Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 36
🌺|| السـ↶ـؤال
هل هناك حرج على الخطيب إذا ذكر حديثا ًأو حديثين بسنديهما في الخطبة أو ذكر حديثاً ضعيفا ًونقل كلام أحد الحفاظ فيه ؟
🌼|| الجـ↶ـواب
هذا يعتبر من الكماليات ، وتعتبر فضيلة وليست بنقيصة في الخطيب ، إذا كان هناك حديث اغتر المسلمون بها من الأحاديث الضعيفة واستطاع أن يُبين ضعفه فهذا الذي ينبغي ، والمحدثون رحمهم الله تعالى يذكرون الأحاديث بأسانيدها ، ولكن عند أن جهل المسلمون علم الحديث ، وجهلوا سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وجهلوا العلم أصبح بعضهم يأخذ خطبة من القرن السادس أو السابع أو ما قبل أو ما بعد حتى انتهى ببعضهم يقول : اللهم احفظ ملكنا الخاكان ، وانتهى ببعضهم يقول : رواه ابن الجوزي في الموضوعات .
أنا متأكد جداً لو أن أهل السنة يتماشون مع المجتمع لتحمل الناس منهم كل ما يقولون ، لمّ يتحمل الناس من الصوفية الباطل ؟! ، لمّ يتحمل الناس من الشيعة الباطل ؟! ، لمّ يتحمل الناس من الحزبيين الباطل ؟! ، لكن أهل السنة هؤلاء الذين لا يتكلمون إلا بآية قرآنية أو بحديث نبوي يظن بعض المغفلين أنهم خطرٌ على المجتمع ، فلا بد أن نطيق عليهم أنت مغفل مغفل مغفل ، أهل السنة يرون أن منزلتهم أرفع من الكراسي ، ولو دعو إلى أرفع الكراسي لأبوا وقالوا : نحن نريد العلم ، ونريد كتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فليسوا بعد الكراسي ، وليسوا بعد المناصب ، وليسوا أيضاً بعد الدنيا .
إذا علمتهم ذلك أنهم ليسوا بعد المناصب ولا بعد الكراسي ولا بعد الدنيا أفتضطرونهم أن يتخلوا عن سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - التي هي أمانٌ من الضلال ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من رغب من سنتي فليس مني " ، ويقول : " فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك " ، فلن يتخلى أهل السنة عن سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وإذا لم يستطيعوا أن ينتقموا لأنفسهم فإن الله سينتقم لهم " الظلم ظلمات يوم القيامة " ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينهما وبين الله حجاب " .
نعم ليتئد الشيوعيون والبعثيون والناصريون ليتئدوا لا يظنوا أنهم يستطيعون أن يحارشوا بين إخوانهم أهل السنة والمصلين هذا ما يكون إن شاء الله تعالى ، الأمر سهل والمجال واسع ، ممكن أن يترك الشخص الخطابة ويأتي لها من أولئك الذين يقولون : وارض اللهم عن مولنا الولي بن الولي زيد بن علي إلى أن يصلوا إلى إمام العصر المختبئ ، ممكن أن يأتي لها منهم وهم الذين يستطيعوا أن يقولوا ويستطيعون أن يثيروا الفتن ، أما أهل السنة فليسوا دعاة فتن وليسوا دعاة ثورات ولا إنقلابات وإن كانوا يتألمون من الوضع الحالي والله المستعان .
----------------
من شريط : ( أسئلة تهم أهل السنة والجماعة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3018.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال
هل هناك حرج على الخطيب إذا ذكر حديثا ًأو حديثين بسنديهما في الخطبة أو ذكر حديثاً ضعيفا ًونقل كلام أحد الحفاظ فيه ؟
🌼|| الجـ↶ـواب
هذا يعتبر من الكماليات ، وتعتبر فضيلة وليست بنقيصة في الخطيب ، إذا كان هناك حديث اغتر المسلمون بها من الأحاديث الضعيفة واستطاع أن يُبين ضعفه فهذا الذي ينبغي ، والمحدثون رحمهم الله تعالى يذكرون الأحاديث بأسانيدها ، ولكن عند أن جهل المسلمون علم الحديث ، وجهلوا سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وجهلوا العلم أصبح بعضهم يأخذ خطبة من القرن السادس أو السابع أو ما قبل أو ما بعد حتى انتهى ببعضهم يقول : اللهم احفظ ملكنا الخاكان ، وانتهى ببعضهم يقول : رواه ابن الجوزي في الموضوعات .
أنا متأكد جداً لو أن أهل السنة يتماشون مع المجتمع لتحمل الناس منهم كل ما يقولون ، لمّ يتحمل الناس من الصوفية الباطل ؟! ، لمّ يتحمل الناس من الشيعة الباطل ؟! ، لمّ يتحمل الناس من الحزبيين الباطل ؟! ، لكن أهل السنة هؤلاء الذين لا يتكلمون إلا بآية قرآنية أو بحديث نبوي يظن بعض المغفلين أنهم خطرٌ على المجتمع ، فلا بد أن نطيق عليهم أنت مغفل مغفل مغفل ، أهل السنة يرون أن منزلتهم أرفع من الكراسي ، ولو دعو إلى أرفع الكراسي لأبوا وقالوا : نحن نريد العلم ، ونريد كتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فليسوا بعد الكراسي ، وليسوا بعد المناصب ، وليسوا أيضاً بعد الدنيا .
