Notice: file_put_contents(): Write of 3634 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 11826 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/tgoop/post.php on line 50
گفتمان@goftman_ir P.2453
GOFTMAN_IR Telegram 2453
گفتمان
🎥 مواجهات عقل و ایمان در قرون وسطی 🔺دکتر مهدی بنایی @goftman_ir
📜 قرون وسطی و مناقشه عقل و ایمان

دهه‌هایی پیش از آنکه تماس قديس الهيات به مثابه علم را در مدرسه علميه پاریس تأسیس کند، بسیاری از اهل دیانت همان مدرسه، کاربرد دانش ارسطویی در تفسیر کتاب مقدس را بدعت تلقی می‌کردند، چنان که رئیس مدرسه الهیات در پاریس در سومین دهه سده سیزدهم نوشت : «کسانی شیوه‌های بیان فیلسوفان را بسیار ارجمند می‌دانند، خود را به فرزندان یونان، یعنی فیلسوفان، می‌فروشند»، یعنی حکمت ایمانی را با حکمت یونانی سودا می‌کنند. تماس قدیس به رغم پایداری بسیاری از اهل دیانت در برابر تفسیر ایمان عیسوی با عقل یونانی، طرحی از الهیات به مثابه علم عرضه کرد. دهه‌هایی پیش از تماس قدیس، مناقشه درباره کاربرد علم ارسطویی، میان دو نسل از متألهين، تمایزی اساسی وارد کرد و در این تحول الهیات مسیحی، نخست، استدلال عقلی در خدمت دفاع از دیانت بود و برای بسط طرح پرسش از اشکالات کلامی و تدوین برنامه‌های حوزوی به کار گرفته شد و بدین سان، اسلوب تفسير ظاهری کتاب مقدس مورد بی‌التفاتی قرار گرفت. آنگاه، «مفهوم دانش»، به عنوان پشتوانه امکانات برهان عقلی، به گفته تماس قدیس، «برای دفاع از ایمان و کشف حقیقت از خلال پرسش» از اشکالات در نظام دانش وارد شد. اما با توجه به اصول فلسفه ارسطویی اطلاق دانش به الهيات خالی از اشکال نمی‌توانست باشد. دانش عقلی امری کسبی، اما علم ایمانی لطيفه‌ای لدنی است؛ آن حرکت از معلوم برای دست یافتن به مجهول با شیوه‌های برهانی و با توجه به اصول و مبادی برای رسیدن به نتایج است، در حالی که موضوع ایمان، به خلاف اصول بدیهی دانش عقلانی، در ذات آن ناشناخته است و ذهن انسان، به جای اینکه به آزادی آن اصول بدیهی را به عنوان مقدمه استدلال قرار دهد، باید آن اصول را بپذیرد و از مبانی ایمان تبعیت کند. بدین سان، با ورود دانش ارسطویی به قلمرو علوم ایمانی، و مباحث کلامی و بر پایه اصول آن، تعارضی میان مبادی دانش کسبي برهانی و علم حضوری ایمانی پدیدار شد. تأسيس الهیات به مثابه علم برهانی مستلزم تبیین اصول ایمانی با توجه به مبادی عقلانی و با اسلوب برهانی بود و، در واقع، با توضیح تعارض میان عقل و شرع، مقدمات تأسيس علم برهانی الهيات فراهم آمده بود.

جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد:

📒 کتاب "درسنامه الهیات مسیحی" الیستر مک‌گراث ترجمه بهروز حدادی
📘کتاب "روح فلسفه قرون وسطی" اتین ژیلسون ترجمه علیمراد داودی
📙کتاب "نقذ تفکر فلسفی غرب" اتین ژیلسون ترجمه احمد احمدی

@goftman_ir



tgoop.com/goftman_ir/2453
Create:
Last Update:

