محاضرات مكتوبة

التوحيد الالهي على اربعة أقسام :

🔶التوحيد الذاتي :- ان تعتقد أن الله تعالى واحد لا ثاني له فهو فرد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ، وليس مركب من اجزاء خلافا للأنسان الذي يكون مركب من جسد وروح او رأس ورقبة وبقية الجسم او اجزاء ظاهرية كالعين والفم والأذن وأجزاء داخليه كالأمعاء والأحشاء وغيرها

◼️التوحيد الصفاتي :- اي ان تعتقد ان صفاته عين ذاته وليست صفات اضيفت اليه فلا يمكن سلبها عنه ولو لحظة واحدة خلافا للأنسان الذي تضاف إليه الصفات الكمالية وتوجد بعد ان لم تكن موجوده عنده كالعلم والقدرة حيث يولد جاهلا ثم يتعلم شيئا فشيئا او عاجزا ثم يصبح قادرا ، ويمكن سلبها عن الإنسان بمرض او كبر او يكون فيها نقص وعدم إحاطة عند التعلم او تكون قدرة محدودة ، عكس الصفات الالهيه التي هي عين ذاته فهي كامله لا نقص فيها، تامة بما لله من عظمة وكمال
يقول امير المؤمنين ( عليه السلام) ( وكمال توحيده نفي الصفات عنه ) اي نفي الصفات السلبيه عن الله تعالى فاذا قلنا الله عالم وقادر حي اي ليس بجاهل ولا عاجز ولا ميت


🔰التوحيد الافعالي :- ان تعتقد ان لا مؤثر في الوجود إلا الله تعالى فلا ضار ولا نافع غيره وهو معنى ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) اي لا حول موجود ولا قوة موجودة إلا بالله ) فلا يتحول الإنسان من معصية إلى طاعة او من فقر الى غنى إلا بحول وتغيير من الله سبحانه وهو ما أشار إليه إبراهيم عليه السلام في قوله
(( ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهۡدِينِ 
وَٱلَّذِي هُوَ يُطۡعِمُنِي وَيَسۡقِينِ 
وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ 
وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحۡيِين))

✍️التوحيد العبادي :- اي تجعل المقصد الله تعالى فتخلص له بالعبادة فلا تعبده رياء ولا سمعه ولا لطلب منزلة في قلب احد او لطلب جاهٍ او لغير ذلك من امور الدنيا


📝الشيخ مسلم الفرطوسي


https://www.tgoop.com/geanangna/6588

www.tgoop.com/geanangna/6764

5.2K viewsالشيخ مسلم الفرطوسي, edited  Dec 16 at 19:03

التوحيد الالهي على اربعة أقسام :

🔶التوحيد الذاتي :- ان تعتقد أن الله تعالى واحد لا ثاني له فهو فرد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ، وليس مركب من اجزاء خلافا للأنسان الذي يكون مركب من جسد وروح او رأس ورقبة وبقية الجسم او اجزاء ظاهرية كالعين والفم والأذن وأجزاء داخليه كالأمعاء والأحشاء وغيرها

◼️التوحيد الصفاتي :- اي ان تعتقد ان صفاته عين ذاته وليست صفات اضيفت اليه فلا يمكن سلبها عنه ولو لحظة واحدة خلافا للأنسان الذي تضاف إليه الصفات الكمالية وتوجد بعد ان لم تكن موجوده عنده كالعلم والقدرة حيث يولد جاهلا ثم يتعلم شيئا فشيئا او عاجزا ثم يصبح قادرا ، ويمكن سلبها عن الإنسان بمرض او كبر او يكون فيها نقص وعدم إحاطة عند التعلم او تكون قدرة محدودة ، عكس الصفات الالهيه التي هي عين ذاته فهي كامله لا نقص فيها، تامة بما لله من عظمة وكمال
يقول امير المؤمنين ( عليه السلام) ( وكمال توحيده نفي الصفات عنه ) اي نفي الصفات السلبيه عن الله تعالى فاذا قلنا الله عالم وقادر حي اي ليس بجاهل ولا عاجز ولا ميت


🔰التوحيد الافعالي :- ان تعتقد ان لا مؤثر في الوجود إلا الله تعالى فلا ضار ولا نافع غيره وهو معنى ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) اي لا حول موجود ولا قوة موجودة إلا بالله ) فلا يتحول الإنسان من معصية إلى طاعة او من فقر الى غنى إلا بحول وتغيير من الله سبحانه وهو ما أشار إليه إبراهيم عليه السلام في قوله
(( ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهۡدِينِ 
وَٱلَّذِي هُوَ يُطۡعِمُنِي وَيَسۡقِينِ 
وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ 
وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحۡيِين))

✍️التوحيد العبادي :- اي تجعل المقصد الله تعالى فتخلص له بالعبادة فلا تعبده رياء ولا سمعه ولا لطلب منزلة في قلب احد او لطلب جاهٍ او لغير ذلك من امور الدنيا


📝الشيخ مسلم الفرطوسي


https://www.tgoop.com/geanangna/6588

BY محاضرات مكتوبة