إذا علمتهم ذلك أنهم ليسوا بعد المناصب ولا بعد الكراسي ولا بعد الدنيا أفتضطرونهم أن يتخلوا عن سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - التي هي أمانٌ من الضلال ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من رغب من سنتي فليس مني " ، ويقول : " فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك " ، فلن يتخلى أهل السنة عن سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وإذا لم يستطيعوا أن ينتقموا لأنفسهم فإن الله سينتقم لهم " الظلم ظلمات يوم القيامة " ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينهما وبين الله حجاب " .
نعم ليتئد الشيوعيون والبعثيون والناصريون ليتئدوا لا يظنوا أنهم يستطيعون أن يحارشوا بين إخوانهم أهل السنة والمصلين هذا ما يكون إن شاء الله تعالى ، الأمر سهل والمجال واسع ، ممكن أن يترك الشخص الخطابة ويأتي لها من أولئك الذين يقولون : وارض اللهم عن مولنا الولي بن الولي زيد بن علي إلى أن يصلوا إلى إمام العصر المختبئ ، ممكن أن يأتي لها منهم وهم الذين يستطيعوا أن يقولوا ويستطيعون أن يثيروا الفتن ، أما أهل السنة فليسوا دعاة فتن وليسوا دعاة ثورات ولا إنقلابات وإن كانوا يتألمون من الوضع الحالي والله المستعان .
----------------
من شريط : ( أسئلة تهم أهل السنة والجماعة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3018.mp3
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 10 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
*📜 من أين تأتي الأمطار، هل كما يقول العلماء عبر تبخر البحار والأرض، أو يَنْزِل من السماء مباشرة ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا كلامهم، الله عز وجل يقول: ﴿وَأَنزَلنا مِنَ المُعصِراتِ ماءً ثَجّاجًا﴾ [النبأ: ١٤]، فإن كان للبحار أثر في تبخرها فهذا من قدرة الله، وإن كان غير ذلك فغير ذلك، قال الله عز وجل: ﴿وَأَرسَلنَا الرِّياحَ لَواقِحَ﴾ [الحجر: ٢٢]، فهي التي تُلَقِّح السحاب، وتُلَقِّح الأشجار.
المهم -حفظك الله- ليس عندنا جواب كافي في هذا، ولا يهمنا، ولو كان هذا الأمر مهمًا لجاءت به الأدلة، لك مطر من حيث ما جاء جاء، أهم شيء استمتع بالمطر، ورَيِّح نفسك، واشرب، واسقِ، وأحمد الله.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا كلامهم، الله عز وجل يقول: ﴿وَأَنزَلنا مِنَ المُعصِراتِ ماءً ثَجّاجًا﴾ [النبأ: ١٤]، فإن كان للبحار أثر في تبخرها فهذا من قدرة الله، وإن كان غير ذلك فغير ذلك، قال الله عز وجل: ﴿وَأَرسَلنَا الرِّياحَ لَواقِحَ﴾ [الحجر: ٢٢]، فهي التي تُلَقِّح السحاب، وتُلَقِّح الأشجار.
المهم -حفظك الله- ليس عندنا جواب كافي في هذا، ولا يهمنا، ولو كان هذا الأمر مهمًا لجاءت به الأدلة، لك مطر من حيث ما جاء جاء، أهم شيء استمتع بالمطر، ورَيِّح نفسك، واشرب، واسقِ، وأحمد الله.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
فتاوى العلماء
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 37
🌺|| السـ↶ـؤال
هل يجوز التأمين إذا دعا الخطيب أثناء الخطبة أو الصلاة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب
النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تكلم يوم الجمعة والخطيب يخطب فلا جمعة له " أو بهذا المعنى ، فلا ينبغي أن يتكلم ولا أن يدعو ولا أن يصلي على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا أن يؤمن على الدعاء والخطيب يخطب .
والمسألة خلافية كما في ( نيل الأوطار ) ، لكن الظاهر هذا هو الراجح ، وإلا بعضهم يقول : الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إذا ذكر لأنه قال : " البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي " .
فالذي يظهر أنك لا تتكلم بشيئ وقت الخطبة ، إلا أن تخاطب الإمام بأمر ضروري أو يخاطبك الإمام فتجيب عليه لأمر ضروري لأدلة هنالك خاصة .
----------
راجع كتاب : ( قمع المعاند 2 / 595 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3023.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال
هل يجوز التأمين إذا دعا الخطيب أثناء الخطبة أو الصلاة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب
النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تكلم يوم الجمعة والخطيب يخطب فلا جمعة له " أو بهذا المعنى ، فلا ينبغي أن يتكلم ولا أن يدعو ولا أن يصلي على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا أن يؤمن على الدعاء والخطيب يخطب .
والمسألة خلافية كما في ( نيل الأوطار ) ، لكن الظاهر هذا هو الراجح ، وإلا بعضهم يقول : الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إذا ذكر لأنه قال : " البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي " .
فالذي يظهر أنك لا تتكلم بشيئ وقت الخطبة ، إلا أن تخاطب الإمام بأمر ضروري أو يخاطبك الإمام فتجيب عليه لأمر ضروري لأدلة هنالك خاصة .
----------
راجع كتاب : ( قمع المعاند 2 / 595 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3023.mp3
*📜 هل يجوز إهداء لحم من الأضحية لغير المسلمين ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 بمعنى أن لحم الأضحية ذبحه له ولأهل بيته فأهدى لغير المسلمين منه، ما أعلم مانعًا، لا أعلم مانعًا من ذلك لا سيما إذا كان بقصد التألف.
وكم داخل البيوت من قطاع صلاة ويأكلون من الأضاحي وتارك الصلاة يعتبر كافرًا كفرًا مخرجًا من الاسلام.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 بمعنى أن لحم الأضحية ذبحه له ولأهل بيته فأهدى لغير المسلمين منه، ما أعلم مانعًا، لا أعلم مانعًا من ذلك لا سيما إذا كان بقصد التألف.
وكم داخل البيوت من قطاع صلاة ويأكلون من الأضاحي وتارك الصلاة يعتبر كافرًا كفرًا مخرجًا من الاسلام.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
فتاوى العلماء
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
*📜 ما حكم تخصيص زيارة المقابر يوم العيد ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا أمر لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وزيارة القبور مطلوبة في أي وقت، فإذا اعتقد أن زيارة المقابر يوم العيد لها فضل، أو يوم الجمعة لها فضل، فهذه بدعة، وإن قال: لم أجد وقتًا لزيارة المقابر إلا يوم الجمعة ؛ فلا شيء عليه، وإن قال: أنا أعلم أن تخصيص يوم العيد بالزيارة للمقابر بدعة ولكن سنحت لي الفرصة أن أمر على القبور وأسلم عليها ؛ فهذا لا مانع، ولا يكون بدعة، فيكون بدعة حين يعتقد أن لزيارة القبور فضيلة يوم العيد، ها هنا تكون بدعة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا أمر لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وزيارة القبور مطلوبة في أي وقت، فإذا اعتقد أن زيارة المقابر يوم العيد لها فضل، أو يوم الجمعة لها فضل، فهذه بدعة، وإن قال: لم أجد وقتًا لزيارة المقابر إلا يوم الجمعة ؛ فلا شيء عليه، وإن قال: أنا أعلم أن تخصيص يوم العيد بالزيارة للمقابر بدعة ولكن سنحت لي الفرصة أن أمر على القبور وأسلم عليها ؛ فهذا لا مانع، ولا يكون بدعة، فيكون بدعة حين يعتقد أن لزيارة القبور فضيلة يوم العيد، ها هنا تكون بدعة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
فتاوى العلماء
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 38
🌺|| السـ↶ـؤال
بالنسبة لقولك عن حديث الجمعة التي ذكرت آنفاً إنه حديث حسن ولكنك لم تذكره في ( الصحيح المسند ) للاختلاف في سلسلة عمرو ثم قلت والصحيح سماعه كما قاله البيهقي كما في ( التهذيب ) فإذا كان الأمر كذلك فلم لم تذكره ؟
🌼|| الجـ↶ـواب
لم أذكره لأن شعيباً لم يوثقه معتبر ولم أذكر السلسلة اصلاً .
وقلت : إنه حسن باعتبار قبول كثير من أهل العلم لها ، وما كل حديث يحتج به وأذكره في < الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين > فإني انتقيت من الأحاديث وتعبت في غاية التعب .
-------------
راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 1 / 391 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3412.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال
بالنسبة لقولك عن حديث الجمعة التي ذكرت آنفاً إنه حديث حسن ولكنك لم تذكره في ( الصحيح المسند ) للاختلاف في سلسلة عمرو ثم قلت والصحيح سماعه كما قاله البيهقي كما في ( التهذيب ) فإذا كان الأمر كذلك فلم لم تذكره ؟
🌼|| الجـ↶ـواب
لم أذكره لأن شعيباً لم يوثقه معتبر ولم أذكر السلسلة اصلاً .
وقلت : إنه حسن باعتبار قبول كثير من أهل العلم لها ، وما كل حديث يحتج به وأذكره في < الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين > فإني انتقيت من الأحاديث وتعبت في غاية التعب .
-------------
راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 1 / 391 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3412.mp3
*📜ما نصيحتكم لمن يصلي صلاة الفجر مع الجماعة ولا يوقظ أهله وأولاده للصلاة ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 الله عز وجل يقول: ﴿وأمر أهلك بالصلاة﴾، وقال: ﴿ واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبياً، وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيًا﴾، ويقول الله جل وعلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة﴾.
ومن ترك الصلاة فسيكون وقودًا للنار والعياذ بالله، ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع».
ونقول: نحن لا نقف عند أمر الزوج أن يوقظ زوجته ؛ نحن نريد أن يكون وضع الأسرة أكبر من هذا.
