Добрый Самаритянин

Во время санитарного кризиса продолжается кризис геополитический, более того, он набирает обороты. Вирусный нокдаун играет на руку самодержцам, делающим ставки на мировую инерцию. Среди них президент Эрдоган мог бы вполне законно стать абсолютным чемпионом. Неутомимый во вражде, он заработал очко в Ливии против США, России и Франции вместе взятых. Истинный хозяин мигрантов, покровитель Братьев мусульман и знаменосец османского возрождения на Средиземноморье. Следуя своей мечте о восстановлении халифата, он прекрасно понимает, что идеологическое доминирование достигается символическими победами. Отсюда и сопутствующий его военному авантюризму проект – превратить собор-музей Св. Софии в мечеть. И это не просто чисто турко-турецкое дело, как об этом везде пишут, поясняя, что это маневр, чтобы нанести удар по «светскости», потрафить фундаменталистской части электората или развлечь обедневший пролетариат. Несмотря на анекдотичность подачи, это важная часть наступательной стратегии. В настроениях этого специалиста по дипломатическому шантажу есть именно милитаристская претензия. И в результате – цивилизационный мюнхенский эффект. (*В надежде предотвратить войну, в 1938 году европейские державы подписали договор с Гитлером об изъятии у Чехословакии Судетской области, что явилось первым шагом сдачи позиций и повлекло за собой дальнейшую капитуляцию). Только история может осветить участь этого религиозного монумента, находящегося в заложниках во время многовековых конфликтов Запада и Востока. Лишь секуляризация, установленная Ататюрком в 1934 году и внесение собора в фонд Юнеско в 1985 году, вернули Св. Софии ее истинное назначение – свидетельство об универсальности. Эту универсальность и хочет уничтожить Эрдоган. Вернемся в прошлое. В 324 году от Р.Х император Константин, после своего обращения в христианство и эдикта о свободе вероисповедания, переносит столицу в Византию, на берега Босфорского пролива. Дабы почтить «Новый Рим» он строит в 330 году , на основе чертежей Пантеона, базилику в честь Рождества Христова и называет ее Святой Софией, «храмом Премудрости Божией». Век спустя, в 415 году, император Феодосий перестраивает здание и тем самым запечатлевает в архитектуре вечный союз государства и Церкви в самом сердце империи, в её столице Константинополе. Проходит еще век и Юстиниан, считавший себя не меньшим учителем закона и веры, чем его предшественник, начинает строительство столь великого культового сооружения, «которого ранее не существовало». Дерзкий и грандиозный собор, освященный в 562 году, был призван стать центром Вселенной, столпом Ойкумены, осью соединяющей все человечество через симфонию власти временной и духовной. Но Юстиниан не смог отвоевать Запад у варваров, и Св.София становится стратегическим центром имперских диспутов и перестроек, которые будут сотрясать Средневековье и Новое время. Когда в X веке князь Владимир отправил послов в поисках «истинной веры», они, по-преданию, вернувшись из Константинополя заявили, что «не знали находились на земле или на небесах». Под влиянием византийской миссии славянский Восток массово принял православие и в 1037 году увидела свет Св.София Киевская. Две противостоящие друг другу Европы окончательно разводятся в 1204 году, когда латиняне из IV Крестового похода, несморя на запрет папы Иннокентия III, разграбили имперский град и осквернили его главный алтарь, дабы «наказать греческих схизматиков». Ослабленная веками империя окончательно угасла 29 мая 1453 года, когда столицу взяли турки. Первый визит города Мехметом II начался именно перед алтарем, где он возблагодарил Аллаха за содействие во взятии «города городов». По приказу того же Мехмета II Св.София избежала сноса и даже сохранила свое название, как Ayasofya. Мехмет же присваивает себе титул Kayser-i Rum – « Кесаря Ромеев» и издает указ, чтобы все мечети новой империи строились по модели «Великой Церкви».

