكيم)
في المحافظات التالية حجزوا نسختكم لتگولون ما حصلنه
العدد راح ينفد في المكاتب.
محافظة النجف مكتبةحسن الطريحي
07832535076
_
محافظة بغداد . مكتبة الغدير بالكياره
07711395580
__
محافظة الحله. مكتبة الحسن المجتبى
07806772872
__
محافظة البصرة. قضاء المديّنه مكتبة الامام الصادق
07705644357
_
محافظة البصرة. مكتبة دار الدعاء
07709003077
___
البصرة القرنه. مكتبة الغدير
07712668559
__
مكتبة ابو عماد محافظة العماره
07803379535
___
الناصريه
ابو محمد شارع الحبوبي
07705504973
___
البصرة
ساحة ام البروم
مكتبة الحكمة
شطره
سيد حيدر الغالبي
-----------
كربلاء المقدسة في (معرض الكتاب)
قرب ضريح الإمام الحسين عليه السلام.
.
العمارة
مجمع القلم
ابو نور +9647712529427
------
الكوت الحي
مكتبه القبس
مرتضۍ +9647829396624
في المحافظات التالية حجزوا نسختكم لتگولون ما حصلنه
العدد راح ينفد في المكاتب.
محافظة النجف مكتبةحسن الطريحي
07832535076
_
محافظة بغداد . مكتبة الغدير بالكياره
07711395580
__
محافظة الحله. مكتبة الحسن المجتبى
07806772872
__
محافظة البصرة. قضاء المديّنه مكتبة الامام الصادق
07705644357
_
محافظة البصرة. مكتبة دار الدعاء
07709003077
___
البصرة القرنه. مكتبة الغدير
07712668559
__
مكتبة ابو عماد محافظة العماره
07803379535
___
الناصريه
ابو محمد شارع الحبوبي
07705504973
___
البصرة
ساحة ام البروم
مكتبة الحكمة
شطره
سيد حيدر الغالبي
-----------
كربلاء المقدسة في (معرض الكتاب)
قرب ضريح الإمام الحسين عليه السلام.
.
العمارة
مجمع القلم
ابو نور +9647712529427
------
الكوت الحي
مكتبه القبس
مرتضۍ +9647829396624
أعزائي هذه اراء بسيطة. واعتذر من الأخوات الكثيرات ما نشرت كلامهم الطيب على كتاب المنبر الحكيم.
اكتفي بقول اللهم اجعل نوايا لك وحدك، خالصة لوجهك الكريم.
اكتفي بقول اللهم اجعل نوايا لك وحدك، خالصة لوجهك الكريم.
(الغيبة)
-عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: من اغتاب مسلماً أو مسلمة لم يقبل الله تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوماً وليلة إلا أن يغفر صاحبة.
في قصصهم عبرة ص٩٢
-من الأمراض الروحية إلي تصيب الإنسان هي الغيبة والغيبة يعرفونه هو أن تذكر اخوك المسلم بما يكره في غيبته.
الأخلاق والآداب الإسلامية ج١ ص ٥٨
-يعني مثل تذكر عيب في أخلاقه عيب في خلقته شكله أو حته تذكر عيب في أمور آخرته مثل تگول عنه ما ملتزم افرض بصلاته صيامه وهكذا
الإمام الصادق يگول :الغيبة حرام على كل مسلم وأنها لتاكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
الأخلاق والأداب الإسلامية ج١ ص ٥٩
*- والجميل يكولون المرء لا يتكلم الا لحاجته ولا يفكر إلا في آخرته
- يعني لما الإسلام يمنعنه من اظهار عيب الآخرين ليش الإسلام يمنعنه؟
بله خل نشوف هل القضية هاي
هذا لما احنه نفتش عن عيوب البعض هذا يضهر عيب ذاك المؤمن وهاي المؤمنة تضهر عيب تلك المؤمنة هذا شنو يأدي بالمجتمع هذا يأدي إلى المحبة والوأم أو يؤدي إلى هتك الإنسان يأدي إلى التفرقة يأدي إلى تشتت المجتمع الإسلامي فاذن الشريعة لما اجت تمنعنه من الغيبة إذن بيه مضار نعم اكو عدنه غيبه مثل ما نگول بناءه شلون غيبة بناءه
اجه فرضاً هل المسلم هذا يزوج هل بت الحلال هاي من منطقتي وسألني فهنا هاي المرأة إذا تادي للرجل مستقبلاً لزواجه تاديله مفسدة عظيمة الشريعة تگلي لا
انتي ظهري عيب هاي المرأة أو أظهر عيب هذا الرجل ليش؟
لأن هذا صحيح غيبة ولكن بي فائدة راح تدفع ضرر عن المؤمن أو المؤمنة.
- فاحنه نگدر نگول عند كل إنسان لسانين أن صح التعبير لسان خير ولسان شر لسان الخير اللسان الي مداوم عله ذكر الله تعالى أو الي يصلح بين الناس يحل مشاكلهم فمثله كمثل النحلة أين ما وضعته ينگط عسل ولسان الخير عاقبته إلى خير بالمناسبة الإنسان صاحب اللسان الطيب انسان صالح سريرته طيبة صالحة كما يذكر رحم الله من قال خيراً فنعم أو سكت فسلم فما دام هلسان ينطق خير الإنسان في خير لكن إذا يتكلم اما له أو عليه.
- إذن المعادلة واضحة قليل الكلام كثير التأمل والعكس صحيح.
الحقيقة الإنسان كثير الذكر
ما يتفعل عنده لسان الشرلأن نفسه وروحه مرتبطه بالله ماكو اي شي يگدر يجذبه للمعصية الإنسان المسلم الملتزم ماكو في قاموسه المتصل خارج نطاق الخدمة هيج انسان من الصعب نفسه تگدر تتعرض إلى المحرمات مثل الغيبة مثل وهتك حرمة الآخرين.
-الغيبة إله هواي مواقف مثل
بعض سواق السيارات يعني بالطريق مثلاً صار حادث أو أحد كسر عليه بعض السواق ما يتحمل افرض يشتم ويسب وهو ماشي محد سالم من اللسانه، يعني احنه نعرف الشارع مشتعل نار وهاي هم بيه هواي كلام للأسف صاير الشارع مثل الحرب العالمية الأولى قليل من ينطي مجال للآخر يعني التعاون حلو لو كل سائق إمراة أو رجل
يفسح المجال للآخر كان هواي أمور تغيرت السايق يمشي بأريحية
بدل هذا التشنج واللعن المستمر.
" هذا من جانب، من جانب آخر"
البعض يگول المرأة أكثر تعرضاً للغيبة من الرجل يعني افرضي شافت احد قريباتها أو زميلاتها بالعمل طالعة جميلة ومرتبة نفسه
فهاي ما تقبل تغار تبقى تتجي عنها يم هاي وذيج لحد ما اطلع اسوء ما بيه حته المقابل ما يشوفه جميلة.
وكثيرة الأمثلة وحدة لا مثلاً شافت جارته الي كانت ما ملتزمة لا بحجاب لا بمكياج اليوم مرتبة حجابه لابسه طويل لامه نفسه ما مخليه مكياج تابت هل المرأة ليش ماكو احد يتوب؟! الله تعالى نور قلبه ورجعت للصواب فبعض النساء ما يعجبهن هل الأمر تضل تحجي هنا وهناك حته ما تتحسن صورته بعيون المجتمع وهذا مرض لابد العلاج منه يعني انسانه تصلي وتساعد الفقراء وحجابه تمام لكن هل الصفة بيه تاكل بلحم الرايح والجاي ما ترتاح إذا ما تحجي شنو الفايدة؟!
-بالنتيجة هذا الإنسان عليه أن يتعظ يذكر نفسه بأن حسناته احترگن بنار الغيبة و حالة القرب من الله ما يگدر يتحصل عليه بعد
ما يتوفق يحضر مثلاً مجالس العزاء ما يتوفق ينفق للفقراء لأن العمل إله إثر صالح كان أو طالح.