نحن نقول: للزوجة للمرأة في البيت نريد منك أن لا تبحثي عن من يوقظك، قومي من نفسك، مثلما أن زوجك مسلم ملزم بالذهاب إلى المسجد، أنت مسلمة، أنت مسلمة قومي، إذا لم تستيقظي وذهب زوجك ولم يوقظك، إذا رجع أظهري له الغضب والعتاب واللوم، هداك الله لِمَ لم توقظني؟!! هذا وهي مَرَّة لا أن تكون عادتها أنها لا تستيقظ، لابد أن يكون عندها حرارة في قلبها.
ثم هذا الرجل الذي ما هو مبالي، أرأيت لو رجعت إلى البيت وزوجتك ما صنعت لك الطعام !! تغضب ؟!! أحقك أعظم من حق الله ؟!!
تغضب إذا لم تصنع لك الطعام ولا تغضب وهي لم تصلي ؟!!
يا إخوة: لابد أن يَشعر كل مسلم أن بيته بيت قائمٌ على أركان الإسلام.
إذا جاء وقت الصلاة يتغير وضع البيت تمامًا تتغير الأعمال، تتوقف الأعمال، التي عندها كنس، التي عندها طبخ، التي عندها غسل ملابس، تتوقف في جميع أمورها، وأخذت ثياب صلاتها وذهبت إلى دورة المياه وتوضأت، بناتها في البيت يتوضأن، الأولاد يتوضؤون ويلحقون أباهم أو يمشون مع أبيهم إلى المسجد، تشعر أن هذا بيت إسلامي، لابد من هذا، خذوا هذا الأمر بقوة لا تتساهلوا، الأمر من أمور الدين الذي فيه ضعف في البيت اجعله قضية البيت، فلو كان الضعف في شأن الصلاة اجعل الصلاة قضية البيت، من صلى ؟!! من الذي ما صلى؟!! من الذي كذا ؟!! من الذي تأخر ؟!! إذا كان هناك قضية أخرى وهم محافظون على الصلاة مثلًا اللعن والسب والشتم اجعله قضية البيت، واحد يقول لأخيه يا كلب يا حمار، قِف، كل قضية تنتهي، تعال، محاكمة، لماذا تقول له هذا الكلام ؟!! لماذا يقول له لعنك الله ؟!! محاكمة، قضية، فكل قضية مهملة في بيتك اجعلها قضية البيت، حتى تكون هناك مساعي كبيرة عند الزوج والزوجة لصلاح البيت فيتربون تربية إسلامية ونشأة إسلامية، أنتم بهذا ستكونون دعاة إلى الله عز وجل بأعمالكم هذه الصالحة الطيبة.
أصبحت بعض الأسر لو يسمع الكلمة البَطَّالة من لسان غيره يستوحش، ما قالها هو !! يسمعها من لسان غيره، بسبب أنه تربى على هذا، ونشأ أهل بيته على هذه النشأة.
فلهذا نحن نقول: لابد أن تكون المرأة عندها حرارة من نفسها، والزوج يكون مُكملًا لما نقص، كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إذا قرب الفجر أيقظ عائشة لتصلي الوتر، وتعلمون عائشة طفلة، تزوجها وعمرها تسع سنوات، ومات وهي في الثامنة عشر من عمرها، فهي بنت صغيرة، ومع ذلك كان يوقظها لصلاة الفجر، فعلى هذا هو سيخرج وهي إما أن تصلي في البيت أو تخرج إلى المسجد، فالمهم كان يوقظها لتصلي قبل صلاة الفجر، فلابد من العناية، لابد من الاهتمام، لابد من متابعة الأولاد، إذا شعرت أن بعض أولادك لم يأت إلى المسجد عاتبته ولمته، وإذا وجدت أن ابنك أتى إلى المسجد شكرته، وهكذا، حببوا المساجد إلى أبنائكم، وحببوا إليهم الصلاة في بيوت الله.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 الله عز وجل يقول: ﴿وأمر أهلك بالصلاة﴾، وقال: ﴿ واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبياً، وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيًا﴾، ويقول الله جل وعلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة﴾.
ومن ترك الصلاة فسيكون وقودًا للنار والعياذ بالله، ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع».
ونقول: نحن لا نقف عند أمر الزوج أن يوقظ زوجته ؛ نحن نريد أن يكون وضع الأسرة أكبر من هذا.
نحن نقول: للزوجة للمرأة في البيت نريد منك أن لا تبحثي عن من يوقظك، قومي من نفسك، مثلما أن زوجك مسلم ملزم بالذهاب إلى المسجد، أنت مسلمة، أنت مسلمة قومي، إذا لم تستيقظي وذهب زوجك ولم يوقظك، إذا رجع أظهري له الغضب والعتاب واللوم، هداك الله لِمَ لم توقظني؟!! هذا وهي مَرَّة لا أن تكون عادتها أنها لا تستيقظ، لابد أن يكون عندها حرارة في قلبها.
ثم هذا الرجل الذي ما هو مبالي، أرأيت لو رجعت إلى البيت وزوجتك ما صنعت لك الطعام !! تغضب ؟!! أحقك أعظم من حق الله ؟!!
تغضب إذا لم تصنع لك الطعام ولا تغضب وهي لم تصلي ؟!!
يا إخوة: لابد أن يَشعر كل مسلم أن بيته بيت قائمٌ على أركان الإسلام.
