❗️🎓 Напоминаем, что до окончания приема заявок на стажировку InteRussia по востоковедению (1 по 29 апреля 2025 г.), организуемую Институтом востоковедения РАН и Фондом Горчакова, осталась всего неделя. Не упустите возможность попасть на стажировку!

⏰Последний день приема заявок на участие - 16 февраля, 23:59 по московскому времени.

🔗Подробности о стажировке.

__________________________________


❗️🎓One week until the deadline for applications for the InteRussia fellowship in Oriental Studies (April 1-29, 2025), organized by the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences and the Alexander Gorchakov Public Diplomacy Fund. Don't miss the opportunity!

⏰The deadline for applications is February 16, 11:59 p.m. Moscow time (UTC +3).

🔗Details about the fellowship.

#CAIS_events

В продолжение нашей коллаборации продолжим разговор о свободных художницах Востока. Женское тело и идентичность, колониализм и травма, наследие и порывание с ним – все это находит свое воплощение в работах художницы алжирского происхождения Далилы Далеас Бузар (1974). Ее путь – из академической науки (она изучала биологию) через академическую живопись к современному искусству – являет собой поиск свободы и нового «доступа к миру». Затрагивая тему кровоточащих ран, которые остались у Алжира после войны за независимость, она очень четко формулирует собственную позицию, относительно собственного места в постколониальном дискурсе: «Постколониальность – это просто иллюзия. Что случилось, то случилось, и нет смысла притворяться, что мы это исправили». В своем творчестве Далила Далеас Бузар создает отсылки к колониальным фотопортретам Марка Гаранжера, при помощи своего искусства она стремится одновременно обнажить и залечить колониальную рану, меняя отношение к женскому телу, выводя его за рамки патриархальности.

В Магрибе распространено убеждение, что шерсть обладает баракой, т.е. она способна благословлять. Женщины, работающие с шерстью, воспринимают это благословение. Поэтому для многих магрибинок переход на синтетические нити в середине XX в. был неприемлем, хотя и неизбежен. И сегодня шерстяная нить весьма высоко ценится, а умение с ней обращаться - и подавно.

#Магриб@freewomenoftheeast