فالمسلم من يسمع الروايات عن الغيبة يصيبه حالة من الندم من الحزن الشديد الرواية تقول : من مشى في غيبة أخيه وكشف عورته اي كشف سره كانت أول خطوة خطاها إلى النار
في قصصهم عبرة ص٩٢
يعني احنه خل نخلي لانفسنه ميزان كم مرة استغابينه كم خطوة وصلنه للنار نستجير بالله.
طبعا اللطيف انه
-ينقل عن احد العلماء اغتابه شخص
يگول جاب العالم طبق من الرطب وأهدافه للي استغابه گله تفضل هذا جزاء الخدمة الي قدمته لي گله شنو هي گله حسناتك اجت كله بديوان حسناتي يعني رصيد العالم صعد.
المصدر نفسه
-عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: من اغتاب مسلماً أو مسلمة لم يقبل الله تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوماً وليلة إلا أن يغفر صاحبة.
في قصصهم عبرة ص٩٢
-من الأمراض الروحية إلي تصيب الإنسان هي الغيبة والغيبة يعرفونه هو أن تذكر اخوك المسلم بما يكره في غيبته.
الأخلاق والآداب الإسلامية ج١ ص ٥٨
-يعني مثل تذكر عيب في أخلاقه عيب في خلقته شكله أو حته تذكر عيب في أمور آخرته مثل تگول عنه ما ملتزم افرض بصلاته صيامه وهكذا
الإمام الصادق يگول :الغيبة حرام على كل مسلم وأنها لتاكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
الأخلاق والأداب الإسلامية ج١ ص ٥٩
*- والجميل يكولون المرء لا يتكلم الا لحاجته ولا يفكر إلا في آخرته
- يعني لما الإسلام يمنعنه من اظهار عيب الآخرين ليش الإسلام يمنعنه؟
بله خل نشوف هل القضية هاي
هذا لما احنه نفتش عن عيوب البعض هذا يضهر عيب ذاك المؤمن وهاي المؤمنة تضهر عيب تلك المؤمنة هذا شنو يأدي بالمجتمع هذا يأدي إلى المحبة والوأم أو يؤدي إلى هتك الإنسان يأدي إلى التفرقة يأدي إلى تشتت المجتمع الإسلامي فاذن الشريعة لما اجت تمنعنه من الغيبة إذن بيه مضار نعم اكو عدنه غيبه مثل ما نگول بناءه شلون غيبة بناءه
اجه فرضاً هل المسلم هذا يزوج هل بت الحلال هاي من منطقتي وسألني فهنا هاي المرأة إذا تادي للرجل مستقبلاً لزواجه تاديله مفسدة عظيمة الشريعة تگلي لا
انتي ظهري عيب هاي المرأة أو أظهر عيب هذا الرجل ليش؟
لأن هذا صحيح غيبة ولكن بي فائدة راح تدفع ضرر عن المؤمن أو المؤمنة.
- فاحنه نگدر نگول عند كل إنسان لسانين أن صح التعبير لسان خير ولسان شر لسان الخير اللسان الي مداوم عله ذكر الله تعالى أو الي يصلح بين الناس يحل مشاكلهم فمثله كمثل النحلة أين ما وضعته ينگط عسل ولسان الخير عاقبته إلى خير بالمناسبة الإنسان صاحب اللسان الطيب انسان صالح سريرته طيبة صالحة كما يذكر رحم الله من قال خيراً فنعم أو سكت فسلم فما دام هلسان ينطق خير الإنسان في خير لكن إذا يتكلم اما له أو عليه.
- إذن المعادلة واضحة قليل الكلام كثير التأمل والعكس صحيح.
الحقيقة الإنسان كثير الذكر
ما يتفعل عنده لسان الشرلأن نفسه وروحه مرتبطه بالله ماكو اي شي يگدر يجذبه للمعصية الإنسان المسلم الملتزم ماكو في قاموسه المتصل خارج نطاق الخدمة هيج انسان من الصعب نفسه تگدر تتعرض إلى المحرمات مثل الغيبة مثل وهتك حرمة الآخرين.
-الغيبة إله هواي مواقف مثل
بعض سواق السيارات يعني بالطريق مثلاً صار حادث أو أحد كسر عليه بعض السواق ما يتحمل افرض يشتم ويسب وهو ماشي محد سالم من اللسانه، يعني احنه نعرف الشارع مشتعل نار وهاي هم بيه هواي كلام للأسف صاير الشارع مثل الحرب العالمية الأولى قليل من ينطي مجال للآخر يعني التعاون حلو لو كل سائق إمراة أو رجل
يفسح المجال للآخر كان هواي أمور تغيرت السايق يمشي بأريحية
بدل هذا التشنج واللعن المستمر.
" هذا من جانب، من جانب آخر"
البعض يگول المرأة أكثر تعرضاً للغيبة من الرجل يعني افرضي شافت احد قريباتها أو زميلاتها بالعمل طالعة جميلة ومرتبة نفسه
فهاي ما تقبل تغار تبقى تتجي عنها يم هاي وذيج لحد ما اطلع اسوء ما بيه حته المقابل ما يشوفه جميلة.
وكثيرة الأمثلة وحدة لا مثلاً شافت جارته الي كانت ما ملتزمة لا بحجاب لا بمكياج اليوم مرتبة حجابه لابسه طويل لامه نفسه ما مخليه مكياج تابت هل المرأة ليش ماكو احد يتوب؟! الله تعالى نور قلبه ورجعت للصواب فبعض النساء ما يعجبهن هل الأمر تضل تحجي هنا وهناك حته ما تتحسن صورته بعيون المجتمع وهذا مرض لابد العلاج منه يعني انسانه تصلي وتساعد الفقراء وحجابه تمام لكن هل الصفة بيه تاكل بلحم الرايح والجاي ما ترتاح إذا ما تحجي شنو الفايدة؟!
-بالنتيجة هذا الإنسان عليه أن يتعظ يذكر نفسه بأن حسناته احترگن بنار الغيبة و حالة القرب من الله ما يگدر يتحصل عليه بعد
ما يتوفق يحضر مثلاً مجالس العزاء ما يتوفق ينفق للفقراء لأن العمل إله إثر صالح كان أو طالح.
فالمسلم من يسمع الروايات عن الغيبة يصيبه حالة من الندم من الحزن الشديد الرواية تقول : من مشى في غيبة أخيه وكشف عورته اي كشف سره كانت أول خطوة خطاها إلى النار
في قصصهم عبرة ص٩٢
يعني احنه خل نخلي لانفسنه ميزان كم مرة استغابينه كم خطوة وصلنه للنار نستجير بالله.
طبعا اللطيف انه
-ينقل عن احد العلماء اغتابه شخص
يگول جاب العالم طبق من الرطب وأهدافه للي استغابه گله تفضل هذا جزاء الخدمة الي قدمته لي گله شنو هي گله حسناتك اجت كله بديوان حسناتي يعني رصيد العالم صعد.
المصدر نفسه
- إذن الغيبة ما بيه مغفرة الا من صاحبه شلون يعني اذا شخص تكاسل عن أداء الصلاة
أو مثل ترك غسل واجب عليه هذه الأعمال العبادية هو وربه لكن مثل الغيبة لا هاي مسألة حقوق الآخرين
هاي لازم تروح ذليل إلى ذلك الطرف وتستحل منه والا لا تقبل صلاتك ولا صيامك ورصيد حسناتك يخلص لأنه يحول للمسلم الي استغابيته وإذا خلص رصيدك وانت مستمر لا سامح الله بتجاوزك عله الناس يجيبون من سيئات ذاك الشخص ويخلوه بسجل أعمالك.
أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
(طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الآخرين )
الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٥٤٢
-نجي نوگف على هل الحقيقة هاي شيريد الأمير يعني وين هدف هذا الكلام؟
*- احنه نعرف هذا الإنسان لما يفتش عن عيوب الناس وينسه عيبه هذا يبقه يفتر بهل الحجاية هاي ويسوي فتنه وممكن تسوي اشياء تأدي إلى القتل لا سامح الله وفعلا حدثت موجودة أمثلة هواي يعني هل الكلمة هاي ممكن تبني أسرة وممكن العكس ممكن هل الكلمة تهدم أسرة وتوصل للطلاق فهذا الانسان لما يجي يشتغل بعيوب الناس وينسه عيبه هذا معناها راح يضع أمامه شر الناس وينسه شر نفسه فشيريد يقول أمير المؤمنين بالحجاية مالته يريد يگول انت لما يتشغل بعيوبك معناها جاي تبحث عن سعادتك لأن لما انسه عيوب الناس واعتبر نفسي اني المو زين إذن لما أصلح نفسي أصبح سعيد لو ما أصبح سعيد.
-هاي أشبه بقضية واحد مريض ويون من آلام فد شهر وراح الى احد الأطباء وانطاه علاج صحيح العلاج مر اليوم بس هذا لما يشفه من ألمه والآلام تروح مال المرض مالته شگد يصبح سعيد، فامير المؤمنين يگول انت لما تفتش عن عيوب الناس راح تصير غيبة وهاي الغيبة راح تجي من وراها نار جهنم انت ليش تجيب الغيبة لنفسك جيب الأشياء الزينة لنفسك طوبى لمن شغله عيبه، انسه عيوب الناس انتِ ما زالج في البيت لا اتباوعين لعيوب زوجج
اختج هم من تشوفج مشتغله تصلحين عيوبج تأخذ طريقتج وهكذا، المجتمع من ينشغل كل واحد بعيبه، ينصلح.
- يروى امرأة مسلمة في المدينة كانت إله جارية فذات يوم جاءت المسلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قالت له اذنبت يارسول الله وأريد التوبة كله شنو ذنبك
كالته تجاوزت عله الجارية وقلت لها انتي زانية شنو الحل؟ بهل الأثناء الرسول گله استعدي لعقاب الله، فهاي المسلمة فزعت وخافت شلون ورطة ورطت نفسي بيه كيف الخلاص، يارسول الله انطيني حل اتخلص من هذا البلاء، گله الحل الوحيد ترضين الجارية،، طبعاً هو هذا دين الإسلام في محكمة الله ماكو مجاملات فيذكر انه أخذت سوط وخلته گدام الجاريه گلتله هاي اني گدامج وشنو تردين فعلي بيه، تضربيني تعفين عني على العموم هاي الجارية طلعت انسانة روحه كبيرة وانسانة مؤمنة اصفحت وعفت بكل احترام عنه، فالتالي السيدة أطلقت سراحها.
القصص الأخلاقية ص ٣٤٧
لكن ما اريد قوله شلون بينه إذا رحنه نستحلل من شخص ما يحمل روح التسامح ولا التفاوض.
إذا رحت استحلل من هذا الي اغتابيته ممكن تأدي هاي الحجايه مالتي إلى فتنه كبيرة و ما يتقبل هذاك
شنو اسوي؟ الامام الصادق استغفر الله اله، الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٦٠
فممكن تستغفر لذاك وبهذا أن شاء الله ينصلح الأمر
- فالمسلم كون يراقب نفسه حته لا يقع في فخ الغيبة يكون دائم الذكر لله قليل الكلام من هذا المجلس مجلس الحسين المظلوم نطلب المغفرة من الله التوبة واحنه نذكر مصيبة سيد الشهداء
يذكر لما بقي الحسين عليه السلام وحيداً بعد أصحابه الكرام جاء إلى خيمة العيال ونادى يازينب يا ام كلثوم يا فاطمة يا سكينة يا فلانة يا فلانه يناديهن باسمائهن عليكم مني السلام فقالت سكينة يا أبت استسلمت للموت فقال يا بنية كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين فقالت يا ابتاه ردنا إلى حرم جدنا فقال هيهات فتصارخن النساء فسكتهن وأوصى اخته زينب بالعيال والأطفال.
حياة السيدة زينب ص١٢٢
#انتهى
تمت بقلم خادمة
#أم فاطمة الشويلي.
حوار بین الامام الحسين (ع) والسيدة زينب (ع)
ضلمني الدهر توه وزاد .. ضلماي
وصارت دنيتي يحسين .. ضلماي
بچيت و ما اضن بالعين .. ضل ماي
الدمع والشوف هم شحّن عليه
*----------------------*---------------------*
منو اليمك گعد يا خوي.. سبال
اديك و من طلبت الماي.. سبال
يخويه شلون ساعه الشمر ..سب آل
بيتك و انته متوسد الوطيه
*----------------------*------------------
نعي مفجع
السيده زينب ع
اتخاطب الأمام الحسين ع
شـفـتـك يخويه بخيل مديوس
مسلّـب يـذخـري بـغيـر ملبوس
بذاري الـتـرب وبـحـر الشموس
وضـل الـدمـع بـالعين محبوس
بـاچـر اعـوفـك وصـعـد النـوگ
صـعـدت سبيه ومـاضن اتلـوگ
غـربـه التگـود الضعن وتسـوگ
وهـدم الـعـلـيـه بـنـار مـحـروگ
ادري يخويـه بفـرگتي أتـطـول
جـابـو هـزل ومسرّجه اخيـول
ريـت الـعـذر يحسين مـقـبـول
اشعندك وصيه ولختك أتگـول
*-----------------------*-------------------*
✍خـادم الـحـسيـن ع
الشاعر رعد الجريخي
أو مثل ترك غسل واجب عليه هذه الأعمال العبادية هو وربه لكن مثل الغيبة لا هاي مسألة حقوق الآخرين
هاي لازم تروح ذليل إلى ذلك الطرف وتستحل منه والا لا تقبل صلاتك ولا صيامك ورصيد حسناتك يخلص لأنه يحول للمسلم الي استغابيته وإذا خلص رصيدك وانت مستمر لا سامح الله بتجاوزك عله الناس يجيبون من سيئات ذاك الشخص ويخلوه بسجل أعمالك.
أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
(طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الآخرين )
الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٥٤٢
-نجي نوگف على هل الحقيقة هاي شيريد الأمير يعني وين هدف هذا الكلام؟
*- احنه نعرف هذا الإنسان لما يفتش عن عيوب الناس وينسه عيبه هذا يبقه يفتر بهل الحجاية هاي ويسوي فتنه وممكن تسوي اشياء تأدي إلى القتل لا سامح الله وفعلا حدثت موجودة أمثلة هواي يعني هل الكلمة هاي ممكن تبني أسرة وممكن العكس ممكن هل الكلمة تهدم أسرة وتوصل للطلاق فهذا الانسان لما يجي يشتغل بعيوب الناس وينسه عيبه هذا معناها راح يضع أمامه شر الناس وينسه شر نفسه فشيريد يقول أمير المؤمنين بالحجاية مالته يريد يگول انت لما يتشغل بعيوبك معناها جاي تبحث عن سعادتك لأن لما انسه عيوب الناس واعتبر نفسي اني المو زين إذن لما أصلح نفسي أصبح سعيد لو ما أصبح سعيد.
