هل العاصي يأخذ كتابه بيمينه أم بشماله ؟
قَـالَ الشـَّيْخ صَـالِح آل الشّـيْخ -حَفِظهُ الله- :
#العاصي يُعْـطَى كـتابه بيمـينه .
أمـا الـذي يُعْـطَى كتـابه يـوم القيامـة بـشماله فهـو #الكافـر ، يُعْـطَى كـتابه بشـماله وراء ظـهره .
أمـا #الـمؤمن فيُعْـطَى كـتابه باليمـين سـواءٌ أكَـانَ مـن السابقيـن ، أم مـن المقتصـدين ، أم ممن ظلم نفسه .
ثم يأتي بعد ذلك الحساب والوزن ، ثم تأتي الْمُجَـازاة .
📙 [ شرح الطحاوية (صــ 686) بترقيم الشاملة ]
قَـالَ الشـَّيْخ صَـالِح آل الشّـيْخ -حَفِظهُ الله- :
#العاصي يُعْـطَى كـتابه بيمـينه .
أمـا الـذي يُعْـطَى كتـابه يـوم القيامـة بـشماله فهـو #الكافـر ، يُعْـطَى كـتابه بشـماله وراء ظـهره .
أمـا #الـمؤمن فيُعْـطَى كـتابه باليمـين سـواءٌ أكَـانَ مـن السابقيـن ، أم مـن المقتصـدين ، أم ممن ظلم نفسه .
ثم يأتي بعد ذلك الحساب والوزن ، ثم تأتي الْمُجَـازاة .
📙 [ شرح الطحاوية (صــ 686) بترقيم الشاملة ]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الحذر من استخدام وسائل التواصل بشكل مبالغ
الشيخ/ صالح آل الشيخ
الشيخ/ صالح آل الشيخ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فائدة نافعة
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج
✉️ #السؤال :
أحدث بعض المشايخ احتفالات ، لا أعرف لها وجهًا في الشرع ، كالاحتفال بمولد النبي ﷺ ، وبليلة الإسراء والمعراج والهجرة النبوية. نرجو أن توضحوا لنا ما دل عليه الشرع في هذه المسائل حتى نكون على بينة.
📋 #الجواب :
لا ريب أن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها وأتم عليها النعمة ، كما قال الله سبحانه : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا} الآية [المائدة :3] وقد توفى الله نبيه ﷺ بعدما بلغ البلاغ المبين وأكمل الله به شرائع الدين ، فليس لأحد أن يحدث في دينه ما لم يشرعه الله عز وجل ، كما قال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها ، وأخرج مسلم في صحيحه عنها -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ قال : (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد) ومعنى قوله : فهو رد أي #مردود ، لا يجوز العمل به ؛ لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله بها ، وقد أنكر سبحانه في كتابه المبين على من فعل ذلك ، فقال عز وجل في سورة الشورى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى :21].
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يقول في خطبة الجمعة : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة.
والأحاديث والآثار في إنكار البدع والتحذير منها كثيرة ، لا يتسع هذا الجواب لذكرها.
❌ وهذه الاحتفالات التي ذكرت في السؤال لم يفعلها الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله ، وأحرصهم على هداية الأمة وإرشادها إلى ما ينفعها ويرضي مولاها سبحانه ، ولم يفعلها أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الناس وأعلمهم بعد الأنبياء ، وأحرصهم على كل خير ، ولم يفعلها أئمة الهدى في القرون المفضلة ، وإنما أحدثها بعض المتأخرين ، بعضهم عن اجتهاد واستحسان من غير حجة ، وأغلبهم عن تقليد لمن سبقهم في هذه الاحتفالات.
والواجب على جميع المسلمين هو #السير على ما درج عليه الرسول ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، #والحذر مما أحدثه الناس في دين الله بعدهم ، فذلك هو الصراط المستقيم والمنهج القويم ، كما قال الله عز وجل : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام :153] ، وثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ تلا على أصحابه هذه الآية ، ثم خط خطا مستطيلا ، فقال : هذا سبيل الله ، ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله ، وقال : هذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ، ثم تلا هذه الآية : {وَأَنََّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام :153] وقال الله عز وجل : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر :7].
