Junger Orientalist🕊

Junger Orientalist🕊

Ливанские фалангисты, часть 3 В конце 1943 года Ливан стал независимым и, таким образом, одна из главных целей фалангистов была достигнута. Закономерно, перед движением встал вопрос о дальнейшем образе действий. В то время как некоторые были готовы распустить…

Ливанские фалангисты, часть 4

В ответ на похищение фалангистского журналиста в сентябре 1958 Катаиб призвала к забастовке; одновременно партийное ополчение заблокировало дороги в Бейрут, парализовав столицу. Хотя Рашид Карами ещё даже не успел огласить программу своего правительства, фалангисты и их сторонники опасались, что оно будет делать слишком много уступок левым и панарабистам (сам Карами был потомственным арабским националистом). Лидер Катаиб Пьер Жмайель потребовал изменить состав правительства и пригрозил вооружённым восстанием. Его требования поддержала другая христианская фракция – Национальный блок братьев-бизнесменов Пьера и Раймона Эдде.

В начале октября насилие возобновилось; особо ожесточённые столкновения вспыхнули в Триполи. Однако уже к середине месяца президент и христианская оппозиция достигли компромисса. Рашид Карами остался премьером; помимо него в совет министров вошли просаудовский политик из Бейрута Хусейн Увейни, а также Пьер Жмайель и Раймон Эдде. Каждый получил сразу по несколько министерств.

Эта фалангистская «контрреволюция» и участие в «правительстве четырёх» стали вехой в развитии Катаиб. Партия зарекомендовала себя как хорошо организованная сила, способная противостоять волне революционного панарабизма, и это существенно укрепило как авторитет партии среди христиан, так и её политические позиции в целом. С октября 1958 и до 1969 года фалангисты были представлены практически во всех правительствах в лице своего лидера шейха Пьера и – иногда – его двоюродного брата Мориса Жмайеля.

В месяцы после кризиса в партию пришло много новых членов, и в 1959 году в рядах Катаиб якобы состояло 62 тысячи человек. Но уже на следующий год численность упала до 48 тыс., а в 1964 – до 36 тыс. Впрочем, к концу 60-х партия отыграла эти потери.

Интересно, что после событий 58-го Катаиб стали более умеренной силой. Отчасти это произошло за счёт кооптации в правительство: партия стала частью коалиции, на которую опирался президент-реформатор Фуад Шехаб. Шехаб, в частности, пытался поднять уровень жизни на периферии и ослабить наследственных политических боссов; это отвечало представлениям фалангистов о том, как нужно предотвращать революции, сохранять единство страны и заниматься политикой. В шестидесятых партия также старалась привлечь в свои ряды мусульман, и достигла определённых успехов среди шиитов – к 1968-му шииты вроде бы составляли 6% членов партии. Кроме того, по итогам 58-го на политической арене появилась более хардкорная ливанско-националистическая Национал-либеральная партия экс-президента Камиля Шамуна.

Возросшая популярность Катаиб проявлялась и на выборах: в 1960 избрались шесть кандидатов от Фаланг из семи, в 1964 – четыре из шести, а на выборах 1968 года в парламент прошли все девять кандидатов-фалангистов. Кроме того, Пьер Жмайель баллотировался в президенты в 1964 и 1970 (ливанский президент избирается парламентом), и хотя оба раза он проиграл, таким образом фалангисты демонстрировали свои амбиции и усиливали переговорные позиции.

Поддержка Катаиб заметно коррелировала с обстановкой в Ливане: чем она нестабильнее, тем больше была их поддерживали. Этим можно объяснить и успехи Катаиб в 1960 и 1968 (1960 – последствия 1958, 1968 – реакция на растущее влияние палестинских движений), и их относительную неудачу в 1964 на фоне общенационального примирения и реформ. По всей видимости, такая закономерность связана с имиджем защитников ливанской государственности, который выстраивали фалангисты. Похожая корреляция наблюдалась в случае с арабско-националистической партией ан-Нажжáде, которая позиционировала себя как мусульманский аналог Катаиб: в 1960 она впервые прошла в парламент, в 1964 потеряла свой единственный мандат, а в 1968 вернула его.