-هاي أشبه بقضية واحد مريض ويون من آلام فد شهر وراح الى احد الأطباء وانطاه علاج صحيح العلاج مر اليوم بس هذا لما يشفه من ألمه والآلام تروح مال المرض مالته شگد يصبح سعيد، فامير المؤمنين يگول انت لما تفتش عن عيوب الناس راح تصير غيبة وهاي الغيبة راح تجي من وراها نار جهنم انت ليش تجيب الغيبة لنفسك جيب الأشياء الزينة لنفسك طوبى لمن شغله عيبه، انسه عيوب الناس انتِ ما زالج في البيت لا اتباوعين لعيوب زوجج
اختج هم من تشوفج مشتغله تصلحين عيوبج تأخذ طريقتج وهكذا، المجتمع من ينشغل كل واحد بعيبه، ينصلح.
- يروى امرأة مسلمة في المدينة كانت إله جارية فذات يوم جاءت المسلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قالت له اذنبت يارسول الله وأريد التوبة كله شنو ذنبك
كالته تجاوزت عله الجارية وقلت لها انتي زانية شنو الحل؟ بهل الأثناء الرسول گله استعدي لعقاب الله، فهاي المسلمة فزعت وخافت شلون ورطة ورطت نفسي بيه كيف الخلاص، يارسول الله انطيني حل اتخلص من هذا البلاء، گله الحل الوحيد ترضين الجارية،، طبعاً هو هذا دين الإسلام في محكمة الله ماكو مجاملات فيذكر انه أخذت سوط وخلته گدام الجاريه گلتله هاي اني گدامج وشنو تردين فعلي بيه، تضربيني تعفين عني على العموم هاي الجارية طلعت انسانة روحه كبيرة وانسانة مؤمنة اصفحت وعفت بكل احترام عنه، فالتالي السيدة أطلقت سراحها.
القصص الأخلاقية ص ٣٤٧
لكن ما اريد قوله شلون بينه إذا رحنه نستحلل من شخص ما يحمل روح التسامح ولا التفاوض.
إذا رحت استحلل من هذا الي اغتابيته ممكن تأدي هاي الحجايه مالتي إلى فتنه كبيرة و ما يتقبل هذاك
شنو اسوي؟ الامام الصادق استغفر الله اله، الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٦٠
فممكن تستغفر لذاك وبهذا أن شاء الله ينصلح الأمر
- فالمسلم كون يراقب نفسه حته لا يقع في فخ الغيبة يكون دائم الذكر لله قليل الكلام من هذا المجلس مجلس الحسين المظلوم نطلب المغفرة من الله التوبة واحنه نذكر مصيبة سيد الشهداء
يذكر لما بقي الحسين عليه السلام وحيداً بعد أصحابه الكرام جاء إلى خيمة العيال ونادى يازينب يا ام كلثوم يا فاطمة يا سكينة يا فلانة يا فلانه يناديهن باسمائهن عليكم مني السلام فقالت سكينة يا أبت استسلمت للموت فقال يا بنية كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين فقالت يا ابتاه ردنا إلى حرم جدنا فقال هيهات فتصارخن النساء فسكتهن وأوصى اخته زينب بالعيال والأطفال.
حياة السيدة زينب ص١٢٢
#انتهى
تمت بقلم خادمة
#أم فاطمة الشويلي.
حوار بین الامام الحسين (ع) والسيدة زينب (ع)
ضلمني الدهر توه وزاد .. ضلماي
وصارت دنيتي يحسين .. ضلماي
بچيت و ما اضن بالعين .. ضل ماي
الدمع والشوف هم شحّن عليه
*----------------------*---------------------*
منو اليمك گعد يا خوي.. سبال
اديك و من طلبت الماي.. سبال
يخويه شلون ساعه الشمر ..سب آل
بيتك و انته متوسد الوطيه
*----------------------*------------------
نعي مفجع
السيده زينب ع
اتخاطب الأمام الحسين ع
شـفـتـك يخويه بخيل مديوس
مسلّـب يـذخـري بـغيـر ملبوس
بذاري الـتـرب وبـحـر الشموس
وضـل الـدمـع بـالعين محبوس
بـاچـر اعـوفـك وصـعـد النـوگ
صـعـدت سبيه ومـاضن اتلـوگ
غـربـه التگـود الضعن وتسـوگ
وهـدم الـعـلـيـه بـنـار مـحـروگ
ادري يخويـه بفـرگتي أتـطـول
جـابـو هـزل ومسرّجه اخيـول
ريـت الـعـذر يحسين مـقـبـول
اشعندك وصيه ولختك أتگـول
*-----------------------*-------------------*
✍خـادم الـحـسيـن ع
الشاعر رعد الجريخي
*محاضرة عن النظافة*
تلبية لطلب الأخوات.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله.
((تنظفوا فإن الإسلام نظيف)).
الرسول صلى الله عليه وآله.
لما يشير لمسالة النظافة تاره يقصد نظافة البدن وتاره نظافة الروح..
يعني هاي المرأة لما يكون بيته نظيف جسدها نظيف هذا يعكس على أطفاله على زوجها.. يعني هذا الرجل لما يدخل للدار ويجد افرضي اشياء مو مرتبة.. هذا هنا وذاك مشمور هناك يعني اشياء تحسس الناضر بالانزعاج
فيمكن لا سامح يتعصب الزوج، وتصير مشكلة...
وحقيقة الإسلام ما ترك عمل المراة داخل الدار بدون اجر لا،،
ورد عن الامام الصادق( عليه السلام)أنه قال : أيما إمرأة خدمت زوجها سبعة أيام أغلق الله عنها سبعة أبواب النار ... وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيها شاءت" {{وسائل الشيعة ج٧}}
وكذا
الطفل من يشوف البيت مرتب اشويه اشويه يتعلم عله الترتيب، وحقيقة احنه نعاني من هاي الاشياء يعني لما ندخل إلى بيت الخلاء (الحمامات) إذا رحنه لزيارة المراقد نشوف أشياء نخجل نتكلم عنه من على منبر الحسين عليه السلام
فالمراة لازم تعتني اشويه بهل الموضوع..
يعني الله يبارك بالإنسان النظيف
لأن النظافة گلنه تحسس الإنسان بالارتياح.. وهاي الزبل وهل النجاسات تلتم عليه الشياطين، اما الإنسان لا، الله يحثه عله الطهارة.. ولهذا جعل الصلاة لا تقبل الا بالوضوء.
والكلام يطول بهذا المجال، بعض المناطق تمشي بشوارعها تحس بالقرف من الأشياء المتراكمة بيه، المفروض المسلم يكون غيور عله بيته على الشارع،، شوف الأمم شلون ارتقت وين وصلت، تره ما صعدت بالمباني والنظافة بأيدي الدولة فقط لا، لازم الفرد العنصر الأول، بعدين الدولة.. تنجح مشاريعها.
طيب عدنه الجزء الاخر من الحديث
تنظفوا فإن الإسلام نظيف. كانه إشارة لنظافة الروح
المفروض هل المسلمة تبتعد عن الأمور إلي تنجس روحها، يعني شلون...
يعني الكذب النميمة
افرضي الغيبة.. هذني من الكبائر الي ينجسن روح الإنسان
وبالتالي روحه تصير مغلقة ما تستقبل النفحات الرحمانية مثلا الي تجي لمجالس الحسين عليه السلام..يكون أكثر لوعة أكثر دمعة
البعض إذا سمع الناعي ما تنزل دمعته ليش؟!
لعله هناك تراكمات لا سامح ذنوب... فينقل المسح على روؤس الايتام يرقق القلب... واكل العدس كذلك يرقق القلب.
احنه نكول ساعد الله قلبك مولاتي في مثل هذه الأيام العصبية.. لا كفيل لا محامي لا خيمة بس النساء والأطفال،، بنات الرسالة وحدهن..
