.
ایرج مصداقی: مسئله‌ی اسرائیل نمونه‌ای از رابطه‌ی تعاملی شاهزاده رضا پهلوی و ملت ایران

این گفتگو در ۵ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴ میلادی) ضبط شده است.

ویدئوی کامل گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=GG_9EUzBGbg

@fereydoun_magazine

.
ایرانیان شاید اولین ملتی باشند که بتوانند نهاد روحانیت را از بین ببرند

محسن بنائی در گفتگویی با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون» تاکید می‌کند که ایران به واسطه تجربه‌ی منحصربفرد خود در قرن ۲۰ و ۲۱ می‌تواند اولین کشوری باشد که دستگاه آخوندی را از بین ببرد.

بنائی که در آلمان در رشته زبانشناسی تطبیقی با گرایش ایرانشناسی دانش آموخته است در بخشی از این گفتگو می‌گوید:

«هیچ کشوری این تجربه ما را نداشته است که در دوران مدرن زیر حکومت روحانیون روزگار بگذراند. برای ما یک شرایط ویژه تاریخی بوجود آمده و شاید ما اولین ملتی باشیم - البته امیدوارم اینطور باشد- که می‌تواند نهاد روحانیت را از بین ببرد. ببینید وقتی ما از روحانیت صحبت می کنیم، یک مقدار باید به این هم دقت کنیم که هر روحانیتی با روحانیت دیگر یکی نیست.
...
من گفتگویی دارم در اینترنت به نام “دین‌کاران، مردان هزار چهره تاریخ”. در آنجا نیز اشاره کرده‌ام که مثلا صابئین، یا مندائیان، اساساً روحانی به شکل حرفه‌ای ندارند. یعنی کسی را ندارند که از راه اینکه به شما دین را یاد می‌دهد پول در بیاورد و زندگی خود را تامین کند. این ها همه شغل دارند، شغل‌های خوب و پردرآمدی هم دارند، اما به عنوان آن تمایل قلبی و ایمان مذهبی خود، به مسائل دینی هم‌کیشان/ هم‌باوران خود نیز رسیدگی می‌کنند. مثلاً عقد می‌کنند، یا غسل می‌دهند، اما از این راه پولی در نمی‌آورند، بلکه درآمد خود را از راه‌های دیگری کسب می‌کنند.
...
به طور قطع کسانی خواهند بود که بخواهند پرسش‌های دینی خود را از کسی بپرسند؛ اما آن دست افراد را دولت باید آموزش دهد. هیچ کس حق ندارد که مدرسه‌ای تاسیس کند که در آنجا چیزهایی تدریس شود که خارج از موازین یک حکومت سکولار است؛ مثلاً ازدواج با دختر ۹ سال، قوانین شرع، یا تمام آن صحبت‌هایی که در مورد دگراندیشان یا دگرباوران است، یا مسئله ارتداد، حقوق زن و این قبیل مسائل. در ایران آینده هیچ کس به نظر من نباید حق تدریس چنین چیزهایی را داشته باشد.

اگر کسی می‌خواهد برود و امام جماعت مسجد شود، بایستی مانند کشیش‌هایی که در آلمان کشیش یک کلیسا می‌شوند، برود دانشگاه، الهیات بخواند یا در مدل ایرانی فقه اسلام بخواند و از دولت اجازه کار بگیرد و البته او هم مانند هر شهروند دیگری باید مالیات بدهد یا سهم بازنشستگی و بیمه پرداخت کند یا دریافت کند».
------

لینک گفتگو در «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/iranians-and-clergy

@fereydoun_magazine

.
شاهزاده رضا پهلوی: به یک ایران آزاد، دموکراتیک و صلح‌آمیز، «امید» ندارم، «باور» دارم

بخشی کوتاه از سخنرانی شاهزاده رضا پهلوی در سه‌شنبه یکم آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی، به مناسبت دریافت جایزه «معمار صلح» از سوی بنیاد نیکسون در کالیفرنیا

@fereydoun_magazine

.
صلح شرافتمندانه

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با امین سوفیامهر پیرامون بازسازی سیاست خارجی ایران

در بخشی از این گفتگو سعید قاسمی‌نژاد می‌گوید:

«برای ائتلاف راست میانه و ایرانگرا، پیشنهاد من در حوزه سیاست خارجی، صلح از طریق اقتدار نظامی-اقتصادی است؛ صلح شرافتمندانه.

