Меня ещё ('как психолога', в том числе) очень веселит идея, что кто-то про себя уверен, что он находится не в изменённом состоянии сознания. Ё-моё, просто понаблюдайте за собой в течение дня. Мы всегда находимся в неком (=изменённом, накаченном мыслями, эмоциями и ощущениями) состоянии сознания. И вопрос не в том - как из изменённого выйти в неизменённое, а вопрос в том, чтобы более-менее адекватно прикинуть, какова моя изменёнка в данный момент, куда она меня толкает, на чем я в ней фокусируюсь, чего я из нее избегаю.

(на картинке - цветной песок для детского творчества, ага).

А что? Вы еще, наверное, не провожали старый год под звуки Августина? Вот - есть возможность пережить необычный опыт и человеку хорошему помочь.

«… когда Бог, или природа, или же рок, или наша воля, или нечто еще иное, а, возможно, и все это разом (поскольку вопрос это достаточно темный…) бросает нас, как бы беспричинно и как пришлось, в этот мир, будто в некое бурное море, кто и каким образом смог бы осознать, куда ему нужно стремиться и какой стороной возвращаться, если бы не какая-либо невзгода, глупцам кажущаяся несчастьем, не прибила блуждающих, пусть против их воли и вопреки принятому ими направлению, к желаннейшей земле?»

Об утешении Философией

Бедный, бедный человек, наполненный тяжестью, но так легко - словно перышко - уносимый, терзаемый внешними ветрами судьбы и прилипшими демонами. В тюрьме и нищете он находится, даже если богат, и на коне гордо красуется. Но…

Тянется жалкая жизнь,— длится постылый мой век.
Как нас хвалили друзья, превозносили за счастье,
Только нестойким был тот, кто тяжело так упал!
…
Песни, что раньше слагал в пору цветенья и силы,
Вынужден ныне на путь скорбный направить, увы!
Снова, в слезах, мне писать повелевают Камены,
С ликом заплаканным, вновь — на элегический лад.

Ну что ж - с новым сроком годом, о, человек, о гордое существо! о, великий самообманщик, который узнает себя лишь когда копыта стучат не по мостовой, а по его израсходованному телу. О бедный, блистательный, самодовольный ум, потерявший сознание…

В бездну повергнутый ум быстро тупеет,
Свет погасил свой. В мрак его увлекают,
Тянут его в темноту неоднократно
Тьмы предрассудков земных и человечьих
Вредных ненужных забот, рост чей безмерен.

Это я к чему? Это я, конечно, к первым чтениям в философском кафе «Танцуя с …» в 2025 году. И в этот раз мы почитаем еще более затейливо. Созерцание наше всё, но добавим еще и иммерсивности. Подбросим щепотку диалога между героями текста. Диалога между несчастным, упавшим с коня Боэцием и … прекрасной Философией. Да-да, к нему в тюремную камеру «явилась женщина с ликом, исполненным достоинства, и пылающими очами, зоркостью своей далеко превосходящими человеческие, поражающими живым блеском и неисчерпаемой притягательной силой.»

Радость и страхи дальше гони ты.
Прочь и надежду! Чтобы печали
Не было в сердце. Сумрачен ум тот,
Связан уздою, где они правят.

С одной стороны, тяжелая жизненная ситуация, с другой - философский пощечина ответ-утешение. Попробуем вжиться в эту ситуацию, вложить себя в нее, добавить что-то свое - то есть, оттолкнувшись от текста и философского утешения, почитаем свою жизнь.

Читаем отрывки из «Утешения философией» Боэция.
Когда? 16 января, 17:00-18:30 (мск)
Где? Онлайн, зум. Ссылка будет в этом канале.
Ведущие: Сергей Борисов и Николай Хмыров
Стоимость: бесплатно или, по желанию, donation (по телефону +7 921 425 77 95)
Кто может прийти? Все
Как записаться? Записываться не надо, но поставьте, пожалуйста, такой лайк 👍 , если думаете, что придёте.

