احكام التجويد برواية حفص

Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

🔵🔹 ألقــابُ الحُــروفِ 🔹🔵

هي عَشْرَة ألقابٍ ، لَقّبها بها إمامُ النحاة الخليلُ بنُ أحمدَ شيخُ سِيْبَوَيه ، وأخذ هذه الألقابَ من أسماء المواضع التي تخرُج منها الحروف .

ونَسَبَ كلَّ حرف إلى مكان خروجه ، وهذه الألقاب كما يلي :

جَوفية ، هوائية ، حَلْقِية، لَهَوِيَّة ، شَجْرِية ، نِطَعِيَّة ، لِثَوية ، أَسَلية ، ذَلْقِية أو ذَوْلَقية ، شَفَوية أو شَفَهِية .

والآن نأتي إلى تفصيل الألقاب :

١ - الجَوفية والهوائية : هي حروفُ المدّ الثلاثة ، ولُقّبت بذلك ونسبت إلى الجوف والهواء لأنّ مبدأ أصواتها مبدأ الحلق ، ثم تمتدّ الأصوات وتمرّ على کل جَوف الحلق والفم ، وهو الخلاء الداخل فيه ، فليس لهنّ حيز محقَّق ينتهين إليه كما هو لسائر الحروف ، بل ينتهِينَ بانتهاء الهواء أعني هواءَ الفم وهو الصَّوت ، ولذلك يقبَلْنَ الزيادة على مقدار المدّ الطبيعي ، لأنهنّ دون مخارجها بخلاف غيرها فإنها مساوية لمخارجها .

قال العلماء : وهذه الحروف بالصوت أشبهُ ، ولولا تصعّد الألف وتسفّل الياء ، واعتراضُ الواو بين الصعود والتسفّل ؛ لما تميزتْ عن الصوت المجرّد .

وحيث كانت الألف ساكنةً وكان ما قبلها مفتوحاً دائماً كانت هوائية دائماً ، وأما أختاها من الواو والياء فلا يكون كل منهما هوائياً إلَّا إذا سَكَنا، وجانسهما ما قبلهما بأن انضمَّ ما قبل الواو وانكسر ما قبل الياء ، فحينئذ يكون لهذه الحروف لَقَبان ، حيث تُلقّب بالجَوفية وبالهوائية .

وتسمّى هذه الحروف أيضاً حروفَ مَدّ ولِين ، لأنها تخرج بامتداد ولین من غير كُلفة على اللسان لاتساع مخرجها ، فإن المخرج إذا اتَّسع انتشر الصوت فيه وامتدّ ، وإذا ضاق انضغط فيه الصوت وصَلُب .

www.tgoop.com/hafs3an3asim/3313

544 viewsسمية احمد, Jan 27 at 17:36

🔵🔹 ألقــابُ الحُــروفِ 🔹🔵

هي عَشْرَة ألقابٍ ، لَقّبها بها إمامُ النحاة الخليلُ بنُ أحمدَ شيخُ سِيْبَوَيه ، وأخذ هذه الألقابَ من أسماء المواضع التي تخرُج منها الحروف .

ونَسَبَ كلَّ حرف إلى مكان خروجه ، وهذه الألقاب كما يلي :

جَوفية ، هوائية ، حَلْقِية، لَهَوِيَّة ، شَجْرِية ، نِطَعِيَّة ، لِثَوية ، أَسَلية ، ذَلْقِية أو ذَوْلَقية ، شَفَوية أو شَفَهِية .

والآن نأتي إلى تفصيل الألقاب :

١ - الجَوفية والهوائية : هي حروفُ المدّ الثلاثة ، ولُقّبت بذلك ونسبت إلى الجوف والهواء لأنّ مبدأ أصواتها مبدأ الحلق ، ثم تمتدّ الأصوات وتمرّ على کل جَوف الحلق والفم ، وهو الخلاء الداخل فيه ، فليس لهنّ حيز محقَّق ينتهين إليه كما هو لسائر الحروف ، بل ينتهِينَ بانتهاء الهواء أعني هواءَ الفم وهو الصَّوت ، ولذلك يقبَلْنَ الزيادة على مقدار المدّ الطبيعي ، لأنهنّ دون مخارجها بخلاف غيرها فإنها مساوية لمخارجها .

قال العلماء : وهذه الحروف بالصوت أشبهُ ، ولولا تصعّد الألف وتسفّل الياء ، واعتراضُ الواو بين الصعود والتسفّل ؛ لما تميزتْ عن الصوت المجرّد .

وحيث كانت الألف ساكنةً وكان ما قبلها مفتوحاً دائماً كانت هوائية دائماً ، وأما أختاها من الواو والياء فلا يكون كل منهما هوائياً إلَّا إذا سَكَنا، وجانسهما ما قبلهما بأن انضمَّ ما قبل الواو وانكسر ما قبل الياء ، فحينئذ يكون لهذه الحروف لَقَبان ، حيث تُلقّب بالجَوفية وبالهوائية .

وتسمّى هذه الحروف أيضاً حروفَ مَدّ ولِين ، لأنها تخرج بامتداد ولین من غير كُلفة على اللسان لاتساع مخرجها ، فإن المخرج إذا اتَّسع انتشر الصوت فيه وامتدّ ، وإذا ضاق انضغط فيه الصوت وصَلُب .

BY احكام التجويد برواية حفص