إذا جاء وقت الصلاة يتغير وضع البيت تمامًا تتغير الأعمال، تتوقف الأعمال، التي عندها كنس، التي عندها طبخ، التي عندها غسل ملابس، تتوقف في جميع أمورها، وأخذت ثياب صلاتها وذهبت إلى دورة المياه وتوضأت، بناتها في البيت يتوضأن، الأولاد يتوضؤون ويلحقون أباهم أو يمشون مع أبيهم إلى المسجد، تشعر أن هذا بيت إسلامي، لابد من هذا، خذوا هذا الأمر بقوة لا تتساهلوا، الأمر من أمور الدين الذي فيه ضعف في البيت اجعله قضية البيت، فلو كان الضعف في شأن الصلاة اجعل الصلاة قضية البيت، من صلى ؟!! من الذي ما صلى؟!! من الذي كذا ؟!! من الذي تأخر ؟!! إذا كان هناك قضية أخرى وهم محافظون على الصلاة مثلًا اللعن والسب والشتم اجعله قضية البيت، واحد يقول لأخيه يا كلب يا حمار، قِف، كل قضية تنتهي، تعال، محاكمة، لماذا تقول له هذا الكلام ؟!! لماذا يقول له لعنك الله ؟!! محاكمة، قضية، فكل قضية مهملة في بيتك اجعلها قضية البيت، حتى تكون هناك مساعي كبيرة عند الزوج والزوجة لصلاح البيت فيتربون تربية إسلامية ونشأة إسلامية، أنتم بهذا ستكونون دعاة إلى الله عز وجل بأعمالكم هذه الصالحة الطيبة.
أصبحت بعض الأسر لو يسمع الكلمة البَطَّالة من لسان غيره يستوحش، ما قالها هو !! يسمعها من لسان غيره، بسبب أنه تربى على هذا، ونشأ أهل بيته على هذه النشأة.
فلهذا نحن نقول: لابد أن تكون المرأة عندها حرارة من نفسها، والزوج يكون مُكملًا لما نقص، كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إذا قرب الفجر أيقظ عائشة لتصلي الوتر، وتعلمون عائشة طفلة، تزوجها وعمرها تسع سنوات، ومات وهي في الثامنة عشر من عمرها، فهي بنت صغيرة، ومع ذلك كان يوقظها لصلاة الفجر، فعلى هذا هو سيخرج وهي إما أن تصلي في البيت أو تخرج إلى المسجد، فالمهم كان يوقظها لتصلي قبل صلاة الفجر، فلابد من العناية، لابد من الاهتمام، لابد من متابعة الأولاد، إذا شعرت أن بعض أولادك لم يأت إلى المسجد عاتبته ولمته، وإذا وجدت أن ابنك أتى إلى المسجد شكرته، وهكذا، حببوا المساجد إلى أبنائكم، وحببوا إليهم الصلاة في بيوت الله.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
فتاوى العلماء
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 39
🌺|| السـ↶ـؤال:
بكم تنعقد صلاة الجمعة وهل تلزم أن يكون المسجد جامعاً ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
صلاة الجمعة اختلفوا فيها أيما اختلاف ، فبعضهم يقول : بأربعين فصاعداً ، وقد ورد في ذلك حديث ضعيف ، قال المقبلي : إنهم في زبيد يعدون المصلين كما تعد الأغنام - أي هل وفوا أربعين أم لم يفوا - ، وبعضهم يقول : ثلاثة مع الإمام ويستدل بقوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " قال : فاسعوا أمر للجماعة وأقل الجمع ثلاثة .
وبعضهم يقول : اثنا عشر شخصاً مع الإمام ويستدل بما جاء في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يخطب فقدمت عير فخرج الناس ولم يبق إلا اثنا عشر رجلاً صلى بهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأنزل الله سبحانه وتعالى : " وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ " .
والصحيح من أقوال أهل العلم أنها تصح باثنين ، قال هذا الشوكاني والصنعاني وغيرهما ممن لا يعول إلا على الدليل ، ودليلهم على ذلك أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال لمالك بن الحويرث : " إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما " .
ومن الناس من يقول بل من المبتدعة من يقول : تصح بواحد ، والنساء في البيت يصلين جمعة وهذا باطل ، لأن الجمعة مأخوذة من التجميع أو من التجمع فواحد لا يسمى جماعة .
أما هل تصح الصلاة في سائر المساجد أم لابد من مسجد جامع ؟ فرب العزة يقول في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ " ، وليس هناك قيد بالمسجد الجامع ، ولا الإمام ، فعند الشيعة إذا لم يوجد فلا تصح الجمعة وأنت ترى أن الآية مطلقة .
وقد جاء في < مصنف عبدالرزاق > عن عبدالله بن عمر أنه كان يأمر الذين على مياه مكة أن يصلوا جمعة ، ونعم ما فعل .
فهذا حاصل ما أذكره في هذه المسالة والله المستعان .
-------------
راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 187 - 188 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3420.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
بكم تنعقد صلاة الجمعة وهل تلزم أن يكون المسجد جامعاً ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
صلاة الجمعة اختلفوا فيها أيما اختلاف ، فبعضهم يقول : بأربعين فصاعداً ، وقد ورد في ذلك حديث ضعيف ، قال المقبلي : إنهم في زبيد يعدون المصلين كما تعد الأغنام - أي هل وفوا أربعين أم لم يفوا - ، وبعضهم يقول : ثلاثة مع الإمام ويستدل بقوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " قال : فاسعوا أمر للجماعة وأقل الجمع ثلاثة .