*تمت بقلم خادمة العترة ام فاطمة الشويلي*
#نعي #تراث
صاحت يوادي كربله عنك مشينا
بلايه غسل واكفان خلينا ولينا
غصبن عليه سافرت يامهجت حشاي😭
يحسين يالما ضاگ من گبل الذبح ماي
فارگت جسمك ع ثره والراس وياي
فوگ الرمح مشهور يبرده للضعينه
لو خيروني ياخليصي ابگيت وياك
اجلس على گبرك ينور العين وانعاك
لكني لو ضليت من يبره اليتاماك 😭
لو طوح الحادي وحده بهذا الضعينه
وصدت الى المسنات والعبره جريه
وصاحت يراعي المشرعه زينب سبيه
عگب الخدر للشام يردون هديه
يالي جبتني گوم ردني للمدينة
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
https://www.tgoop.com/fatame00
تلبية لطلب الأخوات.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله.
((تنظفوا فإن الإسلام نظيف)).
الرسول صلى الله عليه وآله.
لما يشير لمسالة النظافة تاره يقصد نظافة البدن وتاره نظافة الروح..
يعني هاي المرأة لما يكون بيته نظيف جسدها نظيف هذا يعكس على أطفاله على زوجها.. يعني هذا الرجل لما يدخل للدار ويجد افرضي اشياء مو مرتبة.. هذا هنا وذاك مشمور هناك يعني اشياء تحسس الناضر بالانزعاج
فيمكن لا سامح يتعصب الزوج، وتصير مشكلة...
وحقيقة الإسلام ما ترك عمل المراة داخل الدار بدون اجر لا،،
ورد عن الامام الصادق( عليه السلام)أنه قال : أيما إمرأة خدمت زوجها سبعة أيام أغلق الله عنها سبعة أبواب النار ... وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيها شاءت" {{وسائل الشيعة ج٧}}
وكذا
الطفل من يشوف البيت مرتب اشويه اشويه يتعلم عله الترتيب، وحقيقة احنه نعاني من هاي الاشياء يعني لما ندخل إلى بيت الخلاء (الحمامات) إذا رحنه لزيارة المراقد نشوف أشياء نخجل نتكلم عنه من على منبر الحسين عليه السلام
فالمراة لازم تعتني اشويه بهل الموضوع..
يعني الله يبارك بالإنسان النظيف
لأن النظافة گلنه تحسس الإنسان بالارتياح.. وهاي الزبل وهل النجاسات تلتم عليه الشياطين، اما الإنسان لا، الله يحثه عله الطهارة.. ولهذا جعل الصلاة لا تقبل الا بالوضوء.
والكلام يطول بهذا المجال، بعض المناطق تمشي بشوارعها تحس بالقرف من الأشياء المتراكمة بيه، المفروض المسلم يكون غيور عله بيته على الشارع،، شوف الأمم شلون ارتقت وين وصلت، تره ما صعدت بالمباني والنظافة بأيدي الدولة فقط لا، لازم الفرد العنصر الأول، بعدين الدولة.. تنجح مشاريعها.
طيب عدنه الجزء الاخر من الحديث
تنظفوا فإن الإسلام نظيف. كانه إشارة لنظافة الروح
المفروض هل المسلمة تبتعد عن الأمور إلي تنجس روحها، يعني شلون...
يعني الكذب النميمة
افرضي الغيبة.. هذني من الكبائر الي ينجسن روح الإنسان
وبالتالي روحه تصير مغلقة ما تستقبل النفحات الرحمانية مثلا الي تجي لمجالس الحسين عليه السلام..يكون أكثر لوعة أكثر دمعة
البعض إذا سمع الناعي ما تنزل دمعته ليش؟!
لعله هناك تراكمات لا سامح ذنوب... فينقل المسح على روؤس الايتام يرقق القلب... واكل العدس كذلك يرقق القلب.
احنه نكول ساعد الله قلبك مولاتي في مثل هذه الأيام العصبية.. لا كفيل لا محامي لا خيمة بس النساء والأطفال،، بنات الرسالة وحدهن..
*تمت بقلم خادمة العترة ام فاطمة الشويلي*
#نعي #تراث
صاحت يوادي كربله عنك مشينا
بلايه غسل واكفان خلينا ولينا
غصبن عليه سافرت يامهجت حشاي😭
يحسين يالما ضاگ من گبل الذبح ماي
فارگت جسمك ع ثره والراس وياي
فوگ الرمح مشهور يبرده للضعينه
لو خيروني ياخليصي ابگيت وياك
اجلس على گبرك ينور العين وانعاك
لكني لو ضليت من يبره اليتاماك 😭
لو طوح الحادي وحده بهذا الضعينه
وصدت الى المسنات والعبره جريه
وصاحت يراعي المشرعه زينب سبيه
عگب الخدر للشام يردون هديه
يالي جبتني گوم ردني للمدينة
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
إلى أي منحدر القضية الحسينية
الا من مغيث يغيثنا💔😭
الا من ناصر ينصرنا 😭💔
الحسين ع يريد نصرة من الخدام المخلصين ع
مو امهات التصوير والتشهير ❌❌❌❌
ولازم مقاطعة تسوون انتم اهل المجالس 🛑🛑🛑🛑🛑🛑
كافي تفتخرين بمجلسج لان جايبتج وحدة من اليويتوب ❌
انتي شاركتي وياها بالإثم وبجرح الحسين ع
كافي تجاملين على جروح الحسين ع
قاطعوهن حتى يرجعن لدرب الحسين ع. لان هسه هنه بعيدات كل البعد عن الحسين ع
إيد. 🤝بايد. معاً خواتي هذا الهاشتاك لنصرة الحجة عج لازم ترفعونه
#مقاطعة_ملايات_اليوتيوب_
الا من مغيث يغيثنا💔😭
الا من ناصر ينصرنا 😭💔
الحسين ع يريد نصرة من الخدام المخلصين ع
مو امهات التصوير والتشهير ❌❌❌❌
ولازم مقاطعة تسوون انتم اهل المجالس 🛑🛑🛑🛑🛑🛑
كافي تفتخرين بمجلسج لان جايبتج وحدة من اليويتوب ❌
انتي شاركتي وياها بالإثم وبجرح الحسين ع
كافي تجاملين على جروح الحسين ع
قاطعوهن حتى يرجعن لدرب الحسين ع. لان هسه هنه بعيدات كل البعد عن الحسين ع
إيد. 🤝بايد. معاً خواتي هذا الهاشتاك لنصرة الحجة عج لازم ترفعونه
#مقاطعة_ملايات_اليوتيوب_
محاضرة تاريخية عن السيدة خديجة عليها السّلام
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : « أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
احنه نريد نسأل سؤال : هل السيدة خديجة نالت هذه المنزلة العظيمة يعني أصبحت من سيدات الجنة، بسبب زواجها واقترانها بالنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه ام لا ؟
-الجواب كلا " لا ما كان حصوله عله هل المراتب العليا بسبب زواجها بالنبي ، والشاهد عدنه نساء زوجات انبياء مثل امرأة نوح وامرأة لوط، الآية الكريمة تقول فيهن : كانتا تحت عبدين من عبادنا، فخانتاهما،
هسه هذني زوجات انبياء. لكن زواجهن ما أضاف الهن شي، بقت عله خرابه، ليش، لأن صلاح الإنسان بيده ، الي يصلح نفسه يصلح سريرته هي هاي الي تقوده وتوصله للنجاة والفوز برضا الله عزوجل، مو صلت القرابة، هاي ما تشفعله إذا هو مو خوش آدمي، يعني شيريد يسويله النبي أو الوصي، والأمثلة هوايه منروح بعيد، كابن نوح عليه السلام، قال ربي هذا ابني، گله ابنك عمل غير صالح، زوجة الإمام الحسن عليه السلام جعدة بنت الاشعث،
فالله يگول عمل الإنسان هو الأساس زوجة نبي، ابن نبي ، احنه الاعوج ما نلفيه الا اذا تاب ورجع صار خوش آدمي ذاك الوگت تنفع شفاعة الشافعين، حاله حال اي مسلم تائب ورجع إلى ربه،
إذن :خديجة سلام الله عليها
كانت تمتلك مؤهلات مزايا وصفات اهلته تكون بهاي المنزلة وبهاي المرتبة، اما اقترانه وزواجه من سيد الخلق زاده شرف ورفعة.
