В январе в Париже прошли собрания двух групп, которые претендуют на то, чтобы быть продолжением Архиепископии русской традиции в Западной Европе. Первое собрание возглавил митрополит Эммануил (Адамакис) – Константинопольский Патриархат, второе – митрополит Иоанн (Реннето) – Московский Патриархат. И там и там присутствуют видные деятели бывшей Архиепископии, и каждая группа претендует на «бренд» Архиепископии с её свободой в самоуправлении, свободой богословской мысли и т.д.
Группы возникли еще этим летом в момент споров о том, куда же Архиепископии податься, условно их можно обозначить как «лишь бы не в Москву», «мы обижены на греков» и «ни вашим, ни нашим, даешь самостийность». В итоге сторонники самостийности предпочли КП и иные патриархаты, но не МП.
Так вот. Общая ситуация тех 120 приходов, которые ещё полтора года назад составляли одну епархию (Архиепископия так же называемая Западноевропейским Экзархатом русской традиции КП) сейчас выглядит следующим образом.
Сегодня она разбрелась под омофоры десяти епископов из пяти разных патриархатов. Ни одна община не оказалась вне канонической Православной церкви, т.е. в раскол никто не ушел.
Сразу уточняем – здесь не идёт речь о юридическом статусе, это часто бывает предметом споров. Речь только о том, какого епископа поминают на богослужениях.
Больше всего общин остались в подчинении владыки Иоанна (Реннето), который перешёл в МП и стал митрополитом Дубнинским. Это 59 приходов, чуть меньше половины от всей Архиепископии 2018 года. Сорок из них находятся во Франции, остальные 19 в Бельгии, Великобритании, Германии, Италии и Нидерландах. Ещё два прихода в Италии перешли в Русскую зарубежную церковь МП. Это произошло ещё до синодального решения 27.11.2018 о роспуске Архиепископии.
Следующая по численности группа – общины, которые поменяли епископов, но не патриарха, и остались в Константинопольской церкви. Согласно решению 27.11.2018, они разошлись по территориальным епархиям. 21 приход во Франции (и миссии в Испании) перешли в подчинение митрополита Эммануила (Адамакиса) и сейчас они работают над созданием викариатства русской традиции по аналогии с бывшей Архиепископией, но только в рамках территории Франции.
Приходы в Великобритании, изначально принадлежавшие к Сурожской епархии и составлявшие особый деканат, почти полным составом присоединились к Фиатирской архиепископии под управлением Никиты (Лулиаса), всего их 18. Ещё 8 приходов перешли в греческие митрополии в Германии, Италии и Скандинавии.
Наконец, есть меньшинство, которое оказалось ни с Константинополем, ни с Москвой. Два прихода в Брюсселе и Ницце присоединились к Западноевропейской митрополии Румынской церкви. В Норвегии два прихода и три зависимых от них миссии перешли в Сербскую церковь. Видимо, это произошло незадолго до решения Синода 27.11.2018 и не связано с ним напрямую. Ещё четыре общины в Дании и Швеции перешли в Болгарскую церковь.
Очень печально смотреть на фрагментацию такой махины, но это, увы, было неизбежно из-за: олигархических амбиций белоэмигрантских кланов, слабого епископского ресурса, отсутствия в совете бывшей Архиепископии людей с высшим богословским образованием при наличии этих самых богословов прямо под боком, а также личных амбиций владыки Иоанна (Реннето). Теперь для тех, кто остался в КП и строит викариатство, самое главное, не повторять ошибок прошлого: не давать бразды правления белоэмигрантам, обратить внимание на тот мизер теологов, что еще лояльны, и помнить - у парижан нет друзей.
Сейчас нужно хоть как-то сохранить то, что еще есть и воссоздавать из этой песчинки новую Церковь.
В январе в Париже прошли собрания двух групп, которые претендуют на то, чтобы быть продолжением Архиепископии русской традиции в Западной Европе. Первое собрание возглавил митрополит Эммануил (Адамакис) – Константинопольский Патриархат, второе – митрополит Иоанн (Реннето) – Московский Патриархат. И там и там присутствуют видные деятели бывшей Архиепископии, и каждая группа претендует на «бренд» Архиепископии с её свободой в самоуправлении, свободой богословской мысли и т.д.