#философскоекафе #экзистенциальноечтение #библиотерапия

О подведении итогов года и постановке целей

Вообще говоря, размышления о прошедших событиях и продумывание будущего является здоровой и полезной практикой. Это здоровая (и здравая) практика в том самом смысле, что и выделение времени на размышления о важных решениях…

Однако, делать это раз в год кажется довольно фальшивым и искусственным занятием, практически ребячеством. Так часто бывает с ритуалами: мы выполняем их как формальные обязательства, а не как живые, наполненные действия. Если не рефлексировать свои поступки в течение года, то, скорее всего, нас ждет неуклюжая и натужная попытка. Она окажется очень поверхностной, поскольку у нас нет регулярной практики, и при этом у нас не будет достаточного времени, чтобы все тщательно продумать. Более того, решения о будущем, принятые за один день, скорее всего, не будут работать, поскольку быстро забудутся.

Подлинные решения принимаются не одномоментно, но «созревают» при условии ежедневного внимания к ним, пока не займут весомое место в нашей жизни. Иначе это будет скорее самообман, принятие желаемого за действительное…

Оскар Бренифье

***
In absolute terms, reflecting on the past and thinking about the future is a healthy practice; therefore, it can be considered useful. It is healthy in much the same way as taking time to reflect when making important decisions…

However, doing so once a year feels rather spurious and artificial, almost childish. This is often the case with many rituals: we perform them as formal obligations rather than as natural actions. If we never examine our actions throughout the year, we are likely to be quite rusty and awkward when attempting to do so annually. Most likely, it will become a shallow exercise, as we lack practice, and it would take far too long to review everything meaningfully. In the same way, decisions about the future made in a single day will likely be ineffective, as they are quickly forgotten.

Real decisions must be considered daily until they become second nature. Otherwise, they amount to mere wishful thinking…

Oscar Brenifier

#прямаяречь

Я уже делился своими вдохновлёнными переживаниями по поводу курса лекций по «Бытию и времени» Марины Артюх. И вот, чтобы далеко не ходить, отрывок из ее 10-й лекции - Что такое открытость (дазайн)? Она не скрывает, что передает шифры к Хайдеггеру. И я это действительно так и ощущаю. И это не только и не сколько про текст. Передается как будто какой-то заряд прямо-таки, какое-то настроение! Вот послушайте сами - и очень любопытны ваши впечатления!

«…это чистое экзистирование, которое не заставляет себя вот этими опаздывающими, вечно опаздывающими актами ни в мышлении, ни в чувствах. Она не заставляет себя предметным образом, не заставляет представлениями о себе. Вот в этой свободе открытость, в том, что человек может попасть в здесь-и-сейчас происходящего, и именно присутствовать целиком, собрано, весь. Вот что такое открытость, вот что такое настоящая доступность!»

https://www.youtube.com/clip/UgkxwKB9di-81jLuNeOpP7RWYREYm7eRxHRk

Возможно, это странно звучит, но применительно к проблеме мировоззрений меня очень вдохновляет, именно вдохновляет, метафора «раковины» или «ракушки», которую предложил Карл Ясперс. Это особое ментальное состояние человека: состояние ригидности, закрытости новому опыту и любым изменениям.

Хрестоматийный пример воздействия раковины на человека - персонаж рассказа Чехова “Человек в футляре” - Беликов [Спасибо Кириллу Голикову за отсылку к этому образу!]. “Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний… И мысль свою Беликов также старался запрятать в футляр. Для него были ясны только циркуляры и газетные статьи, в которых запрещалось что-нибудь.”

Что же в этом может “вдохновлять”? Возможно - перефразируя известный мем - это страх, в первую очередь: “Все мы немножко Беликовы” - страх превратиться в него, совсем окостенеть, заморозиться в представлениях о мире и совсем потерять с ним связь. Ведь мир - это процесс, танец, поток. Что значит - перестать танцевать с миром, остановиться, застыть - как не смерть?

В этой связи любопытно у Хайдеггера. Как я понял. Он в «Бытии и времени» дает 4 перспективы понимания «мира». Одна из них (грубо и упрощенно: (а) мир как объективная реальность (мир-музей), заданный мир - «совокупность всего (всех вещей)», а другая - (б) мир как индивидуальный, личный мир человека, неповторимый, штучный.