📜 قرون وسطی و مناقشه عقل و ایمان

دهه‌هایی پیش از آنکه تماس قديس الهيات به مثابه علم را در مدرسه علميه پاریس تأسیس کند، بسیاری از اهل دیانت همان مدرسه، کاربرد دانش ارسطویی در تفسیر کتاب مقدس را بدعت تلقی می‌کردند، چنان که رئیس مدرسه الهیات در پاریس در سومین دهه سده سیزدهم نوشت : «کسانی شیوه‌های بیان فیلسوفان را بسیار ارجمند می‌دانند، خود را به فرزندان یونان، یعنی فیلسوفان، می‌فروشند»، یعنی حکمت ایمانی را با حکمت یونانی سودا می‌کنند. تماس قدیس به رغم پایداری بسیاری از اهل دیانت در برابر تفسیر ایمان عیسوی با عقل یونانی، طرحی از الهیات به مثابه علم عرضه کرد. دهه‌هایی پیش از تماس قدیس، مناقشه درباره کاربرد علم ارسطویی، میان دو نسل از متألهين، تمایزی اساسی وارد کرد و در این تحول الهیات مسیحی، نخست، استدلال عقلی در خدمت دفاع از دیانت بود و برای بسط طرح پرسش از اشکالات کلامی و تدوین برنامه‌های حوزوی به کار گرفته شد و بدین سان، اسلوب تفسير ظاهری کتاب مقدس مورد بی‌التفاتی قرار گرفت. آنگاه، «مفهوم دانش»، به عنوان پشتوانه امکانات برهان عقلی، به گفته تماس قدیس، «برای دفاع از ایمان و کشف حقیقت از خلال پرسش» از اشکالات در نظام دانش وارد شد. اما با توجه به اصول فلسفه ارسطویی اطلاق دانش به الهيات خالی از اشکال نمی‌توانست باشد. دانش عقلی امری کسبی، اما علم ایمانی لطيفه‌ای لدنی است؛ آن حرکت از معلوم برای دست یافتن به مجهول با شیوه‌های برهانی و با توجه به اصول و مبادی برای رسیدن به نتایج است، در حالی که موضوع ایمان، به خلاف اصول بدیهی دانش عقلانی، در ذات آن ناشناخته است و ذهن انسان، به جای اینکه به آزادی آن اصول بدیهی را به عنوان مقدمه استدلال قرار دهد، باید آن اصول را بپذیرد و از مبانی ایمان تبعیت کند. بدین سان، با ورود دانش ارسطویی به قلمرو علوم ایمانی، و مباحث کلامی و بر پایه اصول آن، تعارضی میان مبادی دانش کسبي برهانی و علم حضوری ایمانی پدیدار شد. تأسيس الهیات به مثابه علم برهانی مستلزم تبیین اصول ایمانی با توجه به مبادی عقلانی و با اسلوب برهانی بود و، در واقع، با توضیح تعارض میان عقل و شرع، مقدمات تأسيس علم برهانی الهيات فراهم آمده بود.

جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد:

📒 کتاب "درسنامه الهیات مسیحی" الیستر مک‌گراث ترجمه بهروز حدادی
📘کتاب "روح فلسفه قرون وسطی" اتین ژیلسون ترجمه علیمراد داودی
📙کتاب "نقذ تفکر فلسفی غرب" اتین ژیلسون ترجمه احمد احمدی

@goftman_ir

BY گفتمان


Share with your friend now:
tgoop.com/goftman_ir/2453

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

But a Telegram statement also said: "Any requests related to political censorship or limiting human rights such as the rights to free speech or assembly are not and will not be considered." While some crypto traders move toward screaming as a coping mechanism, many mental health experts have argued that “scream therapy” is pseudoscience. Scientific research or no, it obviously feels good. Telegram offers a powerful toolset that allows businesses to create and manage channels, groups, and bots to broadcast messages, engage in conversations, and offer reliable customer support via bots. Ng, who had pleaded not guilty to all charges, had been detained for more than 20 months. His channel was said to have contained around 120 messages and photos that incited others to vandalise pro-government shops and commit criminal damage targeting police stations. There have been several contributions to the group with members posting voice notes of screaming, yelling, groaning, and wailing in different rhythms and pitches. Calling out the “degenerate” community or the crypto obsessives that engage in high-risk trading, Co-founder of NFT renting protocol Rentable World emiliano.eth shared this group on his Twitter. He wrote: “hey degen, are you stressed? Just let it out all out. Voice only tg channel for screaming”.
from us


Telegram گفتمان
FROM American