⚠️ مما ذكرنا من الأدلة يتضح لك أن هذه الاحتفالات كلها #بدعة ، يجب على المسلمين تركها والحذر منها ، والمشروع للمسلمين هو التفقه في الدين ، والعناية بدراسة سيرة النبي ﷺ ، والعمل بها في جميع الزمان ، لا في وقت المولد خاصة ، وفيما شرع الله سبحانه غنية وكفاية عما أحدث من البدع.
👈 أما ليلة الإسراء والمعراج فالصحيح من أهل العلم أنها لا تعرف ، وما ورد في تعيينها من الأحاديث فكلها أحاديث #ضعيفة لا تصح عن النبي ﷺ ، ومن قال : إنها ليلة 27 من رجب فقد #غلط ؛ لأنه ليس معه حجة شرعية تؤيد ذلك ، ولو فرضنا أنها معلومة فالاحتفال بها بدعة ؛ لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله بها ، ولو كان ذلك مشروعا لكان رسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم أسبق إليه وأحرص عليه ممن بعدهم ، وهكذا زمن الهجرة ، لو كان الاحتفال به مشروعا لفعله رسول الله ﷺ وأصحابه ، ولو فعلوه لنقل ، فلما لم ينقل دل ذلك على أنه بدعة.
وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين ويمنحهم الفقه في الدين ، وأن يعيذنا وإياكم وإياهم من جميع البدع والمحدثات ، وأن يسلك بالجميع صراطه المستقيم ، إنه على كل شيء قدير ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 4/ 280
https://binbaz.org.sa/fatwas/881/حكم-الاحتفال-بالمولد-النبوي-والإسراء-والمعراج
✉️ #السؤال :
أحدث بعض المشايخ احتفالات ، لا أعرف لها وجهًا في الشرع ، كالاحتفال بمولد النبي ﷺ ، وبليلة الإسراء والمعراج والهجرة النبوية. نرجو أن توضحوا لنا ما دل عليه الشرع في هذه المسائل حتى نكون على بينة.
📋 #الجواب :
لا ريب أن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها وأتم عليها النعمة ، كما قال الله سبحانه : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا} الآية [المائدة :3] وقد توفى الله نبيه ﷺ بعدما بلغ البلاغ المبين وأكمل الله به شرائع الدين ، فليس لأحد أن يحدث في دينه ما لم يشرعه الله عز وجل ، كما قال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها ، وأخرج مسلم في صحيحه عنها -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ قال : (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد) ومعنى قوله : فهو رد أي #مردود ، لا يجوز العمل به ؛ لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله بها ، وقد أنكر سبحانه في كتابه المبين على من فعل ذلك ، فقال عز وجل في سورة الشورى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى :21].
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يقول في خطبة الجمعة : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة.
والأحاديث والآثار في إنكار البدع والتحذير منها كثيرة ، لا يتسع هذا الجواب لذكرها.
❌ وهذه الاحتفالات التي ذكرت في السؤال لم يفعلها الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله ، وأحرصهم على هداية الأمة وإرشادها إلى ما ينفعها ويرضي مولاها سبحانه ، ولم يفعلها أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الناس وأعلمهم بعد الأنبياء ، وأحرصهم على كل خير ، ولم يفعلها أئمة الهدى في القرون المفضلة ، وإنما أحدثها بعض المتأخرين ، بعضهم عن اجتهاد واستحسان من غير حجة ، وأغلبهم عن تقليد لمن سبقهم في هذه الاحتفالات.