Так вот что интересно, мир (а) следует из мира (б), а не наоборот, как вроде бы нам подсказывает здравый смысл. Мир объективный следует из мир субъективного, Карл! В этом понимании, объективный мир - это остывший, закаменевший субъективный мир - мир, лишенный прежней жизненности, мир, переставший танцевать…

3 индивидуальные консультации со мной в жанре экзистенциальной терапии.

В декабре был интересно, а в январе довольно много «воздуха» в календаре, поэтому решил распространить свое предложение и на первый месяц 2025! Ниже подробности, буду решительно-экзистенциально благодарен за репосты!

Что в «пакете»:
- Ваша проблема, трудность, задача - психологическая, житейская, экзистенциальная - сложности в отношениях, карьерные вызовы или тупик, (не)понимание себя, потеря смыслов, тревога в связи неопределенностью будущего и другие
- Главное, что это значимый для вас вопрос, важная, актуальная трудность, которую хотелось бы в меру бережно и совместно с другим человеком (а именно со мной) подсветить, исследовать;
- Если мы с вами еще не взаимодействовали - предварительная (и бесплатная) онлайн-встреча (15-20 минут) - обсуждаем ваш запрос и совместно решаем, полезны ли будут встречи со мной. Если да, то:
- Встречаемся 3 раза по 50 минут - онлайн или оффлайн (Питер).
- Стоимость: 5 000 рублей / 50 евро за весь новогодний пакет
- Период консультаций: январь 2025

Ограничения:
- мы довольно близко знакомы или плотно пересекаемся в других контекстах
- я не работаю с детьми и подростками (но готов рекомендовать коллег)
- я не работаю с тяжелыми психиатрическими расстройствами и физическими зависимостями (но готов рекомендовать коллег)

Почему я (в целом) хорош:
- у меня есть психологическое (СПбГУ) и психотерапевтическое (Институт «Гармония») образование
- у меня большой опыт работы с людьми
- сейчас я с энтузиазмом осваиваю новую для себя модальность работы в, наверное, лучшем русскоязычном центре подготовки экзистенциальных терапевтов - HEPI
- я вношу в консультирование элементы философской практики в целом (не только из багажа экзистенциализма)
- за моей спиной серьезный, глубокий, проницательный супервизор - проблематика каждого моего клиента супервизируется. Две головы хорошо, а три - еще лучше.

Что же это такое - экзистенциальная терапия? Что она «обещает»? На что нацелена?

Это совместное исследование того, как устроен мир человека, обнаружение границ мира и белых пятен на его карте. Закрашивая эти пятна, лучше узнавая себя и свой мир, человек оказывается в другом(!) мире, а значит, меняется. Меняется и отношение к проблемам. В другом мире этих проблем может и не быть. Правда, нет гарантий, что не появятся новые, возможно, более сложные. Но исследовать - так исследовать…

А терапевт реализует свою миссию бытия вместе с клиентом, рядом с ним/ней в этом непростом путешествии, бытия в незнании и неопределенности, при встречи с которой так и хочется остановиться или повернуть назад в тесную, но уютную ракушку определенности.

Здесь я в том числе и из опыта своей личной терапии исхожу. Я как-то ясно сейчас вижу, что в терапии нет особенного волшебства и каких-то особых приемов, и всемогущего терапевта, видящего клиента насквозь и знающего рецепты исцеления. Но ценно в этой работе возможность особого пространства общения, в котором становится возможным говорить о том, о чем ты толком не мог осмелиться говорить ни с кем, даже с самим собой, и в первую очередь с самим собой.

Если есть интерес осуществить такое мини-путешествие в январе, пишите, пожалуйста, мне в личку @practik_um

#экзистенциальнаятерапия

Что больше возвышает: когда я прав или когда я не прав?

Такое естественное, такое человеческое желание - быть правым. Ну или хотя бы, в основном быть правым. Не ошибается тот, кто ничего не делает, как говорится. Но в целом все же быть правым - так хочется. И как же это желание управляет нами. Ощущение своей правоты буквально погоняет нами, обусловливает многие поступки, задает тон душевной жизни.