وبعضهم يقول : اثنا عشر شخصاً مع الإمام ويستدل بما جاء في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يخطب فقدمت عير فخرج الناس ولم يبق إلا اثنا عشر رجلاً صلى بهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأنزل الله سبحانه وتعالى : " وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ " .
والصحيح من أقوال أهل العلم أنها تصح باثنين ، قال هذا الشوكاني والصنعاني وغيرهما ممن لا يعول إلا على الدليل ، ودليلهم على ذلك أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال لمالك بن الحويرث : " إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما " .
ومن الناس من يقول بل من المبتدعة من يقول : تصح بواحد ، والنساء في البيت يصلين جمعة وهذا باطل ، لأن الجمعة مأخوذة من التجميع أو من التجمع فواحد لا يسمى جماعة .
أما هل تصح الصلاة في سائر المساجد أم لابد من مسجد جامع ؟ فرب العزة يقول في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ " ، وليس هناك قيد بالمسجد الجامع ، ولا الإمام ، فعند الشيعة إذا لم يوجد فلا تصح الجمعة وأنت ترى أن الآية مطلقة .
وقد جاء في < مصنف عبدالرزاق > عن عبدالله بن عمر أنه كان يأمر الذين على مياه مكة أن يصلوا جمعة ، ونعم ما فعل .
فهذا حاصل ما أذكره في هذه المسالة والله المستعان .
-------------
راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 187 - 188 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3420.mp3
📜 خطيب مسجد وإمام يتخلف عن الجماعة في الصلوات لاسيما الفجر بسبب القات ولا ينام إلا قبل الفجر بساعة عندما يغلبه النوم وأحيانًا الظهر والعصر ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا عاصي لله عز وجل، وينبغي أن يُعزَل عن الإمامة ويوضع بديلًا عنه واحد من المحافظين على الصلوات الخمس.
فالإمام قدوة، هل يستطيع أن يخطب على فضل صلاة الجماعة، نريد منه خطبة على فضل صلاة الجماعة، ووجوب صلاة الجماعة، ربما يخرج الناس من المسجد !! يقولون له أنت كذاب !! أنت أول من خالف هذا، فالإمام لابد أن يكون قدوة للناس في صلاحه، وتقواه، ودينه، وأمانته، وحسن جواره، وحسن أخلاقه، ويكون محافظًا على الصلوات الخمس، بل هو الإمام في الصلوات الخمس، أما أن الناس يصلون وهو على فراشه، هذا لا يجوز، ويجب عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى.
لو كان يسهر يقرأ القرآن وسبب له ذلك التخلف عن صلاة الفجر لكان حرامًا عليه، فكيف وهو في القات ؟!! نسأل الله السلامة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا عاصي لله عز وجل، وينبغي أن يُعزَل عن الإمامة ويوضع بديلًا عنه واحد من المحافظين على الصلوات الخمس.
فالإمام قدوة، هل يستطيع أن يخطب على فضل صلاة الجماعة، نريد منه خطبة على فضل صلاة الجماعة، ووجوب صلاة الجماعة، ربما يخرج الناس من المسجد !! يقولون له أنت كذاب !! أنت أول من خالف هذا، فالإمام لابد أن يكون قدوة للناس في صلاحه، وتقواه، ودينه، وأمانته، وحسن جواره، وحسن أخلاقه، ويكون محافظًا على الصلوات الخمس، بل هو الإمام في الصلوات الخمس، أما أن الناس يصلون وهو على فراشه، هذا لا يجوز، ويجب عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى.
لو كان يسهر يقرأ القرآن وسبب له ذلك التخلف عن صلاة الفجر لكان حرامًا عليه، فكيف وهو في القات ؟!! نسأل الله السلامة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 40
🌺|| السـ↶ـؤال:
ما رأيكم فيمن يغير الأذان الأول يبدله بالتكبير وكذلك يوم الجمعة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
هذه من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان ، لا ذا ولا ذا ، الأذان الأول يوم الجمعة بدعة ، ما في إلا الأذان الثاني ، التسبيح أيضاً كذلك بدعة ، سواء كان في صلاة الجمعة ، أم كان في صلاة الفجر أو غير ذلك ، كل هذا بدعة ما أنزل الله به من سلطان .
-------------
من شريط : ( الأجوبة العجال على أسئلة أصحاب الطيال ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3618.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
ما رأيكم فيمن يغير الأذان الأول يبدله بالتكبير وكذلك يوم الجمعة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
هذه من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان ، لا ذا ولا ذا ، الأذان الأول يوم الجمعة بدعة ، ما في إلا الأذان الثاني ، التسبيح أيضاً كذلك بدعة ، سواء كان في صلاة الجمعة ، أم كان في صلاة الفجر أو غير ذلك ، كل هذا بدعة ما أنزل الله به من سلطان .