والواجب على جميع المسلمين هو #السير على ما درج عليه الرسول ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، #والحذر مما أحدثه الناس في دين الله بعدهم ، فذلك هو الصراط المستقيم والمنهج القويم ، كما قال الله عز وجل : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام :153] ، وثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ تلا على أصحابه هذه الآية ، ثم خط خطا مستطيلا ، فقال : هذا سبيل الله ، ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله ، وقال : هذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ، ثم تلا هذه الآية : {وَأَنََّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام :153] وقال الله عز وجل : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر :7].
⚠️ مما ذكرنا من الأدلة يتضح لك أن هذه الاحتفالات كلها #بدعة ، يجب على المسلمين تركها والحذر منها ، والمشروع للمسلمين هو التفقه في الدين ، والعناية بدراسة سيرة النبي ﷺ ، والعمل بها في جميع الزمان ، لا في وقت المولد خاصة ، وفيما شرع الله سبحانه غنية وكفاية عما أحدث من البدع.
👈 أما ليلة الإسراء والمعراج فالصحيح من أهل العلم أنها لا تعرف ، وما ورد في تعيينها من الأحاديث فكلها أحاديث #ضعيفة لا تصح عن النبي ﷺ ، ومن قال : إنها ليلة 27 من رجب فقد #غلط ؛ لأنه ليس معه حجة شرعية تؤيد ذلك ، ولو فرضنا أنها معلومة فالاحتفال بها بدعة ؛ لأنه زيادة في الدين لم يأذن الله بها ، ولو كان ذلك مشروعا لكان رسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم أسبق إليه وأحرص عليه ممن بعدهم ، وهكذا زمن الهجرة ، لو كان الاحتفال به مشروعا لفعله رسول الله ﷺ وأصحابه ، ولو فعلوه لنقل ، فلما لم ينقل دل ذلك على أنه بدعة.
وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين ويمنحهم الفقه في الدين ، وأن يعيذنا وإياكم وإياهم من جميع البدع والمحدثات ، وأن يسلك بالجميع صراطه المستقيم ، إنه على كل شيء قدير ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 4/ 280
https://binbaz.org.sa/fatwas/881/حكم-الاحتفال-بالمولد-النبوي-والإسراء-والمعراج
binbaz.org.sa
حكم الاحتفال بالمولد النبوي والإسراء والمعراج؟
ج: لا ريب أن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها وأتم عليها النعمة، كما قال الله سبحانه:
قال رسول الله ﷺ:
ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق.
رواه البخاري/١٨٨١
- النقب: الطريق بين الجبلين
ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق.
رواه البخاري/١٨٨١
- النقب: الطريق بين الجبلين
هل يَجوزُ للفَتاةِ أن تَدرُسَ في جامِعَةٍ مُختَلطَةٍ ، بحُجَّةِ أنَّها مُلتَزِمَةٌ بالحِجابِ الشَّرعيِّ وبالدَّعوَةِ إلى الله
فأجاب الإمام الألباني -رحمه الله-:
[[ بارك الله فيك؛ هذا السُّؤالُ هو كغيره مِنَ الأسئلة التي تدخل في قاعدةٍ غير إسلامية:
الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ
هذه امرأةٌ تُريدُ أن تَدرُسَ في الجامعة التي يَختَلِطُ فيها الشباب بالشابات؛ لأجل ماذا.؟
