Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/goftman_ir/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50
گفتمان@goftman_ir P.2445
GOFTMAN_IR Telegram 2445
گفتمان
🎥 اسمیت و مفهوم "بازار خود تنظیم گر" 🔺دکتر مسعود #درخشان @goftman_ir
📜 اسمیت، نفع شخصی و ماهیت بازار

اصلی که بازار را به حرکت در می‌آورد و آن را در حرکت نگاه می‌داشت، گرایش به برآوردن نفع شخصی از طریق مبادله بود. اکنون دیگر الگوی پایه‌ای اسمیت برای تبیین پیوندهای موجود بین گرایش‌های انسانی و ثروت ملل کامل است؛ منفعت‌طلبی شخصی منجر به مبادله بازاری می‌شود؛ مبادله بازاری به تقسیم کار بیشتر می‌انجامد؛ تقسیم کار بیشتر به تخصصی شدن، تجربه، تبحر، ابداع و در نتیجه، ثروت بیشتر منتهی می‌گردد. اسمیت باور داشت که گرایش به معامله، معاوضه و مبادله یک چیز با چیز دیگری، در طبیعت بشر سرشته است. با تبدیل شدن مبادله بازاری به پایه و اساس زندگی اقتصادی، جامعه به مرحله‌ای رسیده است که در آن هر کس به ناگزیر بامبادله کردن زندگی می‌کند، یا خود تا حدی به یک بازرگان تبدیل می‌شود، و خود جامعه نیز چنان رشد می‌کند که به جامعه‌ای تجاری، آن گونه که شایسته این نام است، تبدیل می‌شود. اگر نکوهش بازرگانی و بازرگانان، به نحوی که در سنت‌های جمهوری‌خواهی کلاسیک و اندیشه مسیحی رواج داشت، به یادآوریم، می‌توانیم اهمیت کار اسمیت در بازسنجی ارزش‌ها را نیک دریابیم. به نظر اسمیت، پیشرفت در گرو تبدیل شدن به جامعه‌ای تجاری‌تر بود، جامعه‌ای که در آن کالایی که بیشتر مردم ناگزیر از فروختنش هستند نیروی کارشان است. در نگاه سنت جمهوری‌خواهی کلاسیک، اشتغال به خرید و فروختن موجب می‌شد که فرد فاقد صلاحیت‌های لازم برای شهروندی شود. در سنت مسیحی جستجوی نفع شخصی یک نوع میل و شهوت و از همین رو بخشی از طبیعت جسمانی و بهیمی آدمی بود. در نظر اسمیت، آنچه آدمی را از حیوانات جدا می‌کرد و به وی کرامت انسانی ویژه‌اش را می‌بخشید، جستجوی نفع شخصی از طریق مبادله بود. «ماشام شبمان را از نیک‌خواهی قصاب، آب‌جو فروش، یا نانوا امید نداریم؛ ما شام‌مان را از توجه آنها به منفعت خودشان امید داریم. ما نه بر روی انسانیت آنها. بلکه بر روی حب نفس‌شان کار می‌کنیم. و هیچ‌گاه با آنان از نیاز خود سخن نمی‌گوییم، بلکه از سود ایشان حرف می‌زنیم. جز گدایان هیچ کس وابستگی جدی به نیک‌خواهی همشهریانش را برنمی‌گزیند.»
جری مولر

جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می‌گردد:

📗کتاب"ثروت ملل" نوشته آدام اسمیت ترجمه سیروس ابراهیم‌زاده
📙کتاب "ذهن و بازار" نوشته جری مولر ترجمه مهدی نصرالله‌زاده
📕کتاب "تاریخ اندیشه اقتصادی" نوشته وارن جی.سمیوئلز-استیون جی مدما ترجمه محمد حسین وقار

@goftman_ir



tgoop.com/goftman_ir/2445
Create:
Last Update:

