Отдел фетв Муфтията РД

✔️№966

[АРЕНДА В РАССРОЧКУ]

ВОПРОС:

Можно ли заключить договор аренды или найма с условием о рассрочке платежа или в долг? И если договор найма был заключен с таким условием, имеет ли право работник требовать от работодателя произвести полную оплату сразу по завершении работы?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Найм имеет два вида:

1) иджара аз-зимма — заказ какой-либо услуги, не уточняя исполнителя или арендуемое имущество;

2) иджара аль-айн — наём определенного лица или аренда определенного имущества.

Согласно шафиитскому мазхабу, в долг можно заключить договор только иджара аль-айн, то есть при найме определенного лица или аренде определенного имущества и с условием, что в качестве оплаты не выступает конкретная вещь.
Если же оплатой становится конкретный предмет, например, машина которая принадлежит работодателю, то отсрочивание оплаты не разрешается.

Если договор найма или аренды был заключен в долг на определенный срок или в рассрочку, наемный работник или арендодатель не имеет права требовать от работодателя или арендатора рассчитаться с ним до наступления срока оплаты. Однако если работодатель или арендатор удовлетворит просьбу работника или арендодателя и произведет оплату досрочно, то это рассматривается как богоугодное дело.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

‎عبارة تحفة المحتاج: (ويجوز) في الأجرة (فيها) أي إجارة العين (التعجيل والتأجيل) للأجرة لكن (إن كانت) الأجرة (في الذمة) إذ الأعيان لا تؤجل، والاستبدال عنها والحوالة بها وعليها والإبراء منها مطلقا كما يأتي... (ويستثنى) من النهي عن بيع وشرط (صور) ...كالبيع بشرط (الأجل) في غير الربوي لأول آية الدين وشرطه أن يحدد بمعلوم لهما كإلى العيد أو شهر كذا لا فيه ولا إلى نحو الحصاد كما يأتي في السلم بتفصيله المطرد هنا كما هو ظاهر... (ويشترط) في المؤجل (العلم بالأجل) للعاقدين أو لعدلين غيرهما أو لعدد التواتر ولو من كفار ولكون الأجل تابعا لم يضر جهل العاقدين به كما يأتي. أما إذا لم يعلم فلا يصح....
__
См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 6, с. 126.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: www.tgoop.com/fatawadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
🔁 Репост приветствуется.

www.tgoop.com/fatawadag/2472

6.3K viewsedited  Feb 8, 2023 at 11:40

✔️№966

[АРЕНДА В РАССРОЧКУ]

ВОПРОС:

Можно ли заключить договор аренды или найма с условием о рассрочке платежа или в долг? И если договор найма был заключен с таким условием, имеет ли право работник требовать от работодателя произвести полную оплату сразу по завершении работы?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Найм имеет два вида:

1) иджара аз-зимма — заказ какой-либо услуги, не уточняя исполнителя или арендуемое имущество;

2) иджара аль-айн — наём определенного лица или аренда определенного имущества.

Согласно шафиитскому мазхабу, в долг можно заключить договор только иджара аль-айн, то есть при найме определенного лица или аренде определенного имущества и с условием, что в качестве оплаты не выступает конкретная вещь.
Если же оплатой становится конкретный предмет, например, машина которая принадлежит работодателю, то отсрочивание оплаты не разрешается.

Если договор найма или аренды был заключен в долг на определенный срок или в рассрочку, наемный работник или арендодатель не имеет права требовать от работодателя или арендатора рассчитаться с ним до наступления срока оплаты. Однако если работодатель или арендатор удовлетворит просьбу работника или арендодателя и произведет оплату досрочно, то это рассматривается как богоугодное дело.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

‎عبارة تحفة المحتاج: (ويجوز) في الأجرة (فيها) أي إجارة العين (التعجيل والتأجيل) للأجرة لكن (إن كانت) الأجرة (في الذمة) إذ الأعيان لا تؤجل، والاستبدال عنها والحوالة بها وعليها والإبراء منها مطلقا كما يأتي... (ويستثنى) من النهي عن بيع وشرط (صور) ...كالبيع بشرط (الأجل) في غير الربوي لأول آية الدين وشرطه أن يحدد بمعلوم لهما كإلى العيد أو شهر كذا لا فيه ولا إلى نحو الحصاد كما يأتي في السلم بتفصيله المطرد هنا كما هو ظاهر... (ويشترط) في المؤجل (العلم بالأجل) للعاقدين أو لعدلين غيرهما أو لعدد التواتر ولو من كفار ولكون الأجل تابعا لم يضر جهل العاقدين به كما يأتي. أما إذا لم يعلم فلا يصح....
__
См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 6, с. 126.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: www.tgoop.com/fatawadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
🔁 Репост приветствуется.

BY Отдел фетв Муфтията РД