مِن أجلِ أن تَتَعَلَّمَ وتَدعو إلى الإسلام، فيَعودُ الكلامُ السَّابِقُ
هي تَحرِقُ نَفسَها مِن أجلِ أن تُفيدَ غيرها، تَرتَكِب مُخالَفات شَرعيَّة لا مُبرِّرَ لها لارتكاب هذه المخالفات
لأنَّ طَلَبَها العلم في الجامعات اليومَ الأصلُ ما هو فَرضُ عَينٍ عليها، حتى تَغُضَّ النَّظَر عن بعض الأمور التي ليست بمَثابَةِ فَرضِ عينٍ
وكُلُّ ما يُقالُ أنَّه فَرضٌ كِفائيٌّ، إذا قامَ به البَعضُ سَقَطَ عن الباقين، لكن مع ذلك أنا أظُنُّ أنَّ الطَّالِباتَ اليوم يَدرُسون مِنَ العُلومِ في الجامعات ما ضَرَرُهُ أكثر مِن نَفعِه، فكيف يُتَّخَذُ هذا وسيلة للدَّعوةِ إلى الإسلام
[ فتاوى جدة - 31 ] مُختَصراً وبِتَصَرُّفٍ
فأجاب الإمام الألباني -رحمه الله-:
[[ بارك الله فيك؛ هذا السُّؤالُ هو كغيره مِنَ الأسئلة التي تدخل في قاعدةٍ غير إسلامية:
الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ
هذه امرأةٌ تُريدُ أن تَدرُسَ في الجامعة التي يَختَلِطُ فيها الشباب بالشابات؛ لأجل ماذا.؟
مِن أجلِ أن تَتَعَلَّمَ وتَدعو إلى الإسلام، فيَعودُ الكلامُ السَّابِقُ
هي تَحرِقُ نَفسَها مِن أجلِ أن تُفيدَ غيرها، تَرتَكِب مُخالَفات شَرعيَّة لا مُبرِّرَ لها لارتكاب هذه المخالفات
لأنَّ طَلَبَها العلم في الجامعات اليومَ الأصلُ ما هو فَرضُ عَينٍ عليها، حتى تَغُضَّ النَّظَر عن بعض الأمور التي ليست بمَثابَةِ فَرضِ عينٍ
وكُلُّ ما يُقالُ أنَّه فَرضٌ كِفائيٌّ، إذا قامَ به البَعضُ سَقَطَ عن الباقين، لكن مع ذلك أنا أظُنُّ أنَّ الطَّالِباتَ اليوم يَدرُسون مِنَ العُلومِ في الجامعات ما ضَرَرُهُ أكثر مِن نَفعِه، فكيف يُتَّخَذُ هذا وسيلة للدَّعوةِ إلى الإسلام
[ فتاوى جدة - 31 ] مُختَصراً وبِتَصَرُّفٍ
” الإستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلب قلبه فعليه بالإستغفار . “
[ الفتاوى لابن تيمية (698/11) ]
[ الفتاوى لابن تيمية (698/11) ]
🟤 حكم قراءة المرأة القرآن على المعلم الرجل بالهاتف 🟤
✏️ فضيلة الشيخ المحدث : محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
💭 الســ↶ـــؤال :
ما حكم قراءة القرآن من المرأة واستماع المعلم الرجل لها بالهاتف ؟ ومتى يكون صوتها عورة ؟
💬 الجــ↶ـــواب :
❞ المُقرئ إذا كان يُعَلِّم النِّساء بواسطة الهاتف، ثم هنّ يَقْرَأْنَ ويُسْمِعْنَ صوتهن للمقرئ فالحُكم كما لو سمع صوتهنَّ من وراء ستارة ولا يرىٰ أجسامهنّ، فالفِتنة حاصلة على الوجهين سمع صوتهنَّ بواسطة الأثير والهواء دون وسيلة الأسلاك هذه أو بواسطة الأسلاك، فالصَّوت هو صوت المرأة عينه.
• وصوت المرأة ليس بعورة خِلاف ما هو مشهور عند النَّاس، ولكن يشترط في ذلك أن يكون صوتها ذلك الصَّوت الطبيعي، أما وهي تقرأ بالغنة والإقلاب والإظهار و.. و إلىٰ آخره، والمد الطَّبيعي والمُتصل والمُنفصِل، وهذا هو التَّجويد، ويأتي قوله عليه السلام :«من لم يتغن بالقرآن فليس منَّا»، إذًا هي ينبغي أن تتغنىٰ بالقرآن، فلا ينبغي أن يكون هذا أمام الرجال إطلاقًا سواء كان بواسطة الإذاعة أو بواسطة التلفون ❝.