Но бывает ли так, что я хочу, стремлюсь быть неправым? В реальной жизни, а не в абстракции. Кьеркегор говорит, да, в тех ситуациях, когда ты любишь человека, а тот совершил несправедливый поступок по отношению к тебе: «… ты начнешь желать того, чтобы скорее самому оказаться неправым… ты сможешь успокоиться лишь при мысли о том, что сам все-таки не прав».

То есть, несмотря на боль неправоты, мы можем-таки иногда желать быть неправыми? Более того, мы - также к и с правотой - желаем полной определенности - мы желаем быть точно неправым, мы стремимся избавиться от сомнений и противоречивых чувств: «… если ты любишь человека, то пусть даже твоей любви удастся до поры до времени благочестиво обманывать твое мышление и тебя самого, - ты все равно будешь пребывать в постоянном противоречии, ибо будешь знать, что ты прав, и при этом сам будешь желать, сам будешь стремиться верить в то, что не прав.»

Получается, говорит отец-основатель экзистенциализма, нам важно быть неправым?! Потому что это чувство нас возвышает: «успокаивает сомнение и утишает заботу, так что человек обретает мужество и воодушевление для действия». Но в отношениях с людьми этого сложно добиться, потому что иногда я прав, а иногда - не прав. Так ведь? Место сомнениям всегда найдется.

Так когда и перед кем я всегда не прав? Когда реализуется это волшебная формула спокойной силы? Перед богом, говорит Кьеркегор. Перед богом я всегда не прав! «Человек пребывает в бесконечном отношении к Богу, когда признает, что Бог всегда прав, и он пребывает в бесконечно свободном отношении, когда признает, что сам он всегда не прав».

Так к чему эта проповедь? Неужели к тому, чтобы бежать в церковь? Нет, это не религиозный текст, а философское письмо. В котором ставится философский вопрос, обращенный лично к каждому из нас: «Желаешь ли ты, можешь ли ты пожелать, чтобы все обстояло иначе… Я не хочу пугать тебя гневными словами, твое желание не должно руководствоваться тревогой о том, сколь кощунственна сама мысль: быть правым пред Богом; о нет, я просто спрашиваю тебя: мог бы ты пожелать, чтобы все обстояло иначе?»

#читаякьеркегора #илиили

Какая же крутая мысль у Хайдеггера! В примитивных языках видна сцепка местоимений (я, ты, он) с месторасположением в пространстве.

Там «Я» значит «здесь», «Ты» - «вот» (вот эта точка, куда указывает перст) и, наконец, «Он/Она/Оно» - это «там». То есть, местоимения это - иными словами - разметка бытия, которая создает пространственность, которая задает ощущение близко-далеко.

И еще. «Я» появляется после «Ты». Сначала появляется «вот» (мама, например), и лишь потом в связи с «Ты», с «вот» - «Я». Отсюда - “Da-sein” - вот-бытие.

Без «ты» нет никакого «я». Нет никакого присутствия. Нет никакой открытости. Сплошная закрытость. Нет никакой встречи в-мире. «Тебя» (!) нет, потому что нет никакого «вот», только «оно».

Давно и довольно отчаянно я хочу начать читать немецкоязычных мыслителей в оригинале. Сначала у меня была безумная идея - сразу читать на немецком, рассчитывая, что текст втянет и подтянет все остальное (грамматику, лексику и т.д.). Но не пошло, несмотря на то, что у нас был блестящий преподаватель. Все-таки пришлось идти на языковые курсы. Но на изучение языка как такового сил и интереса (да и то - вялого) хватило у меня только до пограничного уровня А2-В1. Больше пока не нахожу интереса учить спряжения, заучивать слова из бытовых диалогов и т.д. Накапливаю запал.

Но тем временем, возникла идея - учитывая, что с «Бытием и временем» у меня, похоже, всё серьезно - как минимум на этот год - почему бы не зайти еще раз в чтение на немецком?

Знаю, что здесь есть те, кто, как и я, пробиваются разными путями сквозь этот текст. Возможно, среди вас есть также и те, кто хотел бы отдельные - очень короткие отрывки - буквально абзацы - разбирать на немецком. Подтягивая язык и подтягиваясь к оригинальной мысли Хайдеггера.

Думаю, собираться раз в неделю, на час-полтора, онлайн, и разбирать на немецком один абзац какой-нибудь огненный из книги. Вот, например, ниже начало абзаца, к которому я апеллирую в предыдущем посту. Как именно работать в группе, пока смутно понимаю. Преподавателя не планирую привлекать, поэтому группа будет бесплатной - на нашей энергии. Важна готовность вместе выплывать. Напишите в комментариях или мне в личку, кому такая затея потенциально интересна, ну и любые комментарии, вопросы, предложения sind willkommen!

W. v. Humboldt hat auf Sprachen hingewiesen, die das »Ich« durch »hier«, das »Du« durch »da«, das »Er« durch »dort« aus-drücken, die demnach – grammatisch formuliert – die Personal-pronomina durch Ortsadverbien wiedergeben. Es ist kontrovers, welches wohl die ursprüngliche Bedeutung der Ortsausdrücke sei, die adverbiale oder die pronominale. Der Streit verliert den Boden, wenn beachtet wird, daß die Ortsadverbien Bezug haben auf das Ich qua Dasein. Das »hier«, »dort« und »da« sind primär keine reinen Ortsbestimmungen des innerweltlichen an Raum-stellen vorhandenen Seienden, sondern Charaktere der ursprüng-lichen Räumlichkeit des Daseins.

#seinundzeit

Отличная ролевая модель - вдохновляющий критик - не находите? Держа в памяти значение слова «критика» как тщательный анализ. Вообще может быть императивом: Критикуя, вдохновляй!

«Если человек, давая обратную связь, действительно погрузился в мою работу и разобрался, какие аргументы я там использовала, почему выбрала те или иные примеры, — тогда даже жёсткие вопросы вызывают во мне радостное любопытство и желание думать дальше. Они даже и не воспринимаются как жесткие, а скорее как экстра-вдумчивые.»

фидбек обидный, а критика развивающая

Моя супервайзер (aka академический руководитель) однажды, во времена когда мы еще только притирались друг к другу, назвала себя critical inspirer (вернее, подчеркнула, что так ее называют студенты). Две полярные сущности — «критикующий» и «вдохновляющий» — в моём воображении не сразу хотели примиряться. Я, конечно, знала, что критика должна быть развивающей, но вот вдохновляющей – это было мне понятно не сразу. Скорей, я ждала что разрушающие комментарии о том, как все неправильно, просто будут аккуратно и поддерживающе сформулированы, чтобы не нанести непоправимый ущерб уязвимой психике автора. Но реальность оказалось нюансированнее.

Подсказка пришла неожиданно: во время занятий по философии я узнала, что одно из синонимичных значений слова «критика» — это «анализ», то есть детальный разбор. Никакого «разрушительного» или «оскорбительного» подтекста в критике изначально не заложено — скорее это вдумчивая, упорядочивающая работа по выявлению сути и нюансов (по-крайней мере, в таком трактовании). Получается, critical inspirer — это скорее человек, который бережно «разбирает» написанную тобою мысль и помогает увидеть в ней новые смыслы и возможности для развития, а не человек, который «душит» замечаниями.

Поняв это, я стала внимательнее вглядываться в те моменты, когда мне реально нравилось получать комментарии к своим текстам. И дело, как выяснилось, вовсе не в похвале или мягкости, а в глубине и искреннем интересе читателя к тому, что я написала. Если человек, давая обратную связь, действительно погрузился в мою работу и разобрался, какие аргументы я там использовала, почему выбрала те или иные примеры, — тогда даже жёсткие вопросы вызывают во мне радостное любопытство и желание думать дальше. Они даже и не воспринимаются как жесткие, а скорее как экстра-вдумчивые. Более того, со временем (а прошло без малого уже три года совместной работы) треть фидбека я научилась предсказывать – просто потому что работая над темой я нет-нет да и чувствую, где не дожала и с какой стороны ко мне можно подкрасться с «критическим» вопросом.

Но если этот вдумчивый компонент потерян (или, что ещё хуже, читатель явно не вчитывался, а поспешно что-то высказал), я сразу считываю это как неуважение. Воспринимается будто: «Я не заслуживаю времени, чтобы со мной разобраться, но меня уже осудили». Естественно, такая «критика» воспринимается как издёвка, от которой надо «защищаться». Видимо, откуда-то отсюда произрастает и форма финальной презентации в академии – если диссертационная комиссия читала твою работу по диагонали, то и комментарии от них будут такие, что от них надо лишь защититься.

С тех пор я смотрю на критику как форму анализа, результат которого станет для автора (=моих студентов) вдохновением. И, честно говоря, critical inspirer перестало звучать для меня как оксюморон – скорее это идеальная формула, где в одном флаконе живут глубокий разбор и доброжелательный «пинок» к новым идеям. А какая обратная связь вдохновляет вас? Или наоборот, разрушает?

Мир не благодатен. Он полон страдания, боли и потерь и никакая позитивная установка вкупе с "лучиками добра" этого не изменит.

Мир - страшное место. Но не только. Мир это очень сложный шифр. Разгадав его можно оказаться в гармонии, запредельной миру.

Мир не спасти, мир можно только разгадать. И это единственное, что спасает. Все начинается тогда, когда мир заканчивается

Олесь Манюк

#прямаяречь

Насколько же упорно возобновляется действие самообмана (bad faith)!

Несмотря на все тычки жизни, привычные иллюзии о себе и мире оказываются очень живучими. Причем иллюзии с любым знаком. Будь то представления о собственной ничтожности или величии, о доброте и злобности мира ну и т.д. На ум пришло: все, что нас не убивает - недостаточно сильно, чтобы нас изменить. Ну и что ж теперь - путь к реальности только через смерть?

Вот возобновил тренировки по 🥊, и сразу на спарринговую. Вот месяца два толком не тренировался, но в голове представление о себе как об очень быстрой такой бабочке-пчеле, которая порхает и жалит… Но обратная связь быстро прилетела. И в голову вбились пришли новые мысли…🤪

В общем для связи с реальностью, кажется, все же необязательно умирать? «Просто» «… нужно научиться постоянно смотреть на себя глазами условного противника». Вот такой вот, понимаешь, жизненный шахбокс.

Интересный мини-цикл от Рана Лахава и философов прошлого по повседневным проблемам (подробнее ниже). Первая встреча в эту пятницу посвящена тревоге. Участие бесплатное, доступное всем, вне зависимости от знаний и опыта. Язык встречи английский. Для участия нужно зарегистрироваться: https://forms.gle/dGmxV7BuEhuX1RRF7

****

“Deep Philosophy” sessions online on everyday concerns
Fridays 5:00 pm, Central Europe Time
https://forms.gle/dGmxV7BuEhuX1RRF7
FACILITATOR: Dr. Ran Lahav

PARTICIPATION: Free (no fee). All are invited, no prior knowledge is needed.
TIME: Three Fridays every two weeks, starting January 17, at 5:00 pm Central European Time (CET)
FORMAT: Reading from a brief philosophical text, guided reflections, and conversation.
LANGUAGE: English. (Basic English is sufficient)

TOPIC OF FIRST MEETING (January 17): Philosophies of Anxiety. What does anxiety tell us about our life? The issue has been discussed by important philosophers such as Pascal, Kierkegaard, Sartre, and others.

See you online!
Ran Lahav

В ближайший четверг читаем иммерсивно «Утешение философией». Фрагменты терапевтических диалогов из Книги 1.

Почему иммерсивно? Попробуем вжиться (может, и не сильно нужно вживаться?!) в состояние души Боэция, которого по ложному навету обвинили в измене и бросили в темницу. И в темницу провалилась и его душа.

