NEW BOOK!
With D'Annunzio in Fiume, by Mario Carli
168 pages, 5.5″ x 8.5″

--
In the aftermath of the First World War, the political map of Europe was radically reshaped and reorganized. Nationalistic tensions sprang up in the immediate aftermath of the Paris Peace Conference in 1919, and history’s most bombastic backlash to it was the Italian Regency of Carnaro. Gabriele D’Annunzio, renowned Italian poet and aviator, stormed the port of Fiume on the Dalmatian coast with thousands of hardened veterans in protest of the government of Rome agreeing to transfer the city, populated by Italians, to Yugoslavia. What followed was a period of bombastic theatrics, fiery oration, and irredentist zeal that captivated the world and served as an inspiration for the future fascist parties of Europe. In With D’Annunzio in Fiume, fellow poet and veteran Mario Carli recounts his experiences with his brothers-in-arms in the taking of Fiume and their stand against the diktats of the post-war order.

Also included in this book is an essay called We Arditi, in which Carli eulogizes the Arditi, “the daring ones,” who were the special forces of the Italian army during the First World War. Like their more well-known German counterparts, the Stormtroopers, they were the shock troops of modern warfare, infiltrating No Man’s Land to storm trenches and blow up bunkers. If With D’Annunzio in Fiume is a celebration of poetry and art, then We Arditi is its militant counterpart, a hypermasculine ode to the glory of combat. These two pieces together offer a well-rounded and complementary analysis of the duality of war.

Antelope Hill Publishing is proud to present these two pieces, now available in English for the first time ever. The oft-overlooked saga of the Fiume adventure serves as a foundation for what came later in Italy with Mussolini and the Fascists, and a reminder to the modern reader that pen and tongue are just as important as the rifle on the road to conquest.

Purchase it here: https://antelopehillpublishing.com/product/with-dannunzio-in-fiume-by-mario-carli/

«В стальных грозах» Юнгер употребляет очень тонкое понятие Heimatgefühl — букв. "чувство Родины".
Специфичное состояние, не вполне тождественное "патриотизму", возникает у автора «при виде обрамлённых цветущими вишнёвыми деревьями берегов» реки Неккар.

К 80-летию с убийства мыслителя в Италии также выпустили ограниченную серию почтовых марок. К слову об отношении к прошлому.

В 1918 г. философ и бывший морской офицер Канокоги Кадзунобу использовал термин дзэнтайсюги для определения «трансцендентного государства», которое основывалось на «непрерывной линии императорской преемственности» и было представлено единством императора и его подданных. Концепция и её дальнейшие разработки были вполне созвучны* джентилеанскому "тоталитаризму", что понимали и сами представители японизма.

Другие японские авторы, с интересом изучавшие итальянскую модель построения нового общества в 1920-х (особенно правовые реформы Альфредо Рокко, как Цукуи Тацуо), не без гордости отмечали, что проект дзэнтайсюги был бы более органичным, поскольку японский народ и государство были связаны на протяжении трёх тысяч лет волей и кровью, и на земле Ямато "тоталитаризм" должен был стать «не простой болтовнёй, но воплощением [исторической] реальности».

*иллюстративно, что ученик мыслителя Накатани Такэё горячо приветствовал реформы, которые Дж. Джентиле произвёл в системе образования. По его мнению, фашистское образование было «насквозь националистическим и ориентированным на итальянскую культуру», что «должны учитывать и наши (т.е. японские) педагоги». Образование воспринималось непосредственной частью того, что Такэё называл «фашистским взглядом на государство», восстанавливающим «целостность нации».

Подробнее см. Hofmann R. The Fascist Effect: Japan and Italy, 1915–1952. L.: Cornell University Press, 2015. pp. 85-86.

У корней итальянского Института Среднего и Дальнего Востока (IsMEO) вместе с тибетологом Джузеппе Туччи (1898-1984) стоял Джованни Джентиле, чья роль в институционализации и развитии итальянского востоковедения широко признана.
В далёком 1933 г. Джентиле был уверен, что «в создании новой цивилизации, которая сейчас привлекает внимание стран Азии, Италия, возможно, больше, чем любая другая европейская страна, может передать суть западной цивилизации...»

Вторя своему другу и коллеге, Туччи как бы продолжал:
«Италия оказалась в особенно счастливой ситуации: в Азии нет последствий обид, потому что Италия никогда не стремилась создать там колониальные империи. Действительно, с освящённой веками традицией, укрепленной и приумноженной длительными трудами путешественников, миссионеров и учёных, Италия сосредоточила внимание на духовных реалиях Азии, описывающих ситуацию такой, какая она есть, распространяющих факты о нашем научном наследии и источниках вдохновения для произведений искусства, ищущих точки соприкосновения, а не контраста, проявляя сострадание, а не унижая...»

Подробнее о роли Джентиле см. Gnoli Gh. Giovanni Gentile: Founder and President of IsMEO // East and West. 1994. Vol. 44, No. 2/4. pp. 223-229.

Приветствую новоприбывших! Совсем скоро поделюсь новыми находками, но пока напоминаю, что обычно пишу вот здесь.