رابطه‌ی استراتژیک با ایالات متحده در سطح جهانی، رابطه نزدیک با اسرائیل و عربستان در منطقه و در میان‌مدت و بلندمدت رفتن به سمت همکاری منطقه‌ای برای تامین ثبات و تامین این هدف که تنش‌ها را به صورت حداکثری و تا جایی که می‌شود کم کرد.

من فکر می‌کنم شاه هم به همین سمت داشت می‌رفت و این می‌تواند آن ستاره راهنمای ما در حوزه سیاست خارجی باشد».

----
*این گفتگو در پاییز سال ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) انجام شد.

این گفتگو را در وبسایت فریدون بخوانید:

https://www.fereydoun.org/Interviews/234948

@fereydoun_magazine

.
ایرج مصداقی: کسانی که با شاهزاده رضا پهلوی دشمنی می‌کنند، در خدمت خامنه‌ای هستند

این گفتگو در ۵ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴ میلادی) ضبط شده است.

ویدئوی کامل گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=GG_9EUzBGbg&t=2769s

@fereydoun_magazine

.
شاهزاده رضا پهلوی: ماموریت من آزادسازی ایران از چنگ رژیم سرکوبگر است

بخشی کوتاه از سخنرانی شاهزاده رضا پهلوی در سه‌شنبه یکم آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی، به مناسبت دریافت جایزه «معمار صلح» از سوی بنیاد نیکسون در کالیفرنیا

@fereydoun_magazine

.
کاوه یغمایی: «من سلطنت‌طلب هستم؛ کسی حق ندارد به من بگوید نباش»

در این گفتگو در «فریدون» با کاوه یغمایی، خواننده و آهنگساز، به بحث پیرامون دیدگاه‌های سیاسی او پرداختیم.

او از جمله هنرمندانی است که آشکارا از انقلاب ملی ایران پشتیبانی می‌کند.

این گفتگو در ۲ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=LtZ6S5n1I5I

@fereydoun_magazine

.
گفتگو با کاوه یغمایی؛ خواننده و آهنگساز

کاوه یغمایی: من به این نقطه رسیدم که برای من چیزی مهم‌تر از فروپاشی رژیم جمهوری اسلامی نیست.

کاوه یغمایی: با هر کسی که «شاه» و «شیخ» را یکی می‌کند حاضر به مناظره هستم تا بگویند در دوره شاه چه محدودیتی وجود داشته؟ اگر محدودیت وجود داشت چطور کارها پخش می‌شدند؟

گفتگو با کاوه یغمایی در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=LtZ6S5n1I5I&t=66s

این گفتگو در ۲ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

@fereydoun_magazine

.
کاوه یغمایی: کسانی که می‌گویند ما «نباید» طرفدار پادشاهی باشیم مانند جمهوری اسلامی می‌اندیشند

گفتگو با کاوه یغمایی؛ خواننده و آهنگساز

گفتگو با کاوه یغمایی در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=LtZ6S5n1I5I&t=66s

این گفتگو در ۲ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

@fereydoun_magazine

.
دستاوردهای کمپین «ایرانیان برای ترامپ» در گفتگو با نسیم بهروز

در «فریدون» با نسیم بهروز، سخنگوی فارسی‌زبان کمپین «ایرانیان برای ترامپ» گفتگو کردیم.

این مصاحبه در ۱۳ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=a0pW0EdBqXg

@fereydoun_magazine

امین سوفیامهر: «هیچ کاری ضد اخلاقی‌تر از حمایت جمهوری‌اسلامی از فلسطین نیست».

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با امین سوفیامهر پیرامون بازسازی سیاست خارجی ایران

در بخشی از این گفتگو، امین سوفیامهر می‌گوید:

«اساسا در عرصه‌ی سیاست خارجی دقیقاً مشخص نیست که حمایت از این یا ستیز با آن اخلاقی است یا نه.

اما این مشخص است که هیچ کاری ضد اخلاقی‌تر از حمایت جمهوری‌اسلامی از فلسطین نیست. چونکه موجب گرسنگی کودکان سیستان و بلوچستان شده است. چونکه موجب فقر عمومی ایرانیان شده است. چونکه موجب آوارگی بسیاری از ایرانیان شده است. چون موجب شده شبح جنگ، برای بیش از چهار دهه، بر سر کشور ما حاکم شود.