الان ندخل إلى حياة هذه السيدة ونستلهم من نورها ورفعتها وعفتها.
طبعاً الأديان السائدة في الجزيرة العربية حينذاك وخاصة في مكة عبادة الوثنية، ويجي بالمرتبة الثانية من الكثرة الأحناف، يعني دين إبراهيم الحنيف، ما اختصرت عله ذني بل كان هناك عدة أديان
نصارى وصائبة وغيرهن، احنه گلنه السيدة خديجة عده مميزات من مميزاته كانت موحده تدين بدين إبراهيم الخليل، وتذكر الروايات
أن السيدة خديجة كانت تتمتع بصفات تميزه عن باقي النساء في عصرها كانت من خيرة نساء قريش واكثرهن مالا واحسنهن جمالاً ويقال لها سيدة قريش امتلكت هذا اللقب قبل ما تبلغ ٢٥ سنة من عمرها.
بالعادة المرأة الرجل يتقدم لطلب إيده، ف خديجة يذكر تقدم لخطبتها العظماء من قريش مثل، ابو جهل ابو سفيان عقبة بن أبي معيط وكثيرين، لكن خديجة هاي الشخصيات ما كانت تعني إله شي، لأن خديجة امرأة صالحة امرأة واعية، هولاء وان كان مستواهم آنذاك كبراء وعظماء، خديجة كانت تشوف الحقيقة، حقيقة الي خلته ترفض هؤلاء وتروح خاطبه هي بنفسه لشخص النبي محمد صلى الله عليه وآله، خديجة شافت بمحمد كرم أخلاقه علو الهمة، شافت نفسه الشريفة فابدت رغبته في الاقتران به صلوات الله وسلامه عليهما، الحقيقة المرأة الحرة العاقلة اللبيبة هي اللي ما تغيره زبارج الدنيه
المرأة الواعية ما تهمه الشهرة يعني البعض إذا أتقدم إله شخص افرضي مشهور معروف أو شخص عده معرض سيارات گبل توافق، ليش؟ لأن هذا صاحب المعرض اجه ضمن المقاييس والهدف الي مخليته هاي المرأة في باله، اما المرأة الواعية الفطنة ادور على من يخدم هدفه السامي بالحياة، مثل السيدة خديجة هدفه يختلف هدف السيدة هدف عظيم ما مزخرف بالأموال ولا المناصب،
طبعاً لم يحفظ التاريخ في أوراقه امرأة من فضليات النساء فاحت سيرتها بالعطاء مثل ام المؤمنين خديجة.
قال رسول الله ما نفعني مال ك مالها، وما قام الإسلام إلا بمال خديجة وسيف علي، حتى يذكر أن النبي لم يتزوج في حياته بامرأة أخرى اكراما لها، خديجة هي المرأة الوحيدة التي رُزق منها النبي الاولاد من دون نسائه اللواتي يتجاوز عددهن ١٤ امرأة ما عدا مارية القطبية ام إبراهيم.
ذكر المؤرخين حال خديجة عند احتضارها، وقد بدأت وطأة المرض تشتد على ام المؤمنين حيث قالت يا رسول الله عندي لك وصايا، كأنه النبي يگله وصيني يا حبيبة قلبي
قالت أوصيك بهذه وأشارت بيدها إلى فاطمة، فإنها غريبة من بعدي فلا يؤذيها احد ولا يلطم خدها ولا يصيح في وجهها.
*تمت بقلم خادمة العترة*
*-ام فاطمة الشويلي*
https://www.tgoop.com/fatame00
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : « أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
احنه نريد نسأل سؤال : هل السيدة خديجة نالت هذه المنزلة العظيمة يعني أصبحت من سيدات الجنة، بسبب زواجها واقترانها بالنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه ام لا ؟
-الجواب كلا " لا ما كان حصوله عله هل المراتب العليا بسبب زواجها بالنبي ، والشاهد عدنه نساء زوجات انبياء مثل امرأة نوح وامرأة لوط، الآية الكريمة تقول فيهن : كانتا تحت عبدين من عبادنا، فخانتاهما،
هسه هذني زوجات انبياء. لكن زواجهن ما أضاف الهن شي، بقت عله خرابه، ليش، لأن صلاح الإنسان بيده ، الي يصلح نفسه يصلح سريرته هي هاي الي تقوده وتوصله للنجاة والفوز برضا الله عزوجل، مو صلت القرابة، هاي ما تشفعله إذا هو مو خوش آدمي، يعني شيريد يسويله النبي أو الوصي، والأمثلة هوايه منروح بعيد، كابن نوح عليه السلام، قال ربي هذا ابني، گله ابنك عمل غير صالح، زوجة الإمام الحسن عليه السلام جعدة بنت الاشعث،
فالله يگول عمل الإنسان هو الأساس زوجة نبي، ابن نبي ، احنه الاعوج ما نلفيه الا اذا تاب ورجع صار خوش آدمي ذاك الوگت تنفع شفاعة الشافعين، حاله حال اي مسلم تائب ورجع إلى ربه،
إذن :خديجة سلام الله عليها
كانت تمتلك مؤهلات مزايا وصفات اهلته تكون بهاي المنزلة وبهاي المرتبة، اما اقترانه وزواجه من سيد الخلق زاده شرف ورفعة.
الان ندخل إلى حياة هذه السيدة ونستلهم من نورها ورفعتها وعفتها.
طبعاً الأديان السائدة في الجزيرة العربية حينذاك وخاصة في مكة عبادة الوثنية، ويجي بالمرتبة الثانية من الكثرة الأحناف، يعني دين إبراهيم الحنيف، ما اختصرت عله ذني بل كان هناك عدة أديان
نصارى وصائبة وغيرهن، احنه گلنه السيدة خديجة عده مميزات من مميزاته كانت موحده تدين بدين إبراهيم الخليل، وتذكر الروايات
أن السيدة خديجة كانت تتمتع بصفات تميزه عن باقي النساء في عصرها كانت من خيرة نساء قريش واكثرهن مالا واحسنهن جمالاً ويقال لها سيدة قريش امتلكت هذا اللقب قبل ما تبلغ ٢٥ سنة من عمرها.
بالعادة المرأة الرجل يتقدم لطلب إيده، ف خديجة يذكر تقدم لخطبتها العظماء من قريش مثل، ابو جهل ابو سفيان عقبة بن أبي معيط وكثيرين، لكن خديجة هاي الشخصيات ما كانت تعني إله شي، لأن خديجة امرأة صالحة امرأة واعية، هولاء وان كان مستواهم آنذاك كبراء وعظماء، خديجة كانت تشوف الحقيقة، حقيقة الي خلته ترفض هؤلاء وتروح خاطبه هي بنفسه لشخص النبي محمد صلى الله عليه وآله، خديجة شافت بمحمد كرم أخلاقه علو الهمة، شافت نفسه الشريفة فابدت رغبته في الاقتران به صلوات الله وسلامه عليهما، الحقيقة المرأة الحرة العاقلة اللبيبة هي اللي ما تغيره زبارج الدنيه
المرأة الواعية ما تهمه الشهرة يعني البعض إذا أتقدم إله شخص افرضي مشهور معروف أو شخص عده معرض سيارات گبل توافق، ليش؟ لأن هذا صاحب المعرض اجه ضمن المقاييس والهدف الي مخليته هاي المرأة في باله، اما المرأة الواعية الفطنة ادور على من يخدم هدفه السامي بالحياة، مثل السيدة خديجة هدفه يختلف هدف السيدة هدف عظيم ما مزخرف بالأموال ولا المناصب،
طبعاً لم يحفظ التاريخ في أوراقه امرأة من فضليات النساء فاحت سيرتها بالعطاء مثل ام المؤمنين خديجة.
