فوائد ش/مصطفى مبرم (رسمية)

#فائدة_من_حديث

(أرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافقًا)¹

🔺️ هل يَدخلُ في النِّفاقِ مَن وقع في تِلكَ الخِصالِ أحيانًا وغَير قاصد؟❗

                        •┈┈┈┈• •┈┈┈┈•

● قال شيخُنا مُصطفى مَبرم حفظه الله:

الحديث دلَّ بلفظه على الاِطِّراد والكثرة في هذا الأمر، مِــن أين أخذنا هذا؟ ⇦ أخذنا هذا مِن قوله عليه الصَّلاة والسَّلام، بتكرار هذا اللَّفظ: (إذَا حَدَّثَ)، (وَإِذَا وَعَدَ)، (وَإِذا خَاصَمَ)، (وَإِذَا عَاهَدَ).

فإنَّ (إذَا) هذه تُستعمل -كما قال طوائف مِن أهل اللُّغة- تُستعمل لإرادة الدَّوام بمعنى (كُلَّما)، وهذا له شواهدٌ ونظائرٌ في كلام العرب -في شعرها ونثرها-، بمعنى أنَّهم يقولون (إذَا) ويُريدون بـ (إذا) أن يُقيموها مقام (كُلَّمَا).

🔺️ وعلى هذا فإنَّ قوله: (كُلَّمَا حدَّثَ كذَب)، (وَكُلَّمَا وَعَدَ أَخْلَفَ)، أمَّا أن يقع هذا الشَّيء منه أحيانًا ولا يكون مقصودًا مِن جهته فإنَّ هذا لا يُدخله في شُعب النِّفاق -والعلم عند الله-، كما هو مُحصَّل كلام أهل العلم رحمهم الله.


📕 كتاب شرح الأربعين النَّووية مع زيادة ابن رجب الحنبلي / الصفحة 363.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] (أَرْبَعٌ مِنْ كُنْ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، وَمَنْ كَانَتْ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ) متَّفقٌ عليهِ.

📚 قناة فوائد ش/مصطفى مبرم (رسمية) :
https://www.tgoop.com/fawaidmbrm


🔊 رابـطُ الصَّوتيَّـة:
https://www.youtube.com/watch?v=4vFXkqlB5dg&feature=youtu.be


🔴  رابط قناة الفوائد بالواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va1FTS6JUM2VNnxPfo1I

.

Telegram

فوائد ش/مصطفى مبرم (رسمية)

لأن من حقِّ الشيخ على تلميذه نشر علمه، ارتأيت تخصيص حسابٍ لنشر ما أستفيده من دروس شيخنا مصطفى مبرم (وقد أذن حفظه الله بذلك).

🔺️حساباتنا على مواقع التّواصل:
heylink.me/Fawaidmbrm

• المشرف: شخص درس عند الشيخ

• لإرسال التنبيهات والملاحظات:
fawaidmbrm_bot

www.tgoop.com/fawaidmbrm/1831

1.1K viewsedited  Oct 15, 2023 at 13:41

#فائدة_من_حديث

(أرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافقًا)¹

🔺️ هل يَدخلُ في النِّفاقِ مَن وقع في تِلكَ الخِصالِ أحيانًا وغَير قاصد؟❗

                        •┈┈┈┈• •┈┈┈┈•

● قال شيخُنا مُصطفى مَبرم حفظه الله:

الحديث دلَّ بلفظه على الاِطِّراد والكثرة في هذا الأمر، مِــن أين أخذنا هذا؟ ⇦ أخذنا هذا مِن قوله عليه الصَّلاة والسَّلام، بتكرار هذا اللَّفظ: (إذَا حَدَّثَ)، (وَإِذَا وَعَدَ)، (وَإِذا خَاصَمَ)، (وَإِذَا عَاهَدَ).

فإنَّ (إذَا) هذه تُستعمل -كما قال طوائف مِن أهل اللُّغة- تُستعمل لإرادة الدَّوام بمعنى (كُلَّما)، وهذا له شواهدٌ ونظائرٌ في كلام العرب -في شعرها ونثرها-، بمعنى أنَّهم يقولون (إذَا) ويُريدون بـ (إذا) أن يُقيموها مقام (كُلَّمَا).

🔺️ وعلى هذا فإنَّ قوله: (كُلَّمَا حدَّثَ كذَب)، (وَكُلَّمَا وَعَدَ أَخْلَفَ)، أمَّا أن يقع هذا الشَّيء منه أحيانًا ولا يكون مقصودًا مِن جهته فإنَّ هذا لا يُدخله في شُعب النِّفاق -والعلم عند الله-، كما هو مُحصَّل كلام أهل العلم رحمهم الله.


📕 كتاب شرح الأربعين النَّووية مع زيادة ابن رجب الحنبلي / الصفحة 363.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] (أَرْبَعٌ مِنْ كُنْ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، وَمَنْ كَانَتْ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ) متَّفقٌ عليهِ.

📚 قناة فوائد ش/مصطفى مبرم (رسمية) :
https://www.tgoop.com/fawaidmbrm


🔊 رابـطُ الصَّوتيَّـة:
https://www.youtube.com/watch?v=4vFXkqlB5dg&feature=youtu.be


🔴  رابط قناة الفوائد بالواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va1FTS6JUM2VNnxPfo1I

.

BY فوائد ش/مصطفى مبرم (رسمية)