-------------
من شريط : ( الأجوبة العجال على أسئلة أصحاب الطيال ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3618.mp3
📜 ما حكم المرأة التي تستهزئ وتسخر من الحجاب الشرعي؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا الاستهزاء من الحجاب الشرعي كفر ؛ لأنه ورد في كتاب الله، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يقول الله عز وجل :﴿وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُروجَهُنَّ وَلا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلّا ما ظَهَرَ مِنها وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ...﴾ [النور: ٣١]. ويقول جل وعلا : ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ… ﴾ [الأحزاب: ٥٩].فهذه المرأة ليست من أزواج النبي ولا من بناته، بقي الأمر الثالث أنها من نساء المؤمنين، فإن أرادت أن تخرج نفسها من نساء المؤمنين فهذا شأنها، الأمر ورد لنساء المؤمنين، إذا قالت : الحجاب لا يعنيني معناه : أنها ليست من نساء المؤمنين، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :(المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان). وقوله :(المرأة العورة) يشملها من رأسها إلى قدمها، كلها عورة، وجهها، ويداها، ورجلاها وغير ذلك، بل يقول الله عز وجل : ﴿… وَلا يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ ما يُخفينَ مِن زينَتِهِنَّ..﴾ [النور: ٣١]. إذا كانت المرأة منهية أن يخرج صوت الحلي حتى لا يسمعه الرجال فما بالك بظهور جسمها ؟! ومفاتنها أمام الناظرين !! فذلك أشد حرمة، فعلى هذه المرأة أن تتقي الله عز وجل، والحجاب في مصلحتها فهو حارس لها، وحامي لها من أعين الناس، أما أهلها فقد رأوها في البيت، فحين تخرج من غير حجاب من الذي تريد أن ينظر إليها ؟!! سينظر إليها الرجال الذين في الخارج، والرجال الذين في الشوارع قسمان : -
- صالحون، وغير صالحين
- فأما غير الصالحين : فيتمنون أن لو تعرت بالكامل ما هو مجرد أن يروا منها شيئاً يسيراً !!! لا، يتمنون أن يروا منها وأن ينالوا منها، يتمنى بعضهم أن لو نال منها ما ينال الرجل من امرأته.
- وأما الصالحون : فإنهم يستاؤون يوم أن يروا المرأة، ويرون أن هذا فتنة عليهم، وأنه يحتاج إلى أن يجاهد نفسه حتى لا ينظر إليها، يخاف على نفسه من الذنوب، وربما دعا عليها، وعلى أهلها، الذين تركوها تخرج بغير حجاب، ودعوة صالح مظلوم يرجى لها الإجابة، نسأل الله السلامة.
يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(إن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)، ويقول :(ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). أضر من فتنة الذهب، والدنانير الذهبية، والدراهم الفضية، والناس يقتتلون من أجل الذهب والفضة من شدة حبهم له، وفتنة الرجال أشد. نسأل الله السلامة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا الاستهزاء من الحجاب الشرعي كفر ؛ لأنه ورد في كتاب الله، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يقول الله عز وجل :﴿وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُروجَهُنَّ وَلا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلّا ما ظَهَرَ مِنها وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ...﴾ [النور: ٣١]. ويقول جل وعلا : ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ… ﴾ [الأحزاب: ٥٩].فهذه المرأة ليست من أزواج النبي ولا من بناته، بقي الأمر الثالث أنها من نساء المؤمنين، فإن أرادت أن تخرج نفسها من نساء المؤمنين فهذا شأنها، الأمر ورد لنساء المؤمنين، إذا قالت : الحجاب لا يعنيني معناه : أنها ليست من نساء المؤمنين، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :(المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان). وقوله :(المرأة العورة) يشملها من رأسها إلى قدمها، كلها عورة، وجهها، ويداها، ورجلاها وغير ذلك، بل يقول الله عز وجل : ﴿… وَلا يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ ما يُخفينَ مِن زينَتِهِنَّ..﴾ [النور: ٣١]. إذا كانت المرأة منهية أن يخرج صوت الحلي حتى لا يسمعه الرجال فما بالك بظهور جسمها ؟! ومفاتنها أمام الناظرين !! فذلك أشد حرمة، فعلى هذه المرأة أن تتقي الله عز وجل، والحجاب في مصلحتها فهو حارس لها، وحامي لها من أعين الناس، أما أهلها فقد رأوها في البيت، فحين تخرج من غير حجاب من الذي تريد أن ينظر إليها ؟!! سينظر إليها الرجال الذين في الخارج، والرجال الذين في الشوارع قسمان : -
- صالحون، وغير صالحين
- فأما غير الصالحين : فيتمنون أن لو تعرت بالكامل ما هو مجرد أن يروا منها شيئاً يسيراً !!! لا، يتمنون أن يروا منها وأن ينالوا منها، يتمنى بعضهم أن لو نال منها ما ينال الرجل من امرأته.
- وأما الصالحون : فإنهم يستاؤون يوم أن يروا المرأة، ويرون أن هذا فتنة عليهم، وأنه يحتاج إلى أن يجاهد نفسه حتى لا ينظر إليها، يخاف على نفسه من الذنوب، وربما دعا عليها، وعلى أهلها، الذين تركوها تخرج بغير حجاب، ودعوة صالح مظلوم يرجى لها الإجابة، نسأل الله السلامة.
يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(إن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)، ويقول :(ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). أضر من فتنة الذهب، والدنانير الذهبية، والدراهم الفضية، والناس يقتتلون من أجل الذهب والفضة من شدة حبهم له، وفتنة الرجال أشد. نسأل الله السلامة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
فتاوى العلماء
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 41
🌺|| السـ↶ـؤال:
ما مدى صحة حديث : " يحضر الجمعة ثلاثة نفر : رجل حضرها بلغوٍ فهو حظه منها ، ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاءه وإن شاء منعه ، ورجل حضرها بسكوت وإنصات ولم يتخطَ رقبة مسلم ولم يؤذ أحداً فهي كفارة له إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام " وماذا يستفاد من الحديث ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
الحديث سنده حسن ، ولم أذكره في < الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين > لأنه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وشعيب روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر ، ومختلف في سماع شعيب من جده عبدالله بن عمرو وإن كان الصحيح أنه سمع منه كما ذكره البيهقي كما في < تهذيب التهذيب > .
والحديث يدل على فضيلة الإتيان إلى الجمعة ، وإذا لغا أو تكلم فليست له جمعة بمعنى أنه لا يثاب على تلك الجمعة ، وليس معناه أن يعيد صلاة الظهر ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إذا قلت لأخيك : أنصت ، فقد لغوت " أو بهذا المعنى .
وقد سأل أحد الصحابة أبي بن كعب عن آية متى نزلت وقد كان النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تكلم بها على المنبر فسكت أبي ولم يجب عليه ، ثم قال له بعد الصلاة : ليس لك من صلاتك إلا مالغوت ، أي : قاله أبي للسائل ، ثم أتيا رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : " صدق أبي " .
والدعاء يكون في غير وقت الخطبة ، أما وقت الخطبة فيستمع وينصت كما كان النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يأمر بالإنصات للخطيب ، وإذا رأى أحداً يتكلم أمره بالإنصات .
وأما رجل حضرها بسكوت وإنصات ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحداً فهي كفارة له إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام ، وهذا الذي ينبغي أن يكون منا جميعاً . والحمد لله .
-------------
راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 1 / 386 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3626.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
ما مدى صحة حديث : " يحضر الجمعة ثلاثة نفر : رجل حضرها بلغوٍ فهو حظه منها ، ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاءه وإن شاء منعه ، ورجل حضرها بسكوت وإنصات ولم يتخطَ رقبة مسلم ولم يؤذ أحداً فهي كفارة له إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام " وماذا يستفاد من الحديث ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
الحديث سنده حسن ، ولم أذكره في < الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين > لأنه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وشعيب روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر ، ومختلف في سماع شعيب من جده عبدالله بن عمرو وإن كان الصحيح أنه سمع منه كما ذكره البيهقي كما في < تهذيب التهذيب > .
والحديث يدل على فضيلة الإتيان إلى الجمعة ، وإذا لغا أو تكلم فليست له جمعة بمعنى أنه لا يثاب على تلك الجمعة ، وليس معناه أن يعيد صلاة الظهر ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إذا قلت لأخيك : أنصت ، فقد لغوت " أو بهذا المعنى .
وقد سأل أحد الصحابة أبي بن كعب عن آية متى نزلت وقد كان النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تكلم بها على المنبر فسكت أبي ولم يجب عليه ، ثم قال له بعد الصلاة : ليس لك من صلاتك إلا مالغوت ، أي : قاله أبي للسائل ، ثم أتيا رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : " صدق أبي " .
والدعاء يكون في غير وقت الخطبة ، أما وقت الخطبة فيستمع وينصت كما كان النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يأمر بالإنصات للخطيب ، وإذا رأى أحداً يتكلم أمره بالإنصات .
وأما رجل حضرها بسكوت وإنصات ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحداً فهي كفارة له إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام ، وهذا الذي ينبغي أن يكون منا جميعاً . والحمد لله .
-------------
راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 1 / 386 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3626.mp3
📜 هل يجوز التيمم في الليلة البارة مع وجود الماء؟
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜إذا كان يستطيع تدفئة الماء فلا، فيلزمه أن يسخن الماء ولو بالأجرة يعني : يدفع ثمن أو أجرة لمن يسخن له الماء، هذا لا بد منه، فإذا لم يكن عنده مال أو عنده مال ولم يجد من يسخن بالأجرة ولا يستطيع أن يسخن هو؛ جاز له التيمم إن كان يشق عليه الوضوء.
ما معنى يشق عليه؟
يخاف حدوث علة، يعني: لو توضأ مرض؛ فهذا يجوز له أن يتيمم.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜إذا كان يستطيع تدفئة الماء فلا، فيلزمه أن يسخن الماء ولو بالأجرة يعني : يدفع ثمن أو أجرة لمن يسخن له الماء، هذا لا بد منه، فإذا لم يكن عنده مال أو عنده مال ولم يجد من يسخن بالأجرة ولا يستطيع أن يسخن هو؛ جاز له التيمم إن كان يشق عليه الوضوء.
ما معنى يشق عليه؟
يخاف حدوث علة، يعني: لو توضأ مرض؛ فهذا يجوز له أن يتيمم.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
فتاوى العلماء
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT