🔺ملت یا امت؟ مسئله این است🔺

این رفتار شاید ثمرهُ طرز فکری باشد که در آن ایدهُ امت ارجمندتر از اندیشهُ ملت است.

#هومن_پناهنده
@gashthaa

ترجمه‌ای نادرست از گفتهُ جاناتان سویفت( که اصلش در فرستهُ بالا آمده)👇👇👇

دین به اندازه کافی درون ما حس تنفر به هم‌نوع را ایجاد مى‌کند، اما به اندازه کافی علاقه به یکدیگر (حس هم نوع دوستى) را ایجاد نمی‌كند.

- جاناتان سویفت -

🔷 @Iran_Atheist_agnosti

آیا ریشه‌ُ این ترجمهُ نادرست درکِ نادرست مترجم از متن اصلی است یا، با توجه به گرایش ضددین کانال، مترجم عالماً‌ عامداً اندیشهُ سویفت را تحریف می‌کند تا، برخلاف مرد ایرلندی( که قائل به دینداری عالی و دانی است) هیچ امتیازی به دین و دیانت ندهد و کُل آن را دور بریزد؟ ضددین بودن یک چیز است، حرف خود را در دهان دیگری نهادن و عقیدهُ خود را به اعتبار مرجعیت مشاهیر به مردم فروختن چیزی دیگر. این دومی شرط امانت‌داری نیست و سابقهُ اخلاقی بدی برای مرتکبش پدید می‌‌آورد.
یا شاید هم سرچشمهُ این ترجمهُ مغلوط، آمیزه‌ای از هر دو عامل بالا بوده باشد، بدین طریق که چه‌بسا اندیشهُ الحادیِ مترجم او را مستعدِ بدفهمی می‌کند تا نتواند بیرون از محدودهُ تلقی معهود و معتادش از دین، جملهُ اصلی را درک کند و لاجرم ناخودآگاه مرتکب تحریف می‌شود.
این شق پایانی گویای پیچیدگی کاروبار ترجمه است، چون، با این حساب، هنگام ترجمه باید مراقبِ بخشِ "ناخودآگاه" ذهنِ خود نیز بود.

✍هومن‌ پناهنده
@gashthaa

✍خرید کتاب در من مرض است و نمی‌توانم جلوی آن را بگیرم!

به بهانه روز کتاب و کتابخوانی.
(تقدیم به عاشقان کتاب)

▪️معتمدالممالک از من پرسید چرا آن کتاب را نخریدی. گفتم پولم نمی‌رسید. گفت در صورتی که به اقساط ممکن شود می‌خری. گفتم بلی. گفت من این کار را می‌کنم. گفتم اگر این را می‌کنی پس دائرة‌المعارف کبیر را بخواه که تازه‌تر و بهتر است. بنا شد امروز من اعلان و آدرس آن را ببرم که بخواهد. اما اقلاٌ صد و شصت تومان تمام می‌شود. نمی‌دانم بخرم یا نه. تا چه پیش بیاید. امسال (۱۳۲۲ هجری قمری) من قریب دویست تومان کتاب خریده‌ام و بیش از این قوّه ندارم. (فروغی، ۱۳۹۰: ۴۲)

باری بعد از نهار آقا رفتند مدرسه، من رفتم که سعیدالاطبا را ببینم نبود. چون بیکار بودم حجرهٔ آقا شیخ حسن رفتم. معتمدالممالک هم آمد. کتاب لغت آنالوژیک را که دیشب گفتگو کرده بود آورد دیدم. خیلی خوب کتابی است. منزل آوردم که درست ببینم. به نظرم نتوانم از این کتاب بگذرم. کتاب خریدن مرا خانه خراب کرد و نمی‌گذارد در امور مالیهٔ خودم ترتیبی بدهم. جلوگیری خودم را هم ندارم. (فروغی، ۱۳۹۰: ۱۳۲۶)

نزدیک ظهر از منزل آقا شیخ محمّد آمدم خانه. حاجی محمّدحسن و برادرش آمده بودند. نهار خوردیم، مولانا هم اینجا بود. سعيدالاطبا نوشته بود بعد از ظهر بیا پیش من. رفتم و روزنامه‌های «ماتن» را هم برای او بردم. تا نزدیک غروب تخته بازی کردیم و سه تار زدیم و بعد رفتیم بیرون. تا میدان توپخانه راه رفتیم. وقت برگشتن از داخل شهر یعنی ارگ آمدیم. کنار حوض ارگ قدری نشستیم خستگی بگیریم. سعيدالاطبا مثل همیشه گفتگوی فرنگ میکرد و میل رفتن و شکایت از بی‌پولی و عدم امکان پول جمع کردن. من هم همین شکایت را داشتم و گفتم عمده مانع من از پول جمع کردن خرید کتاب است که در من مرض است و نمی‌توانم جلوی آن را بگیرم. (فروغی، ۱۳۹۰: ۳۶۲/۳۶۱)

منبع: فروغی، محمّدعلی. ۱۳۹۰. یادداشتهای روزانه از محمّدعلی فروغی (۲۶شوال ۱۳۲۱ - ۲۸ ربیع‌الاول ۱۳۲۲ قمری). به‌کوشش ایرج افشار. تهران: علم.

#تهران_را_از_دریچه_کتاب_بخوانیم.
@Tehran_WikiBook

So many gods, so many creeds,
So many paths that wind and wind,
While just the art of being kind
Is all the sad world needs.

                                 Ella Wheeler Wilcox


این همه خدا، این همه کیش و آیین،
این همه راهِ پیچاپیچ،
با این‌ همه، تنها هنرِ مهربان بودن
یگانه نیازِ این جهان اندوهناک است.

                                  اِلا ویلر ویلکاکس
                                 

✍هومن_پناهنده

@gashthaa

🔸آوازه‌خوان، نه آواز🔸

خانمی شعری مستهجن می‌خواند با شرح جزئیات، و کلمات ممنوعه را واضح و رسا به زبان می‌آورد.

این متن زیرمتنی* دارد که از لحاظ جامعه‌شناختی شایستهُ توجه است؛ به ما می‌گوید: زمانه دیگر شده است.

چه‌بسا در اینجا شعرخوانی اساساً و به‌خودی‌خود هدف اصلی نبوده باشد، بلکه به شکلی زیرپوستی، اشاره‌ای به عوض شدن زمانه باشد،‌ به تغییرِ تصویر سنتی زن از خود.


*معنای پوشیدهُ متن که در زیر معنای صریح متن پنهان است. معادل subtext.

✍هومن پناهنده
@gashthaa

ای کار تو ز کار زمانه نمونه‌تر
او باشگونه و تو ازو باشگونه‌تر
(شهید بلخی)

تقدیم به آن مدیر نمونه که آمد و انتخاباتی به‌یادماندنی برگزار کرد و پس از مشخّص شدن نتایج آرا، وقتی دید که با کنار گذاشتن نفرات اول و دوم و سوم و چهارم و انتصاب نفر پنجم، به اندازه‌ی کافی به رای‌دهندگان دهن‌کجی نمی‌شود، فردی را که اصلاً نامزد نشده بود، به ریاست آنان گماشت و مرزهای خیلی چیزها را جابه‌جا کرد و در حافظه‌ی تاریخی برخی از اهالی دانش و فرهنگ جاودانه شد.

قدردانی

برای ما غنیمت است
ندیدن شما ازین به بعد
همین که جمع شد بساطتان
همین که هر طرف که بنگریم
بسان بید و ساس و کک
که می‌خزند لابه‌لای کرک و پشم
نشانی از شما نمی‌خورد به چشم،
نشانهٔ خجسته‌ای‌ست
و مرهمی برای زخم‌های کهنهٔ همیشه‌تازهٔ به‌خون‌نشسته‌ای‌ست

غنیمت است هر کجا که بنگریم
ندیدن نشانی از شما
شما و خنده‌های دل‌نشین و باوقارتان
و گام‌های لِخّ‌و‌لِخ‌کنندهٔ به اصطلاح استوارتان
و منطق عمیق و بی‌تزلزل مزخرفات لج‌درآرتان
به ویژه آن صدای مهربان خالصانه‌ی نجیب نحس خلطیِ کثیف چندش‌آور گلوی جِرم‌دارتان
و چهرهٔ زنندهٔ کریهتان
و لحن حق‌به‌جانب وقیحتان
و مغز پوک راه‌‌حل‌شناس حیرت‌آور علیلتان
و در خراب کردن تمام چیزهای خوب، نقش بی‌بدیلتان

برای ما غنیمت است
همین که آسمان برایتان تپید
و بختتان به ناگهان فروکَپید
و بعدِ کرّ و فرّ و قار و قورها
و های‌ و‌ هوی و دار‌ و دورها
نفس درون سینه‌تان به راه سابقش نرفت و مثل باد روده پیچ و تاب خورد
و نقبتان به فاضلاب خورد

چه خوب آسمان گذاشت توی کاسه‌تان
و گندتان درآمد و نماند آبرو برای دودمان و تیره و قبیله و عشیره و تبار و تخم و بچّه و نبیره و نواسه‌تان
و با تمام جنب و جوش و گرد و خاکتان
به گل نشست و از ادامه‌ی مسیر پیشرفت و افتخار بازماند
به کامْ نارسیده کاروان پرشتاب لقمه‌های شبهه‌ناکتان
و فرصتی نداد دست
برای قدردانی از شما و سال‌های سال خدمت شبانه‌روز معده‌ی دوگانه‌سوز و دست‌های پاکتان