Группы возникли еще этим летом в момент споров о том, куда же Архиепископии податься, условно их можно обозначить как «лишь бы не в Москву», «мы обижены на греков» и «ни вашим, ни нашим, даешь самостийность». В итоге сторонники самостийности предпочли КП и иные патриархаты, но не МП.
Так вот. Общая ситуация тех 120 приходов, которые ещё полтора года назад составляли одну епархию (Архиепископия так же называемая Западноевропейским Экзархатом русской традиции КП) сейчас выглядит следующим образом.
Сегодня она разбрелась под омофоры десяти епископов из пяти разных патриархатов. Ни одна община не оказалась вне канонической Православной церкви, т.е. в раскол никто не ушел.
Сразу уточняем – здесь не идёт речь о юридическом статусе, это часто бывает предметом споров. Речь только о том, какого епископа поминают на богослужениях.
Больше всего общин остались в подчинении владыки Иоанна (Реннето), который перешёл в МП и стал митрополитом Дубнинским. Это 59 приходов, чуть меньше половины от всей Архиепископии 2018 года. Сорок из них находятся во Франции, остальные 19 в Бельгии, Великобритании, Германии, Италии и Нидерландах. Ещё два прихода в Италии перешли в Русскую зарубежную церковь МП. Это произошло ещё до синодального решения 27.11.2018 о роспуске Архиепископии.
Следующая по численности группа – общины, которые поменяли епископов, но не патриарха, и остались в Константинопольской церкви. Согласно решению 27.11.2018, они разошлись по территориальным епархиям. 21 приход во Франции (и миссии в Испании) перешли в подчинение митрополита Эммануила (Адамакиса) и сейчас они работают над созданием викариатства русской традиции по аналогии с бывшей Архиепископией, но только в рамках территории Франции.
Приходы в Великобритании, изначально принадлежавшие к Сурожской епархии и составлявшие особый деканат, почти полным составом присоединились к Фиатирской архиепископии под управлением Никиты (Лулиаса), всего их 18. Ещё 8 приходов перешли в греческие митрополии в Германии, Италии и Скандинавии.
Наконец, есть меньшинство, которое оказалось ни с Константинополем, ни с Москвой. Два прихода в Брюсселе и Ницце присоединились к Западноевропейской митрополии Румынской церкви. В Норвегии два прихода и три зависимых от них миссии перешли в Сербскую церковь. Видимо, это произошло незадолго до решения Синода 27.11.2018 и не связано с ним напрямую. Ещё четыре общины в Дании и Швеции перешли в Болгарскую церковь.
Очень печально смотреть на фрагментацию такой махины, но это, увы, было неизбежно из-за: олигархических амбиций белоэмигрантских кланов, слабого епископского ресурса, отсутствия в совете бывшей Архиепископии людей с высшим богословским образованием при наличии этих самых богословов прямо под боком, а также личных амбиций владыки Иоанна (Реннето). Теперь для тех, кто остался в КП и строит викариатство, самое главное, не повторять ошибок прошлого: не давать бразды правления белоэмигрантам, обратить внимание на тот мизер теологов, что еще лояльны, и помнить - у парижан нет друзей.
Сейчас нужно хоть как-то сохранить то, что еще есть и воссоздавать из этой песчинки новую Церковь.
Public channels are public to the internet, regardless of whether or not they are subscribed. A public channel is displayed in search results and has a short address (link). Hui said the messages, which included urging the disruption of airport operations, were attempts to incite followers to make use of poisonous, corrosive or flammable substances to vandalize police vehicles, and also called on others to make weapons to harm police. To view your bio, click the Menu icon and select “View channel info.” Today, we will address Telegram channels and how to use them for maximum benefit. Over 33,000 people sent out over 1,000 doxxing messages in the group. Although the administrators tried to delete all of the messages, the posting speed was far too much for them to keep up.
from us