(John P. Entelis, Pluralism and Party Transformation in Lebanon: al-Kataʾib, 1936-1970)

www.tgoop.com/gunsncamels/1070

664 viewsedited  Jan 11, 2022 at 15:27

Ливанские фалангисты, часть 4

В ответ на похищение фалангистского журналиста в сентябре 1958 Катаиб призвала к забастовке; одновременно партийное ополчение заблокировало дороги в Бейрут, парализовав столицу. Хотя Рашид Карами ещё даже не успел огласить программу своего правительства, фалангисты и их сторонники опасались, что оно будет делать слишком много уступок левым и панарабистам (сам Карами был потомственным арабским националистом). Лидер Катаиб Пьер Жмайель потребовал изменить состав правительства и пригрозил вооружённым восстанием. Его требования поддержала другая христианская фракция – Национальный блок братьев-бизнесменов Пьера и Раймона Эдде.

В начале октября насилие возобновилось; особо ожесточённые столкновения вспыхнули в Триполи. Однако уже к середине месяца президент и христианская оппозиция достигли компромисса. Рашид Карами остался премьером; помимо него в совет министров вошли просаудовский политик из Бейрута Хусейн Увейни, а также Пьер Жмайель и Раймон Эдде. Каждый получил сразу по несколько министерств.

Эта фалангистская «контрреволюция» и участие в «правительстве четырёх» стали вехой в развитии Катаиб. Партия зарекомендовала себя как хорошо организованная сила, способная противостоять волне революционного панарабизма, и это существенно укрепило как авторитет партии среди христиан, так и её политические позиции в целом. С октября 1958 и до 1969 года фалангисты были представлены практически во всех правительствах в лице своего лидера шейха Пьера и – иногда – его двоюродного брата Мориса Жмайеля.

В месяцы после кризиса в партию пришло много новых членов, и в 1959 году в рядах Катаиб якобы состояло 62 тысячи человек. Но уже на следующий год численность упала до 48 тыс., а в 1964 – до 36 тыс. Впрочем, к концу 60-х партия отыграла эти потери.

Интересно, что после событий 58-го Катаиб стали более умеренной силой. Отчасти это произошло за счёт кооптации в правительство: партия стала частью коалиции, на которую опирался президент-реформатор Фуад Шехаб. Шехаб, в частности, пытался поднять уровень жизни на периферии и ослабить наследственных политических боссов; это отвечало представлениям фалангистов о том, как нужно предотвращать революции, сохранять единство страны и заниматься политикой. В шестидесятых партия также старалась привлечь в свои ряды мусульман, и достигла определённых успехов среди шиитов – к 1968-му шииты вроде бы составляли 6% членов партии. Кроме того, по итогам 58-го на политической арене появилась более хардкорная ливанско-националистическая Национал-либеральная партия экс-президента Камиля Шамуна.

Возросшая популярность Катаиб проявлялась и на выборах: в 1960 избрались шесть кандидатов от Фаланг из семи, в 1964 – четыре из шести, а на выборах 1968 года в парламент прошли все девять кандидатов-фалангистов. Кроме того, Пьер Жмайель баллотировался в президенты в 1964 и 1970 (ливанский президент избирается парламентом), и хотя оба раза он проиграл, таким образом фалангисты демонстрировали свои амбиции и усиливали переговорные позиции.

Поддержка Катаиб заметно коррелировала с обстановкой в Ливане: чем она нестабильнее, тем больше была их поддерживали. Этим можно объяснить и успехи Катаиб в 1960 и 1968 (1960 – последствия 1958, 1968 – реакция на растущее влияние палестинских движений), и их относительную неудачу в 1964 на фоне общенационального примирения и реформ. По всей видимости, такая закономерность связана с имиджем защитников ливанской государственности, который выстраивали фалангисты. Похожая корреляция наблюдалась в случае с арабско-националистической партией ан-Нажжáде, которая позиционировала себя как мусульманский аналог Катаиб: в 1960 она впервые прошла в парламент, в 1964 потеряла свой единственный мандат, а в 1968 вернула его.

(John P. Entelis, Pluralism and Party Transformation in Lebanon: al-Kataʾib, 1936-1970)

BY Junger Orientalist🕊