چه خوب شد که روزتان به شب رسید
و جانتان به لب رسید
و پشتتان به خاک و دستتان به هیچ و حالتان تباه
و رویتان سیاه

سپاس ازینکه نیستید
سپاس ازینکه عاقبت ثمر نداد هر چه کاشتید
و ناگزیر سر به بایگانیِ (و یا زباله‌دانیِ) عدم گذاشتید
سپاس ازینکه ریشه‌کن شدید
اگرچه ریشه هم نداشتید

◽️ وحید عیدگاه طرقبه‌ای

@vahididgah

.
عموم ما ایرانیان برای #کتاب نخواندن صد دلیل داریم اما برای خواندن در پی دلیل و انگیزه می گردیم.
چراییِ وضعیت کلی و جزئی کشور، قابل تقلیل دادن به یکی دو دلیل نیست اما برای برون رفت از مشکلات عمیقِ عمومی و خصوصی، حتما کتاب خواندن، مقدمه فهم مسئله و یکی از راه های ضروری است.
،
دیدار با #استاد پیشکسوت و محقق برجسته تاریخ علم، دکتر حسین معصومی همدانی که خود دانشنامه ای ناطق و کتابخوانی قهار است، فرصتی مغتنم بود که خستگیِ- حدود ۱۵ ساعت- کار روزانه را از تن به‌در کرد.
،
در این دیدار که جناب آقای دکتر امیرخانی رییس جدید، محترم و فرهیخته #کتابخانه_ملی نیز حضور داشتند از تاریخ علم و عالمان تا خاطرات شخصی و تحصیلی استاد و نگرانی ها درباره وضعیت آموزش عالی در #علوم_انسانی گفتگو و تبادل نظر کردیم.
_______
#هفته_کتاب
#برای_ایران
#حسین_سیمایی‎

🔗 simaee_ir

📲 @instatoolboxbot

✍ هومن پناهنده
(به مناسبت زادروز حسین معصومی همدانی)

استاد دکتر حسین معصومی همدانی از نوادرِ ایرانیانِ روزگار ما است و همانندش شاید به شمارِ انگشتانِ یک دست نباشد. هوشِ حیرت‌انگیز، نکته‌سنجیِ بسیار، دانشِ گسترده در حیطه‌های گونه‌گون، نیروی نظریه‌سازی، و پیشینه‌ُ درخشان در زمینه‌های متعدد (پژوهش، تالیف، ترجمه، ویرایش) سبب می‌شود که در این زمانه‌ُ "قحطِ معنی در میانِ نام‌ها" کاربردِ عنوان‌هایی همچون "استاد" و "دکتر" در موردِ او نه فقط بامسمّا و معنادار باشد، بلکه از این رهگذر شاید برای این عنوان‌های دستمالی‌شده حیثیتی نیز کسب شود. استاد معصومی، به رغمِ کمالاتِ برشمرده، درست به‌ یُمنِ همان هوشِ سرشار، از فضیلت استثناییِ گریز از مرامِ مریدپروری نیز برخوردار است، مرامی که بسی "مشاهیر" را( که برخی‌شان صاحب دانش و قریحه‌ای هم بوده‌اند) به هاویه‌ُ ابتذال و انحطاط و تیره‌رایی فروافکنده است.
آقای معصومی در این سخنرانیِ آموزنده که در نهم آبان ۱۳۹۸ در بابل ایراد شده در پاسخ به این پرسش که چرا ایرانیانِ دورانِ ما به غزلیات حافظ بیش از غزل‌های سعدی اقبال می‌کنند حدسی درخورِ تاُمل می‌زند.

#هومن_پناهنده
@gashthaa

🔺چون نیک بنگری همه تزویر می‌کنند🔺

#هومن_پناهنده
@gashthaa

🔵🔴هشدار #محسن_رنانی به #پزشکیان و جمهوری اسلامی:
بدون وفاق واقعی وفاقی که منتقدین و مخالفان درونش باشند به جایی نخواهیم رسید
شما ۹۹ درصد بازیگران را حذف کرده اید و صحبت از وفاق می کنید
#وفاق اینگونه نیست......


