tgoop.com/forworld9/1230
Last Update:
× أساس الناس عند ابن كثير هو نبي الله نوح ((فقط))، ثم وُلد لنوح ثلاثة أبناء هم ((حام، سام، يافث))،.
يقول ابن كثير: [[فَكُلُّ مَنْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ الْيَوْمَ مِنْ سَائِرِ أَجْنَاسِ بَنِي آدَمَ يَنْتَسِبُونَ إِلَى أَوْلَادِ نُوحٍ الثَّلَاثَةِ ; وَهُمْ سَامٌ، وَحَامٌ، وَيَافِثُ]].
*وللعلم: يبني ابن كثير قاعدته على هذه المعلومة الخاطئة المخالفة لصريح القرآن كما سنعرض،.
× إهانة ابن كثير لأنساب الناس، وتخييره بين الناس بدون دليل، وإهانته لبعض الأنبياء،.
*يقول ابن كثير:
-((فَوُلِدَ لِسَامٍ الْعَرَبُ وَفَارِسُ وَالرُّومُ، وَالْخَيْرُ فِيهِمْ(!!!). وَوُلِدَ لِيَافِثَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَالتُّرْكُ وَالصَّقَالِبَةُ، [وَلَا خَيْرَ فِيهِمْ!!!])).
ثم يقول عن هذا الحديث المنسوب لرسول الله، والمنسوب لرواية أبي هريرة: (( لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ )).
× يقول ابن كثير متكهناً ومخالفاً للقرآن وجامعاً للظن:
(( وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُولَدْ لَهُ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ الْأَوْلَادُ إِلَّا بَعْدَ الطُّوفَانِ، وَإِنَّمَا وُلِدَ لَهُ قَبْلَ السَّفِينَةِ كَنْعَانُ الَّذِي غَرِقَ، وَعَابِرُ مَاتَ قَبْلَ الطُّوفَانِ. وَالصَّحِيحُ أَنَّ أَوْلَادَهُ الثَّلَاثَةَ كَانُوا مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ هُمْ وَنِسَاؤُهُمْ وَأُمُّهُمْ، وَهُوَ نَصُّ التَّوْرَاةِ )).
- يبدأ ابن كثير مقالته بكلمة: [[وقد قيل]]، دون توضيح من الذي قال؟! ولا أين قال؟!،.
وهذا بالطبع مخالف لعلم الحديث، ولا يؤخذ به، بل يعاقب عليه،.
ونلاحظ اعتماد ابن كثير على التوراة (المحرفة)، والحشو، لإيهام القارئ بوجود دليل، ولكن هذه كلها وإن اجتمعت لا تسوى مثقال ذرة من دليل،.
× يقول ابن كثير معيباً أنساب الناس ومتهماً أنبياء الله ومخالفاً للقرآن:
((وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ حَامًا وَاقَعَ امْرَأَتَهُ فِي السَّفِينَةِ، فَدَعَا عَلَيْهِ نُوحٌ أَنْ تُشَوَّهَ خِلْقَةُ نُطْفَتِهِ فَوُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَسْوَدُ وَهُوَ كَنْعَانُ بْنُ حَامٍ جَدُّ السُّودَانِ)).
-يقول [[قد ذُكر]]، دون توضيح من الذي ذكره، لا أين ذكره!!!
أهذا هو الدين؟!،. وهل هكذا نأخذ ديننا؟!،.
× ويقول: ((وَقِيلَ: بَلْ رَأَى أَبَاهُ نَائِمًا، وَقَدْ بَدَتْ عَوْرَتُهُ فَلَمْ يَسْتُرْهَا وَسَتَرَهَا أَخَوَاهُ فَلِهَذَا دَعَا عَلَيْهِ أَنْ تُغَيَّرَ نُطْفَتُهُ، وَأَنْ يَكُون أَوْلَادُهُ عَبِيدًا لِإِخْوَتِهِ)).
-مجدداً دليله: ((قِيل))، فقط قيل!!،. هذه هي أدلة شيخ شيوخ المؤرخين!!،.
ويريد أن يُقنعنا أحدهم أن الحديث في مثل هكذا أخطاء ((حرام)) و ((خروج عن الملة))!!،.
نواصل في المقال القادم، فلازال الليل طفل يحبو،..
#النــــصـــر_لـــنـــــا
#الـــشــــــــرف_الـــبـــــاذخ@forworld9