بنابراین این ژست ظاهرا اخلاقی و فضیلت‌گرایانه در سیاست خارجی می‌تواند بسیار خطرناک باشد. فضیلت‌مندان می‌توانند بروند همانطور که گفتم فعالیت شخصی کنند‌. اما نباید دستگاه سیاست خارجی و اقتصاد ایران را گروگان بگیرند تا ایده‌های، به قول خودشان، اخلاقی و فضیلت‌مندانه را اجرا کنند. این می‌تواند رذیلانه‌ترین کنش و ضد اخلاقی‌ترین کنش باشد.

بنابراین ما باید بگوییم که انقلاب ملی ایران هیچ برنامه‌ای برای تغییر رژیم دیگر کشورها ندارد. انقلاب ایران یک رژیم را می‌خواهد تغییر دهد و آن هم رژیم جمهوری‌اسلامی است. پس از آن، می‌خواهیم کشور را به روال عادی برگردانیم و بر اساس عقل معاش‌اندیش و بر اساس عقل سلیم و بر اساس واقع‌بینی و بر اساس مشکلات عینی که کشور دارد، می‌خواهیم راه‌حل‌هایی را پیشنهاد بدهیم و مشکلاتمان را حل کنیم».

---------------

*این گفتگو در سال ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) انجام شد.

سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاستگذاری «فریدون» و امین سوفیامهر، پژوهشگر فلسفه سیاست و روابط بین‌الملل است.

- این گفتگو را در «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/234948

@fereydoun_magazine

.
سهراب ثلاث* در بخشی از مقاله خود در «فریدون» به اهمیت و جایگاه نهاد پادشاهی در ایران اشاره می‌کند و می‌نویسد:

«در تفکر ایرانی البته پادشاه بایستی باید دیندار و خیرخواه دین مردم و مملکت باشد، اما پادشاه چون دارای فر و نور ایزدی است بالاتر از شرع قرار می گیرد. پادشاه عین شرع و حتی بالاتر از آن محسوب می‌شود... در صورت تضاد بین منافع ملی با مبانی دین و آیین بایستی به پادشاه مراجعه کرد که خود مقامی در شان انبیا است.

به غیر از تطبیق مبانی دینی با مصالح نهادهای ملی، پادشاهی ایرانی، اهمیت دیگری هم برای ایرانیان داشته است. می‌دانیم که اعراب سلطه خود بر ایرانیان را با عنوان خلافت رسول الله توجیه می‌کردند؛ یعنی حاکم عرب را پیرو یا خلف پیامبر خدا می‌دانستند. ایرانیان در این معادله دست بالاتر را پیدا کردند چون معتقد بودند پادشاه آرمانی آنان نه از طرف رسول خدا که مستقیم مورد تایید خداوند باری است. به تعبیری خلافت ابزار دیانت است، اما خود دیانت از ابزارهای سلطنت محسوب می‌شود.

در واقع ایرانیان پس از حمله اعراب، مبانی استقلال‌طلبی خود را بر همین پادشاهی‌خواهی و مشروعیت الهی پادشاه، ابتدا در عالم فکر و فرهنگ و بعدتر در میدان سیاست بنا نهادند. پس مهم‌ترین تنش در عالم اسلام، نه نسبت های ایدئولوژیک روشنفکرانه مانند تضاد فقها و صوفیان و...، بلکه تضاد ایرانی و غیر ایرانی بوده است.

اگر به تاریخ مملکت خود و منطقه‌ نظر دقیقی بیافکنیم، چیزی جز اهمیت نهاد پادشاهی نمی‌بینیم. تقریبا تمام متون کلاسیک فارسی در سنت سیاست‌نامه‌نویسی است و در نمونه گلستان سعدی تبدیل به متنی شده است که در مکاتب قدیم در کنار قرآن تدریس می‌شده است. امروزه هم جریانات بنیادگرا در کشورهای سلطنتی خاورمیانه کمرنگ‌تر هستند، در حالی که جمهوری‌ها دستخوش نوسان میان مصطفی کمال و طیب اردوغان هستند».

----

*سهراب ثلاث محقق اندیشه سیاسی در بستر تحولات ایران معاصر است که بطور خاص به رابطه سنت‌های الهیاتی و مدرنیته تمرکز و توجه دارد. «سهراب ثلاث» نام مستعاری است که این محقق برای خود برگزیده است.