قال رسول الله ما نفعني مال ك مالها، وما قام الإسلام إلا بمال خديجة وسيف علي، حتى يذكر أن النبي لم يتزوج في حياته بامرأة أخرى اكراما لها، خديجة هي المرأة الوحيدة التي رُزق منها النبي الاولاد من دون نسائه اللواتي يتجاوز عددهن ١٤ امرأة ما عدا مارية القطبية ام إبراهيم.
ذكر المؤرخين حال خديجة عند احتضارها، وقد بدأت وطأة المرض تشتد على ام المؤمنين حيث قالت يا رسول الله عندي لك وصايا، كأنه النبي يگله وصيني يا حبيبة قلبي
قالت أوصيك بهذه وأشارت بيدها إلى فاطمة، فإنها غريبة من بعدي فلا يؤذيها احد ولا يلطم خدها ولا يصيح في وجهها.
*تمت بقلم خادمة العترة*
*-ام فاطمة الشويلي*
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
آخر اربعاء يوم المحجوبات لفك القسمة والزواج!!!!!
الأستاذ الشيخ محمد الأسدي
نرجو من الجميع ان يستمع لهذه البصمه لايوجد لدينا بالفقه والشرع والدين يوم المحجوبات لذلك انتبهوا
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
Forwarded from محاضرات بلاغية
آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد
بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ
{{{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ قَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ}}}}
🔴الحقيقة لما ندخل الى بداية حياة الامام الحسن .. نجده سلام الله عليه هو الصلة التي كانت بين النبوة والامامة ... واول ثمرة من هذا الزواج الي كان يهدف له النبي ص ...يعني الامتداد الطبيعي لشخصية النبي ص) ولهذا لم يكن موقف النبي،ص من الحسن مجرد موقف عاطفي فقط، بل كان يعبر عنه انه امتدادي ويشبه خلقي وخلقي. ،.... ويشير بيده ويقول: علي ابن ابي طالب وولداه . ع. وزوجته وانا يوم القيامة في مكان واحد، طيب هل لون هذا كله اشعار بإن الاجواء التي نشئوا بيه هؤلاء هي جو رسول الله ص ، بكل اخلاقه اذن نتوقع ان هل التربية او النشأة يصير بيه نقص! !!?? يعني تصبح تربية منثلمه مثلا ? لا طبعا ... نجد الرسول لما ولدت الزهراء الامام الحسن اتى به الامير للنبي ص قبله بعدين كال:( احب الله من احبه، وابغض الله من ابغضه، ان ولدي هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين ) وفعلا هذا الي صار وراح نبينه خلال البحث 👇
🔸اكو نظرية تكول: الامام الحسن ع قام بمصالحة مع معاوية! ! بينما الحسين ع ثار ضد يزيد بن معاوية! فما هي الاسباب ???
🕋طبعا احنه نعرف ان موقف الحسن والحسين ع واحد ماكو اي تعارض ولا تنافي بينهم والا كان الامام الحسين ع في وقتها يثار على معاوية ويعارض الحسن ع / يعني هل شي واضح، الامام الحسن ايضا لو كان حي في يوم عاشر كان قاتل وما قبل بصلح مع يزيد، وهذا الموقف ياتي النبي يبينه النه( الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا ) هاي من جانب، من جانب اخر، ،، شخصية معاوية تختلف عن شخصية يزيد لع ... زين
الحقيقة اكو البعض نشوف يلبس لباس الدين، يعني يلزمله فد سبحة يخليه محابس بيده، يتصنع امام انظار الاخرين ،وحياتك هذه قشور
لكن من تجين للب نجدها فارغة وهاي موجودة كثيرة من هل نوع، هذا معاوية كان منهم ....
♦️يذكرون المؤرخين ، فد يوم يصعد معاوية المنبر يكول ألست خليفة الله في الارض ? كالوله اي انت خليفة الله، كاللهم المال مال الله وانا خليفة الله أن شئت اعطيت وان شئت منعت * كلهم هاي الاموال النه المال مالنه والنفقه نفقتنا محد جاوبوه، ،اليوم الثاني ايضا قال المال مال الله وانا خليفة الله ....الخ محد ناقشة وعارضه اتاملي، المرة الثالثة صعد على المنبر لما قال ، كام اله واحد كاله لا المال مالنه احنه منعناه بمختلف اعمالنه، ان منعنا منه احد حاكمناه الى الله بأسيابنا، الكاعدين كالوا هذا خلص انتهى! !!! بالفعل اخذوه الشرطه. دخلوه على معاويه ...يوم الثاني طبوا عليه الناس لكوهه كاعد على جانب معاوية على السرير! !!يعني هاي واضحة هذا معاوية اكرمه لهذا بتعبير اخر عالجه علاج اخر بدل ما يعالجة بالسيف ...الحقيقة هذا الرجل معاويه داهية ،،،،اذن معاوية كان يحافظ على المظاهر الي تجعل الناس تشوفه خليفة المسلمين، بينما يزيد لا كان متجاهر بالفسق شارب للخمر قاتل النفس المحترمة. ،،، فمصالحة الامام الحسن، س، كشفت هل الستار كشفت هل التلاعب والخداع، كشفته من خل معاوية بتنفيذ معاهدة الصلح،
🔹طبعا اكثر امام من اهل البيت اتعرض تاريخه الى ملابسات والى ضغوط هو الامام الحسن. اتعرض الى ضغوط من الامويين، هذوله بني اميه كانوا مليانين كره وضد الى علي ابن ابي،طالب من ايام صفين !!!!
واني اكدلج ان الامويين اكدوا في اذهان الناس ان هؤلاء الذين يسمون ال محمد بعدين تماما عن النبي يعني شحنوا الاجواء ضد اهل البيت ،شحنوا الشام ان عليا رجل كافر لا يصلي وكثير من الاشاعات الي،بالحقيقة تنطبق على معاوية وعله هل الشجرة الملعونة
*خل ارويلج هل الرواية
🔸هاي ايام عبد الملك بن مروان هذا واحد من رؤساء حران يكول اجيت اقبض عطائي ذهبت الى الشام يوم الجمعة اسمعت الخطيب. يخطب فادخلت جسلت تحت المنبر اسمعت هذا ووعظ وذكر وتكلم ثم بالاخير،قال لنختم مجلسنا هذا بشتم ابي تراب ! ف انصاع يشتم امير المؤمنين الى ان فرغ من الشتم ،يكول انه اشرت الواحد بصفي كتله من هذا ابي تراب ? كلي هذا ابن عم الرسول، واول الناس،اسلاما، وزوج فاطمة الزهراء، ابو الحسن والحسين، يكول كتله مع ذني كلهن وهذا يشتمه ! يكول انه كمت متحامي امسكت هذا الخطيب من شعره اضربت براسه الجدار ادميته، ،، فاقبل رافعا يده الى مجلس،عبد الملك ينادي اصلح الله الخليفة انا قاصك وقاص ابائك وقد اعتدى عليه هذا الرجل، ،التفته عبد الله كله قم يا فلان، يكول اسألني شنو ليش هيج
يكول كتله ،اسال سؤال، كلي،بلي، كتله لو
⤵️
بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ
{{{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ قَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ}}}}
🔴الحقيقة لما ندخل الى بداية حياة الامام الحسن .. نجده سلام الله عليه هو الصلة التي كانت بين النبوة والامامة ... واول ثمرة من هذا الزواج الي كان يهدف له النبي ص ...يعني الامتداد الطبيعي لشخصية النبي ص) ولهذا لم يكن موقف النبي،ص من الحسن مجرد موقف عاطفي فقط، بل كان يعبر عنه انه امتدادي ويشبه خلقي وخلقي. ،.... ويشير بيده ويقول: علي ابن ابي طالب وولداه . ع. وزوجته وانا يوم القيامة في مكان واحد، طيب هل لون هذا كله اشعار بإن الاجواء التي نشئوا بيه هؤلاء هي جو رسول الله ص ، بكل اخلاقه اذن نتوقع ان هل التربية او النشأة يصير بيه نقص! !!?? يعني تصبح تربية منثلمه مثلا ? لا طبعا ... نجد الرسول لما ولدت الزهراء الامام الحسن اتى به الامير للنبي ص قبله بعدين كال:( احب الله من احبه، وابغض الله من ابغضه، ان ولدي هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين ) وفعلا هذا الي صار وراح نبينه خلال البحث 👇
🔸اكو نظرية تكول: الامام الحسن ع قام بمصالحة مع معاوية! ! بينما الحسين ع ثار ضد يزيد بن معاوية! فما هي الاسباب ???