🔦این نشست در انجمن اقتصاد ایران و با همکاری مرکز پژوهش‌های اتاق بازرگانی برگزار شده است

@bestdiplomacy

وارده:👇

🔻دکتر رنانی، استاد اقتصاد دانشگاه اصفهان، در این کلیپ یک دقیقه‌ و نیمی می‌گوید: « "٢۵٠ سال قبل مارتین لوتر بیانیه‌ی ٩٠ ماده‌ای‌اش را داد و گفت کسی به بهشت نمی‌رود مگر اینکه خودش کتاب مقدس را بخواند و تفسیر کند و عمل کند، نرخ باسوادی یک درصد بود"

🔻این عبارت چهار خطای فاحش دارد:

1️⃣ اشتباه تاریخی: زمان انتشار بیانیه
بیانیه‌ی مارتین لوتر (۹۵ ماده‌ای) در تاریخ ۳۱ اکتبر ۱۵۱۷ میلادی منتشر شد. این بیانیه نقطه آغاز جنبش اصلاحات پروتستانی در اروپای قرون وسطی بود.
بنابراین، اگر بخواهیم از زمان انتشار آن تا امروز محاسبه کنیم، این واقعه ۵۰۷ سال پیش رخ داده است، نه ۲۵۰ سال پیش. اشتباه در ذکر زمان ممکن است به دلیل ناآگاهی دکتر رنانی یا سهل‌انگاری در بیان باشد.

2️⃣ اشتباه در تعداد مواد بیانیه
بیانیه‌ی مارتین لوتر به‌طور دقیق ۹۵ ماده‌ای است. این بیانیه به لاتین نوشته شده و بر در کلیسای ویتنبرگ آلمان نصب شد.
اشاره به تعداد اشتباه (۹۰ ماده) نشان می‌دهد که دکتر رنانی احتمالاً جزئیات تاریخی را بررسی نکرده یا از منابع غیرمعتبر استفاده کرده است.

3️⃣ عدم وجود چنین ماده‌ای در بیانیه
محتوای بیانیه‌ی مارتین لوتر عمدتاً درباره‌ی نقد فروش آمرزش‌نامه‌ها (Indulgences) و فساد در کلیسای کاتولیک بود. لوتر به‌طور خاص به موضوعاتی همچون:
سوءاستفاده مالی کلیسا از مردم،
سوء‌برداشت از مفاهیم آمرزش و نجات،
و فساد روحانیون اشاره کرده است.
این بیانیه در هیچ بخشی بیان نمی‌کند که: «کسی به بهشت نمی‌رود مگر اینکه خودش کتاب مقدس را بخواند، تفسیر کند و عمل کند.» چنین برداشتی از اهداف لوتر تحریف یا سوءبرداشت است.
اگرچه لوتر به اهمیت خواندن کتاب مقدس توسط مردم تأکید داشت، اما این تأکید به‌صورت صریح یا الزام‌آور در بیانیه ذکر نشده است. لوتر معتقد بود که هر فرد باید بتواند پیام الهی را درک کند، اما این دیدگاه بیشتر در آثار و فعالیت‌های بعدی او منعکس شده است، نه در متن این بیانیه خاص.

4️⃣ ابهام در آمار باسوادی
در مورد نرخ باسوادی در اوایل قرن ۱۶ میلادی:
اطلاعات دقیقی در دست نیست. به‌طور کلی، سطح سواد در آن زمان در اروپا پایین بود، اما نمی‌توان به‌طور قطعی عدد دقیقی مثل «یک درصد» را مطرح کرد.
علاوه بر این، تعریف باسوادی در آن دوره متفاوت بود. برای مثال، ممکن بود فردی بتواند امضای خود را بزند اما قادر به خواندن و نوشتن نباشد.
ادعای اینکه نرخ باسوادی "یک درصد" بوده، بدون پشتوانه علمی یا تاریخی است و احتمالاً از تخمین‌های کلی گرفته شده است.

نتیجه‌گیری:
این پاسخ نشان می‌دهد که ادعای مطرح‌شده در سخن این اقتصاددان، از چند جنبه دچار مشکل است:
اشتباه در زمان تاریخی (۵۰۷ سال، نه ۲۵۰ سال)،
اشتباه در تعداد مواد بیانیه (۹۵ ماده، نه ۹۰ ماده)،
تحریف اهداف اصلی بیانیه و ادعای وجود ماده‌ای که هرگز ذکر نشده،
و بیان آماری که پایه علمی و تاریخی ندارد.
این توضیحات نشان می‌دهند که ادعای مطرح‌شده به‌دلیل بی‌دقتی یا استفاده از منابع غیرمعتبر نادرست است.

فرستهُ سخنرانی‌ای از آقای رنانی و سپس فرستهُ نقدی بر این سخنرانی.👇👇

محسن رِنانی: جوک بسازید تا توسعه نیابید.
Make jokes and don't develop | Mohsen Renani | TEDxNaghsheJahan
@AnSoo

تفکر نقادانه
بررسی یک سخنرانی از دکتر رنانی
هومن پناهنده
مهر 97
باشگاه اندیشه
@Bashgahandishe

همیشه حیران بودم که چه طور عده‌ای شب تا صبح در این سرمای استخوان‌سوز درون بوستان‌های عمومی می‌خوابند. پس این جوری‌ها است.