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/javad-tabatabaei

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

.
شاهزاده رضا پهلوی: «ملت ایران به آینده‌ای بهتر که پدرم معتقد بود شایسته‌ی آن هستند، صرفا امید ندارند؛ بلکه برای آن مبارزه می‌کنند»

بخشی کوتاه از سخنرانی شاهزاده رضا پهلوی در سه‌شنبه یکم آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳)، به مناسبت دریافت جایزه «معمار صلح» از سوی بنیاد نیکسون در کالیفرنیا

@fereydoun_magazine

.
علیرضا کیانی: به جامعه ایران نمی‌توان مانند سال ۱۲۹۹ نگاه کرد

ویدئوی کامل این گفتگو در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=HiJeHk3Dg_0

این ویدئو در تیر ۲۵۸۲ (۱۴۰۲) ضبط شده بود.

@fereydoun_magazine

.
نجات بهرامی در بخشی از مقاله خود به نام «فارسی در ایران؛ فراتر از ابزاری ارتباطی» به جایگاه دیرین، تاریخی و غیرتحمیلی این زبان در ایران اشاره می‌کند و می‌نویسد:

«نگاهی اجمالی به تاریخ ایران نشان می‌دهد که حتی حکومت‌های غیر ایرانی و مهاجم، زبان فارسی را به عنوان زبان مراودات اداری انتخاب کرده و دربار آن‌ها هم به محفلی برای ترویج شعر و ادب فارسی تبدیل شده بود.

از آنجایی که زبان فارسی زبان اکثریت ساکنان ایران بوده و نیز سایر زبان‌ها و گویش‌ها هم ارتباط و درهم تنیدگی عمیقی با فارسی دارند، انتخاب آن به عنوان زبان رسمی و قراردادن آن به عنوان محوری همیشگی در ساختار حقوقی و اداری کشور، امری کاملاً بدیهی و منطقی بوده است.

اگر زبان فارسی در میان مردمان آن زمان، زبانی بیگانه و ثقیل بود، حکمرانان مقتدر زمانه را به انتخاب زبانی دیگر همچون عربی وادار می‌کرد که زبان خلفای بغداد هم بود. این حکومت‌ها از سویی تلاش می‌کردند تا تنفیذ و تایید خود را از خلیفه بغداد بگیرند اما از سوی دیگر به خاطر ملزومات غیرقابل انکار، زبان عربی را به کناری نهاده و فارسی را به عنوان زبان دیوانی و ابزار حکمرانی خود بر گستره‌ای وسیع از ماوراءالنهر تا خلیج فارس و تا مناطق غربی و آذربایجان انتخاب کردند.

ضرورت آموزش به زبان فارسی در مدارس کشور و یا انتخاب آن به عنوان زبان رسمی، هم ناشی از چنین ویژگی‌ها و قابلیت‌هایی است و هم به خاطر تنوع و گوناگونی و حتی تفاوت‌های بنیادینی است که میان گویش‌های زیرمجموعه زبان‌های غیرفارسی در ایران وجود دارد.

به عبارت دیگر، همان مسأله‌ای که میان فارسی و زبان‌هایی چون کردی وجود دارد، مابین شاخه‌های کردی نیز هست و اگر به عنوان مثال بپذیریم که در مناطق کردنشین ایران به زبان کردی تدریس کنیم، آنگاه همین جدال‌هایی که بر سر زبان فارسی ایجاد می‌کنند، در همان واحد‌های کوچکتر و میان گویش‌های متنوع و متعدد آن‌ها شعله‌ور می‌شود. اگر قرار است به زبان کردی کتاب نوشته شود و تدریس نماییم، چرا باید ساکنان کرمانشاه و مثلا گویش کلهری به آموزش به زبان سورانی اعتراض نکنند؟»

----
نجات بهرامی بیش از ۲۰ سال در مدارس تهران و شهرستان‌های اطراف پایتخت، آموزگار بوده است. بهرامی که نویسنده و مترجم نیز است، در رشته علوم سیاسی در ایران به تحصیل پرداخته بود ولی به علت بازداشت از سوی سپاه پاسداران، پایان‌نامه‌ی دکتری او ناتمام ماند.

