tgoop.com/haftetir_sbu/943
Last Update:
🔻نقد یادداشت دکتر شاملو؛ نسبت معرفتی-رویکردی از گئورگ گادامر تا حسین بن علی(ع)! / بخش اول
یک قرن روشنفکری در ایران؛ از دیگ‌های نذری سفارت انگلیس تا پلورالیسم دینی!
جریان روشنفکری که در رحم مشروطه پرورش یافته و سر از دیگ‌های نذری سفارت بریتانیای کبیر در آورده است قریب به یک قرن است با پوشش مذهب در ساختار و بافتار جامعه مذهبی-ایمانی ایران رخنه کرده است و هر از چندگاهی به واسطه اتفاقی شاذ و بیرون زدگی از عرف جامعه رخ می‌نمایاند، این جریان خیانت و خدماتی همچون شناساندن تقی زاده‌ها تا روی کار آوردن دیکتاتوری همچون رضا خان به این ملت مظلوم کرده است.
از حدیث تا شعر؛ دست‌آویز تحریف جریان روشنفکری!
ردپای پلورالیسم دینی تا هرمونتیک فلسفی را می‌توان در گفتار و نوشتار این جریان البته با شمایل و شکلی که مردم متوجه کُنه و غایتشان نشوند پیدا کرد، هنگامی که به محتوا ایشان توجه می‌کنید ظاهرا مخالفتی با خدای شارع یا ربوبیت تشریعی نمی‌یابید و معمولا با جملات متشابهه از ائمه یا شعر زیبایی از فلان شاعر رو به رو میشوید! اما اکنون در دو لایه به بررسی یکی از این دست متون میپردازیم...
الف) لایه سندی روایت:
حکم فقهی با حدیث جعلی؟
در جایی از متن با سخنی که میگوید: <<الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق>> رو به رو میشوید که نویسنده با اعتماد به قلم و ذهن خویش این سخن را حدیث قدسی و عرفانی می‌خواند، سوالی که ذهن هر خواننده را مشغول می‌کند این است که چطور ایشان این سخن را نه تنها حدیث بلکه بسیار معتبر ذکر می‌کند گویی عنوان متواتر از این سخن برداشت می‌شود!
به لحاظ سندی در کتب معتبر شیعی این سخن وجود ندارد و اصل حدیث بودن آن محل ابهام است چه برسد به متواتر و بسیار معتبر بودنش!(برای اطلاعات بیشتر جهاد فرحات،بررسی سند چند حدیث مشهور،ترجمه محمد قنبری،فصلنامه علوم و حدیث،شماره30،زمستان 1382،ص114-135)
ب) لایه معرفتی-رویکردی:
ترفند ژورنالیستی در استدلال حقوقی!
هنگام مشاهده متن همان عنوان نوشتار رهزن است، چنانچه موجب برانگیختن احساسات با عنوان دخترکان که با پسوند کاف تصغیر آمده و موجب بروز عواطف می‌شود. اما از همین اساتید آموخته‌ایم در نوشتار یا گفتار علمی وارد کردن این دست مغالطات و عاطفی کردن فضا موجب مبهم‌تر شدن فضای اندیشه می‌شود، در وهله دوم استفاده از واژگان احساس برانگیز مانند دختران که همان عاطفی جلوه دادن امر حقوقی است هم قابل توجه است!
یک ناچاری تاریخی؛ دلیل روش‌های التقاطی جریان روشنفکری چیست؟
به لحاظ رویکردی نمیتوان بر این نوشته خرده‌ای گرفت چنانچه سلف این تفکر هم از احساسات و عواطف مردمی برای پیش‌‌برد اهداف خود مانند پلورالیسم دینی و هنجارشکنی معرفت‌شناسانه استفاده می‌کردند، به عنوان مثال اواخر دوران پهلوی، کمونیست‌ها وقتی می‌دیدند که در میان این ملت مکتبی جایی ندارند، پشت نقاب التقاط و اینکه اول کمونیست عالم ابوذر غفاری است، پنهان می‌شدند و از الفاظ دینی مانند غیب و شهادت و جهاد برای اهداف خود استفاده می‌کردند، چنانچه شما مقابل مردمی که برای اسلام سیاسی قیام کرده و خواستار جاری شدن حدود الله و پیروی از ربوبیت تشریعی میباشد، تفکری نو عرضه کنید، چاره‌ای جز بهره‌مندی و مرکب نمودن الفاظ وشعائر الهی و اسلامی نخواهید داشت.
دگراندیشی یا نفاق؟
البته این نکته حائز اهمیت است که بدانند ما با دگراندیشی و شیعه گادامر بودن مخالف نیستیم و هرکس میتواند تفکری مخالف تفکر ما داشته باشد ولی به قول مرحوم مطهری اگر کمونیست هستی بگو که کمونیستم از تو می‌پذیریم نه اینکه با نفاق پشت اعتقادات شیعه و اسلام پنهان شوی و در باغ سبز به مردم نشان دهی...
✍ محمد رستمی / کارشناسی حقوق
🆔 @haftetir_sbu
BY نشریه هفتِتیر
Share with your friend now:
tgoop.com/haftetir_sbu/943