И к нему (к нам?) приходит Философия - в образе прекрасной дамы, «облаченной в одежды из нетленной ткани» - не для того, чтобы выслушать жалобы или спасать, но чтобы вылечить его. Она поставит Боэцию (нам?) диагноз и назначит для начала легкие наркотики лекарства. Легкие, потому как смятенная душа поэта пока не готова к более тяжелым средствам.

Возможно, почитаем/потанцуем дальше, если иммерсивный эксперимент удастся. Приходите побеседовать с Философией!😇

Черною тучей скрытые звезды
Лить свой не могут пламень на землю
… коль хочешь в свете полдневном
Правду увидеть, правильной следуй
В жизни дорогой. Радость и страхи
Дальше гони ты, прочь и надежду!
Чтобы печали не было в сердце.
Сумрачен ум тот, связан уздою,
Где они правят.

Читаем отрывки из «Утешения философией» Боэция.
Когда? 16 января, 17:00-18:30 (мск)
Где? Онлайн, зум. Ссылка на встречу и отрывок для чтения выложу в этом канале.
Ведущие: Сергей Борисов и Николай Хмыров
Стоимость: бесплатно или, по желанию, donation (по телефону +7 921 425 77 95)
Кто может прийти? Все

#философскоекафе #экзистенциальноечтение #библиотерапия

А здесь ссылка для входа на сеанс философской терапии с самой леди Философией. Также прикладываю программку фрагмент текста, который будем вместе читать и обсуждать.

Сейчас время для лечения, а не для жалоб. Неужели это ты! Ты, которого я вскормила своей грудью, молоком своим, чтобы ты обрел мужество и силу духа? Ведь я дала тебе такое оружие, которое помогло бы тебе сохранить непоколебимую стойкость, если бы ты только сразу же не отбросил его.

Nikolai приглашает вас на запланированную конференцию: Zoom.
16 января, 17:00-18:30 (мск)
https://us06web.zoom.us/j/82456959939?pwd=aVVYb25TYldwdHRXZlh6M2ZtSTBRdz09
Идентификатор конференции: 824 5695 9939
Код доступа: 038583

Сегодня душевно утешались Философией, да настолько, что Сергей решил продолжить философскую терапию уже в своем философском кафе в это воскресенье. Переходим к тяжелым лекарствам, так сказать! Если хотите присоединиться, а Вас нет в списке рассылки, напишите Сергею на этот адрес: borisovsv69@mail.ru

А сегодня для меня особенно выразительно прозвучали вот эти слова Философии:

Когда я увидела тебя грустным и рыдающим, то поняла, что ты несчастный изгнанник. Но не знала я, каким далеким было изгнание, пока твои речи не открыли мне это. Однако как бы далеко ты ни был от своего отечества, ты не столько изгнан, сколько сбился с пути. И если ты покинул его, считая себя изгнанником, то скорее ты сам себя изгнал, ведь ни у кого нет права сделать это по отношению к тебе… Ты забыл, что есть сам… Ведь тебя сбило с пути забвение, поэтому ты печалишься о том, что сослан и лишен всего имущества. А поскольку ты, действительно, не знаешь, какова конечная цель всего сущего, то и считаешь негодяев и злодеев могучими и счастливыми, ибо предал забвению, посредством каких установлений управляется мир.

Не переоценен ли образ жизненного пути как движения вперед? Что если жить более наполненной жизнью - это значит учиться пятиться назад - к своим истокам, припоминать свою родину, вспоминать, кто ты есть?

Путь изменив свой, он постигает, однако,
Истину ту, что сколько бы он ни пытался
Клад тот извне обрести, поймет, что таится
В сердце лишь он. В глубинах души лишь можно
Это сокровище зреть. Ведь не полностью света
Ум человека лишен под бременем тяжким
Смертного тела, чей груз к правды забвенью
Душу влечет. Ибо семя правды таится
В самых глубинах души. Оно прорастает
Лишь под лучом благого ученья, что будит
Смертного душу. Если бы в сердца глубинах
Жар не таился, то как могли бы вы сами
Верно судить. По слову Платоновой музы:
Кто познает, забытое лишь вспоминает.

#философскоекафе #экзистенциальноечтение #библиотерапия