- لینک متن کامل مقاله در وبسایت نشریه «فریدون»
https://www.fereydoun.org/articles/04594

@fereydoun_magazine

.
تصویری از آستانه‌ی پیروزی بر جمهوری اسلامی

سعید قاسمی‌نژاد در یکی از گفتگوهای خود در کانال یوتیوب «فریدون»، تصویری از آستانه پیروزی نهایی بر جمهوری اسلامی ترسیم می‌کند.

برای مشاهده ویدئوی کامل به کانال یوتیوب «فریدون» مراجعه کنید:
https://www.youtube.com/watch?v=oovp44mBBYE&t=3410s

@fereydoun_magazine

.
دکتر حامد شیبانی‌راد، رییس کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» در گفتگو با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون» بر موج‌های سپسین انقلاب ملی تاکید می‌کند و بر تضعیف نیروهای دستگاه سرکوب تاکید می‌کند و یادآور می‌شود که این تضعیف با فشار بین‌المللی رخ خواهد داد.

او در بخشی از این گفتگو چنین می‌گوید:

«به نظر من، مسیر به نظر من مسیر مشخصی است. چنانکه امروز خیلی‌ها می‌دانند که جمهوری اسلامی با اعتراضات خیابانی و تسخیر خیابان خواهد رفت. البته امروز است که خیلی‌ها می‌دانند. شاید تا دو سال پیش خیلی‌ها تردید داشتند. نیازی نیست به مردم گفته شود باید زیر پرچم شیروخورشید متحد شد و با انیرانی‌ها جنگید. خیلی‌ها می‌دانند. نیازی نیست گفته شود تنها گفتمان رقیب اسلامگرایی، ایران‌گرایی است چرا که خیلی‌ها می‌دانند.

تنها نکته همان نیروهای سرکوب هستند. در تئوری‌های انقلاب می‌گویند انقلاب‌ها مانند موج هستند. یک موج که فرو می‌نشیند به معنی اتمام آن نیست بلکه این بار اگر برگردد می‌تواند سهمگین‌تر بازگردد و تخریب کند. موج‌های بعدی که در پیش است قطعا نیروهای سرکوب را بیشتر از این تضعیف خواهد کرد.

در این مسیر همانطور که گفتم بایستی از فشار بین‌المللی برای تضعیف سران سرکوب بهره گرفت و نیز به واسطه رهبر انقلاب، شاهزاده رضا پهلوی و دیگر چهره‌های پرنفوذ ملی، سران سرکوب را بایستی مدام با این تهدید روبرو کرد که اگر نمی‌خواهند دچار قهر مردم و ملت شوند بایستی به سوی مردم برگردند.

ضمن اینکه هرچه جمهوری اسلامی بیشتر درگیر مجادلات منطقه‌ای شود به نظر من نیروهای سرکوب در درون کشور بیشتر تضعیف می‌شوند و این وظیفه نیروهای برانداز است که بتوانند از این ضعف هم استفاده کنند و پروژه تضعیف سرکوبگران را بیشتر و بیشتر پیش ببرند».

لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/revolution

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

.
ناصر کرمی: «اگر الان ۱۰ کشور اول توریستی دنیا را ببینیم، درآمد خالص هیچ کدام از آن‌ها کمتر از ۱۵۰ میلیارد دلار در سال نیست؛ ۱۵۰ میلیارد دلار فقط از توریسم. درآمدی که الان ما باید می‌داشتیم. اما به ۵۷ خورد».

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با ناصر کرمی در #فریدون

گردشگری و میراث فرهنگی در ایران در فردای پس از جمهوری اسلامی

در پیشینه‌ی دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه‌ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی به چشم می‌خورد. او همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه جهانگردان بوده است.

در بخشی از گفتگو ناصر کرمی می‌گوید:

«اگر الان ۱۰ کشور اول توریستی دنیا را ببینیم، درآمد خالص هیچ کدام از آن‌ها کمتر از ۱۵۰ میلیارد دلار در سال نیست؛ ۱۵۰ میلیارد دلار فقط از توریسم. درآمدی که الان ما باید می‌داشتیم. حالا پول بخش کوچکتر آن مزیت‌های توریسم است. بخش بزرگترش تلفیق چشم‌انداز، حفظ محیط زیست، مدیریت شهری بسامان و ایجاد شغل برای آن توده‌ی پایین جامعه است. همه‌ی این‌ها می‌توانست وجود داشته باشد اما به ۵۷ خورد.