📜 اسمیت، نفع شخصی و ماهیت بازار

اصلی که بازار را به حرکت در می‌آورد و آن را در حرکت نگاه می‌داشت، گرایش به برآوردن نفع شخصی از طریق مبادله بود. اکنون دیگر الگوی پایه‌ای اسمیت برای تبیین پیوندهای موجود بین گرایش‌های انسانی و ثروت ملل کامل است؛ منفعت‌طلبی شخصی منجر به مبادله بازاری می‌شود؛ مبادله بازاری به تقسیم کار بیشتر می‌انجامد؛ تقسیم کار بیشتر به تخصصی شدن، تجربه، تبحر، ابداع و در نتیجه، ثروت بیشتر منتهی می‌گردد. اسمیت باور داشت که گرایش به معامله، معاوضه و مبادله یک چیز با چیز دیگری، در طبیعت بشر سرشته است. با تبدیل شدن مبادله بازاری به پایه و اساس زندگی اقتصادی، جامعه به مرحله‌ای رسیده است که در آن هر کس به ناگزیر بامبادله کردن زندگی می‌کند، یا خود تا حدی به یک بازرگان تبدیل می‌شود، و خود جامعه نیز چنان رشد می‌کند که به جامعه‌ای تجاری، آن گونه که شایسته این نام است، تبدیل می‌شود. اگر نکوهش بازرگانی و بازرگانان، به نحوی که در سنت‌های جمهوری‌خواهی کلاسیک و اندیشه مسیحی رواج داشت، به یادآوریم، می‌توانیم اهمیت کار اسمیت در بازسنجی ارزش‌ها را نیک دریابیم. به نظر اسمیت، پیشرفت در گرو تبدیل شدن به جامعه‌ای تجاری‌تر بود، جامعه‌ای که در آن کالایی که بیشتر مردم ناگزیر از فروختنش هستند نیروی کارشان است. در نگاه سنت جمهوری‌خواهی کلاسیک، اشتغال به خرید و فروختن موجب می‌شد که فرد فاقد صلاحیت‌های لازم برای شهروندی شود. در سنت مسیحی جستجوی نفع شخصی یک نوع میل و شهوت و از همین رو بخشی از طبیعت جسمانی و بهیمی آدمی بود. در نظر اسمیت، آنچه آدمی را از حیوانات جدا می‌کرد و به وی کرامت انسانی ویژه‌اش را می‌بخشید، جستجوی نفع شخصی از طریق مبادله بود. «ماشام شبمان را از نیک‌خواهی قصاب، آب‌جو فروش، یا نانوا امید نداریم؛ ما شام‌مان را از توجه آنها به منفعت خودشان امید داریم. ما نه بر روی انسانیت آنها. بلکه بر روی حب نفس‌شان کار می‌کنیم. و هیچ‌گاه با آنان از نیاز خود سخن نمی‌گوییم، بلکه از سود ایشان حرف می‌زنیم. جز گدایان هیچ کس وابستگی جدی به نیک‌خواهی همشهریانش را برنمی‌گزیند.»
جری مولر

جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می‌گردد:

📗کتاب"ثروت ملل" نوشته آدام اسمیت ترجمه سیروس ابراهیم‌زاده
📙کتاب "ذهن و بازار" نوشته جری مولر ترجمه مهدی نصرالله‌زاده
📕کتاب "تاریخ اندیشه اقتصادی" نوشته وارن جی.سمیوئلز-استیون جی مدما ترجمه محمد حسین وقار

@goftman_ir

BY گفتمان


Share with your friend now:
tgoop.com/goftman_ir/2445

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

How to create a business channel on Telegram? (Tutorial) The group’s featured image is of a Pepe frog yelling, often referred to as the “REEEEEEE” meme. Pepe the Frog was created back in 2005 by Matt Furie and has since become an internet symbol for meme culture and “degen” culture. Ng, who had pleaded not guilty to all charges, had been detained for more than 20 months. His channel was said to have contained around 120 messages and photos that incited others to vandalise pro-government shops and commit criminal damage targeting police stations. Read now For crypto enthusiasts, there was the “gm” app, a self-described “meme app” which only allowed users to greet each other with “gm,” or “good morning,” a common acronym thrown around on Crypto Twitter and Discord. But the gm app was shut down back in September after a hacker reportedly gained access to user data.
from us


Telegram گفتمان
FROM American