tgoop.com/fiqh_muamalat/439
Last Update:
Бог философов
Большинство людей не знают и не задумываются о том, какие идеи и умы повлияли на эпоху, в которой они живут. Они не догадываются, в какой сильной зависимости их взгляд на мир и ценности находится от личностей, которые жили за сотни и даже за тысячи лет до их рождения.
Одним из факторов, влиявших на развитие цивилизации во все времена, был и остаётся взгляд на Бога, истоки этики и морали.
В современном западном мире этот взгляд устоялся на том, к чему пришли европейские философы Нового времени, такие как Джон Локк, Вольтер, Кант и многие другие.
Большинство философов признавали существование бога. С его помощью они приводили в порядок свою онтологию и выходили из логических тупиков, из которых научный атеизм безуспешно пытался выбраться весь 20-й век.
В этом смысле бог в их понимании служит людям, а не люди поклоняются богу.
С религией философы считались мало. Одни видели её вредной выдумкой людей, мешающей рациональному познанию, другие – полезным изобретением, необходимым для удержания масс в этических рамках.
Что касается морали, то независимо от того, считали ли они её субъективной, как Локк, или считали объективной и универсальной, как Вольтер и Кант – философы возвращали её к человеческому разуму и человеческой природе. Поэтому носитель кантовской парадигмы всегда может подстроить его “категорический императив” под культурный и исторический контекст.
Бог философов – это некий нереальный абсолют (абсолютная идея, абсолютный разум, абсолютное бытие). Та минимально необходимая доля сверхъестественности, которая нужна, чтобы объяснить душу, разум, мораль, естественные законы и само существование мира.
Бог в исламе – это действительный актор и настоящий Творец, который реально существует, с которым человек выстраивает настоящие отношения и к которому привязывает своё сердце.
Именно это является причиной пассионарности ислама, которую многим сегодня нравится относить к тому, что это “молодая религия”, переживающая подобно гумилёвскому этносу соответствующую фазу. Но дело не в возрасте…
Если бы аристотелизм и философские категории, которые пришли в исламский дискурс уже во втором веке по хиджре в лице последователей Джахма ибн Сафвана, не встретили достойный интеллектуальный отпор, ислам бы сегодня легко свёлся к набору “общечеловеческих ценностей” и растворился в либеральном дискурсе.
Продолжение следует…
Абдулмумин, август 2024
@fiqh_muamalat
BY Абдулмумин Гаджиев
Share with your friend now:
tgoop.com/fiqh_muamalat/439