📚 (فتاوى جدة-موقع أهل الحديث والأثر- 20) كما في «جامع تراث فقه الإمام الألباني»(15/228)
✏️ فضيلة الشيخ المحدث : محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
💭 الســ↶ـــؤال :
ما حكم قراءة القرآن من المرأة واستماع المعلم الرجل لها بالهاتف ؟ ومتى يكون صوتها عورة ؟
💬 الجــ↶ـــواب :
❞ المُقرئ إذا كان يُعَلِّم النِّساء بواسطة الهاتف، ثم هنّ يَقْرَأْنَ ويُسْمِعْنَ صوتهن للمقرئ فالحُكم كما لو سمع صوتهنَّ من وراء ستارة ولا يرىٰ أجسامهنّ، فالفِتنة حاصلة على الوجهين سمع صوتهنَّ بواسطة الأثير والهواء دون وسيلة الأسلاك هذه أو بواسطة الأسلاك، فالصَّوت هو صوت المرأة عينه.
• وصوت المرأة ليس بعورة خِلاف ما هو مشهور عند النَّاس، ولكن يشترط في ذلك أن يكون صوتها ذلك الصَّوت الطبيعي، أما وهي تقرأ بالغنة والإقلاب والإظهار و.. و إلىٰ آخره، والمد الطَّبيعي والمُتصل والمُنفصِل، وهذا هو التَّجويد، ويأتي قوله عليه السلام :«من لم يتغن بالقرآن فليس منَّا»، إذًا هي ينبغي أن تتغنىٰ بالقرآن، فلا ينبغي أن يكون هذا أمام الرجال إطلاقًا سواء كان بواسطة الإذاعة أو بواسطة التلفون ❝.
📚 (فتاوى جدة-موقع أهل الحديث والأثر- 20) كما في «جامع تراث فقه الإمام الألباني»(15/228)
الحمد لله الغفور الستير الحليم الهادي.
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -ﷺ -:
"إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتبت واحدة" .
[السلسلة الصحيحة 1209 ]
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -ﷺ -:
"إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتبت واحدة" .
[السلسلة الصحيحة 1209 ]
كان رجل ضرير يجالس سفيان الثوري ، فإذا كان شهر رمضان يخرج إلى السواد ،
فيصلي بالناس ، فيكسى ويعطى ، فقال سفيان :
" إذا كان يوم القيامة أثيب أهل القرآن من قراءتهم ،
ويقال لمثل هذا : قد تعجلت ثوابك في الدنيا ،
فقال : يا أبا عبد الله ، تقول لي هذا وأنا جليسك ؟
قال : أخاف أن يقال لي يوم القيامة : كان هذا جليسك ، أفلا نصحته " .
📚| حلية الأولياء
فيصلي بالناس ، فيكسى ويعطى ، فقال سفيان :
" إذا كان يوم القيامة أثيب أهل القرآن من قراءتهم ،
ويقال لمثل هذا : قد تعجلت ثوابك في الدنيا ،
فقال : يا أبا عبد الله ، تقول لي هذا وأنا جليسك ؟
قال : أخاف أن يقال لي يوم القيامة : كان هذا جليسك ، أفلا نصحته " .
📚| حلية الأولياء
قال بعض السلف:
«أقبح الرغبة أن تطلب الدنيا بعمل الآخرة»
📚 الآداب الشرعية لابن مفلح (1/ 178)
«أقبح الرغبة أن تطلب الدنيا بعمل الآخرة»
📚 الآداب الشرعية لابن مفلح (1/ 178)
°
قال رسول الله ﷺ:
إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ: قلتُ يا رسولَ الله، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ قالَ: هيَ أفضَلُ الحسَنات.
رواه أحمد/٢١٤٨٧
قال رسول الله ﷺ:
إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ: قلتُ يا رسولَ الله، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ قالَ: هيَ أفضَلُ الحسَنات.
رواه أحمد/٢١٤٨٧