www.tgoop.com/goodSamaritannews/882

152 viewsedited  Jul 17, 2020 at 10:19

Во время санитарного кризиса продолжается кризис геополитический, более того, он набирает обороты. Вирусный нокдаун играет на руку самодержцам, делающим ставки на мировую инерцию. Среди них президент Эрдоган мог бы вполне законно стать абсолютным чемпионом. Неутомимый во вражде, он заработал очко в Ливии против США, России и Франции вместе взятых. Истинный хозяин мигрантов, покровитель Братьев мусульман и знаменосец османского возрождения на Средиземноморье. Следуя своей мечте о восстановлении халифата, он прекрасно понимает, что идеологическое доминирование достигается символическими победами. Отсюда и сопутствующий его военному авантюризму проект – превратить собор-музей Св. Софии в мечеть. И это не просто чисто турко-турецкое дело, как об этом везде пишут, поясняя, что это маневр, чтобы нанести удар по «светскости», потрафить фундаменталистской части электората или развлечь обедневший пролетариат. Несмотря на анекдотичность подачи, это важная часть наступательной стратегии. В настроениях этого специалиста по дипломатическому шантажу есть именно милитаристская претензия. И в результате – цивилизационный мюнхенский эффект. (*В надежде предотвратить войну, в 1938 году европейские державы подписали договор с Гитлером об изъятии у Чехословакии Судетской области, что явилось первым шагом сдачи позиций и повлекло за собой дальнейшую капитуляцию). Только история может осветить участь этого религиозного монумента, находящегося в заложниках во время многовековых конфликтов Запада и Востока. Лишь секуляризация, установленная Ататюрком в 1934 году и внесение собора в фонд Юнеско в 1985 году, вернули Св. Софии ее истинное назначение – свидетельство об универсальности. Эту универсальность и хочет уничтожить Эрдоган. Вернемся в прошлое. В 324 году от Р.Х император Константин, после своего обращения в христианство и эдикта о свободе вероисповедания, переносит столицу в Византию, на берега Босфорского пролива. Дабы почтить «Новый Рим» он строит в 330 году , на основе чертежей Пантеона, базилику в честь Рождества Христова и называет ее Святой Софией, «храмом Премудрости Божией». Век спустя, в 415 году, император Феодосий перестраивает здание и тем самым запечатлевает в архитектуре вечный союз государства и Церкви в самом сердце империи, в её столице Константинополе. Проходит еще век и Юстиниан, считавший себя не меньшим учителем закона и веры, чем его предшественник, начинает строительство столь великого культового сооружения, «которого ранее не существовало». Дерзкий и грандиозный собор, освященный в 562 году, был призван стать центром Вселенной, столпом Ойкумены, осью соединяющей все человечество через симфонию власти временной и духовной. Но Юстиниан не смог отвоевать Запад у варваров, и Св.София становится стратегическим центром имперских диспутов и перестроек, которые будут сотрясать Средневековье и Новое время. Когда в X веке князь Владимир отправил послов в поисках «истинной веры», они, по-преданию, вернувшись из Константинополя заявили, что «не знали находились на земле или на небесах». Под влиянием византийской миссии славянский Восток массово принял православие и в 1037 году увидела свет Св.София Киевская. Две противостоящие друг другу Европы окончательно разводятся в 1204 году, когда латиняне из IV Крестового похода, несморя на запрет папы Иннокентия III, разграбили имперский град и осквернили его главный алтарь, дабы «наказать греческих схизматиков». Ослабленная веками империя окончательно угасла 29 мая 1453 года, когда столицу взяли турки. Первый визит города Мехметом II начался именно перед алтарем, где он возблагодарил Аллаха за содействие во взятии «города городов». По приказу того же Мехмета II Св.София избежала сноса и даже сохранила свое название, как Ayasofya. Мехмет же присваивает себе титул Kayser-i Rum – « Кесаря Ромеев» и издает указ, чтобы все мечети новой империи строились по модели «Великой Церкви».

BY Добрый Самаритянин