🕋طبعا احنه نعرف ان موقف الحسن والحسين ع واحد ماكو اي تعارض ولا تنافي بينهم والا كان الامام الحسين ع في وقتها يثار على معاوية ويعارض الحسن ع / يعني هل شي واضح، الامام الحسن ايضا لو كان حي في يوم عاشر كان قاتل وما قبل بصلح مع يزيد، وهذا الموقف ياتي النبي يبينه النه( الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا ) هاي من جانب، من جانب اخر، ،، شخصية معاوية تختلف عن شخصية يزيد لع ... زين
الحقيقة اكو البعض نشوف يلبس لباس الدين، يعني يلزمله فد سبحة يخليه محابس بيده، يتصنع امام انظار الاخرين ،وحياتك هذه قشور
لكن من تجين للب نجدها فارغة وهاي موجودة كثيرة من هل نوع، هذا معاوية كان منهم ....
♦️يذكرون المؤرخين ، فد يوم يصعد معاوية المنبر يكول ألست خليفة الله في الارض ? كالوله اي انت خليفة الله، كاللهم المال مال الله وانا خليفة الله أن شئت اعطيت وان شئت منعت * كلهم هاي الاموال النه المال مالنه والنفقه نفقتنا محد جاوبوه، ،اليوم الثاني ايضا قال المال مال الله وانا خليفة الله ....الخ محد ناقشة وعارضه اتاملي، المرة الثالثة صعد على المنبر لما قال ، كام اله واحد كاله لا المال مالنه احنه منعناه بمختلف اعمالنه، ان منعنا منه احد حاكمناه الى الله بأسيابنا، الكاعدين كالوا هذا خلص انتهى! !!! بالفعل اخذوه الشرطه. دخلوه على معاويه ...يوم الثاني طبوا عليه الناس لكوهه كاعد على جانب معاوية على السرير! !!يعني هاي واضحة هذا معاوية اكرمه لهذا بتعبير اخر عالجه علاج اخر بدل ما يعالجة بالسيف ...الحقيقة هذا الرجل معاويه داهية ،،،،اذن معاوية كان يحافظ على المظاهر الي تجعل الناس تشوفه خليفة المسلمين، بينما يزيد لا كان متجاهر بالفسق شارب للخمر قاتل النفس المحترمة. ،،، فمصالحة الامام الحسن، س، كشفت هل الستار كشفت هل التلاعب والخداع، كشفته من خل معاوية بتنفيذ معاهدة الصلح،
🔹طبعا اكثر امام من اهل البيت اتعرض تاريخه الى ملابسات والى ضغوط هو الامام الحسن. اتعرض الى ضغوط من الامويين، هذوله بني اميه كانوا مليانين كره وضد الى علي ابن ابي،طالب من ايام صفين !!!!
واني اكدلج ان الامويين اكدوا في اذهان الناس ان هؤلاء الذين يسمون ال محمد بعدين تماما عن النبي يعني شحنوا الاجواء ضد اهل البيت ،شحنوا الشام ان عليا رجل كافر لا يصلي وكثير من الاشاعات الي،بالحقيقة تنطبق على معاوية وعله هل الشجرة الملعونة
*خل ارويلج هل الرواية
🔸هاي ايام عبد الملك بن مروان هذا واحد من رؤساء حران يكول اجيت اقبض عطائي ذهبت الى الشام يوم الجمعة اسمعت الخطيب. يخطب فادخلت جسلت تحت المنبر اسمعت هذا ووعظ وذكر وتكلم ثم بالاخير،قال لنختم مجلسنا هذا بشتم ابي تراب ! ف انصاع يشتم امير المؤمنين الى ان فرغ من الشتم ،يكول انه اشرت الواحد بصفي كتله من هذا ابي تراب ? كلي هذا ابن عم الرسول، واول الناس،اسلاما، وزوج فاطمة الزهراء، ابو الحسن والحسين، يكول كتله مع ذني كلهن وهذا يشتمه ! يكول انه كمت متحامي امسكت هذا الخطيب من شعره اضربت براسه الجدار ادميته، ،، فاقبل رافعا يده الى مجلس،عبد الملك ينادي اصلح الله الخليفة انا قاصك وقاص ابائك وقد اعتدى عليه هذا الرجل، ،التفته عبد الله كله قم يا فلان، يكول اسألني شنو ليش هيج
يكول كتله ،اسال سؤال، كلي،بلي، كتله لو
⤵️
Forwarded from محاضرات بلاغية
انه اشتمت صهرك وابن عمك انت ما ممكن تسكت عني، انه طبيت الى الخطبة
سمعت هذا يشتم بابي،تراب! سالت عنه كلولي،ابن عم الرسول .... الخ
فانه انفعلت وضربت براسه الجدار. يكول امر لذاك بجائزة، وانه كلي،لا تعيده واطلع منا متبقه بعد لا تفسد على الناس،عقائدهم
اذن كان اكو التزام والتزام على مستوى اعلام كافة ،، رغم هذا كله الامام الحسن ع قام بالثورة لكن يجون يكتبون لمعاوية برسائل سرية(( ان شئت سلمناك الحسن حيا وان شئت سلمناه ميتا) ) فلهذا اختار الامام روحي فداه» طريق الصلح وترك الحرب لوجود هؤلاء الخونة .
انتهى
تمت بقلم خادمتكم ام فاطمة، ،لا اجيز شرعا حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
سمعت هذا يشتم بابي،تراب! سالت عنه كلولي،ابن عم الرسول .... الخ
فانه انفعلت وضربت براسه الجدار. يكول امر لذاك بجائزة، وانه كلي،لا تعيده واطلع منا متبقه بعد لا تفسد على الناس،عقائدهم
اذن كان اكو التزام والتزام على مستوى اعلام كافة ،، رغم هذا كله الامام الحسن ع قام بالثورة لكن يجون يكتبون لمعاوية برسائل سرية(( ان شئت سلمناك الحسن حيا وان شئت سلمناه ميتا) ) فلهذا اختار الامام روحي فداه» طريق الصلح وترك الحرب لوجود هؤلاء الخونة .
انتهى
تمت بقلم خادمتكم ام فاطمة، ،لا اجيز شرعا حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
Forwarded from الدعم الذهبـي للشاعرات
للمفردات الأهوازيه الراقيه التي تكسر القلوب والأبداع المميز المأخوذ من عمق المصيبة
تجدونها في قناة الشاعرة الأهوازيه ياسمين الشموسي
تعالي شاهدي الألم والحزن بقصائدها
من هذا الرابط اشتركي قبل لانحذفه
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://www.tgoop.com/yasaminalshamousi
https://www.tgoop.com/yasaminalshamousi
تجدونها في قناة الشاعرة الأهوازيه ياسمين الشموسي
تعالي شاهدي الألم والحزن بقصائدها
من هذا الرابط اشتركي قبل لانحذفه
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://www.tgoop.com/yasaminalshamousi
https://www.tgoop.com/yasaminalshamousi