شما اگر بگویید ای مردم جهان دیگر جمهوری‌اسلامی نیست، بگویید از این به بعد ما همان ایرانی هستیم که در کتاب‌های درسی‌تان خواندید، بگویید کابوسی که از ایران در خبرها می‌دیدید دیگر تمام شده، بگویید یک گروهی بودند که ایران را اشغال کرده بودند و الان ایران آزاد شده است، سرمایه‌گذاران خارجی به کشور هجوم خواهند آورد. تجربه‌ی دهه‌ی ۸۰ تا ۹۰ خورشیدی را بگویم؛ همین که یک کوچولو گفته شد که ایران دارد از تندروی و شیعه‌گری فاصله می‌گیرد، تمام این هتل‌سازهای بزرگ دنیا آمدند و می‌خواستند در ایران هتل بسازند. فقط می‌گفتند که به ما تضمین بیمه بدهید. تضمین بیمه را هم دولت ایران نمی‌توانست از نظر قانونی بدهد. البته دولت دنبال آن بود ولی مثل اینکه مجلس تصویب نمی‌کرد که این ضمانت را دولت بدهد. اگر دولت ایران ضمانت می‌داد شاید شرایتون ۳۰ تا ۴۰ هتل پنج ستاره در ایران می‌ساخت.

همین که این حکومت برود و یک حکومت سکولار دموکراتیک ملی گرا بیاید، ۷۰ تا ۸۰ درصد کار توسعه و برنامه‌ریزی توریسم در ایران انجام شده است. زیرساخت‌های جاده و فرودگاه و این‌ها در ایران وجود دارند. چیزی که می‌ماند هتل و اقامت است و نیز مضاعف‌سازی جاذبه‌های گردشگری و جاذبه‌های تفریحی ».

----

لینک گفتگو در #فریدون:
https://www.fereydoun.org/Interviews/720912

@fereydoun_magazine

.
آب و نظام اسلامی

در این یادداشت، دکتر مهدی کتابچی و دکتر محمد نایب‌یزدی، دو متخصص مهندسی منابع آب، به همراه دکتر سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاست‌گذاری «فریدون» و دارای دکترای اقتصاد مالی، به بررسی بحران آب تحت سلطه جمهوری اسلامی می‌پردازند.

به باور آن‌ها، بحران آب در ایران به‌طور عمیقی ناشی از ماهیت و سیاست‌گذاری‌های جمهوری اسلامی است و کاهش این بحران نیز نیازمند راه‌حل‌های سیاسی است.

این سه در بخشی از این یادداشت خود برای «فریدون» نوشته‌اند:

«ورشکستگی آبی ایران عمیقا و عمدتا ریشه در سیستم‌های سیاسی و اقتصادی نظام اسلامی دارد.

ماهیت غیردموکراتیک ساختار سیاسی، همراه با سیاست‌های ایدئولوژیک، ورشکستگی آبی را تشدید کرده، و فقدان مشارکت عمومی، و تضاد منافع میان بخش‌های مختلف دولتی همگی به "غارت منابع آبی" دامن زده‌اند.

علاوه بر این، سیاست خارجی ایران و وابستگی اقتصادی آن به منابع طبیعی از جمله آب، وضعیت را وخیم‌تر کرده و توانایی کشور برای تطبیق با چالش‌های روزافزون آبی را محدود کرده است...

تنها با عبور از این نظام و برقراری یک نظام غیرا‌یدئولوژیک و دموکراتیک می‌توان امیدوار بود که ایران بتواند اثرات ورشکستگی آبی خود را کاهش داده و پایداری بلندمدت منابع آبی خود را تضمین کند».

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/reflections/water

@fereydoun_magazine

.
پیام آمادگی شاهزاده رضا پهلوی برای رهبری دوران گذار

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با:

- هاله حسینی رامندی، از مدیران «سازمان زنان ایرانی لیبرال»
- نجات بهرامی، نویسنده و مترجم با پیشینه‌ی ۲۰ سال آموزگاری در ایران
- وحید بهمن، پژوهشگر تاریخ

این گفتگو در ۲۶ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=c2M-B1DcbPc&t=12s

@fereydoun_magazine