❁ مـن صــحـيـح الســـنـة ❁
الحث على تعجيل الفطر وتأخير السحور

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_

*_●{18}●_*

*《العقيدة والتوحيد》*

*[(الشرك وأنواعه)]*

*(س🔴)*هل يجوز التوسل بالأموات،
وما حكم من توسل بالأموات ،
وما هو التوسل المشروع ؟

*(ج🔵)*التوسل بالأموات فيما لا يقدرون عليه وهم لا يقدرون على شيئ وهم أموات يعتبر بدعة ،
إذا لم يبلغ إلى حد العقيدة فيهم .

والتوسل المشروع هو :

1)- التوسل بأسماء الله وصفاته : *{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}*.

2)- التوسل بالحي الصالح فيما يقدر عليه ،
والرجل الأعمى الذي جاء إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : قل يا محمد إني أتوسل بك - أي بدعائك - إلى ربي ،
فالنبي حي قادر على أن يدعو له .

3)- التوسل بالأعمال الصالحة كما في قصة الغار .
📓قمع المعاند( 1 / 26 ) .
*_📥⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1153.mp3 ._*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

اذا رأيت شخص يشرب أو يأكل ناسيا في نهار رمضان فهل يجب أن تنبيهه أم تركه لأن الله عز وجل أطعمه وسقاه؟
If you see someone drinking or eating out of forgetfulness during Ramadan, should you remind him or leave him as Allah (Mighty & Majestic) fed him and quenched his thirst?

حكم صنع الطعام لشخص مفطر في نهار رمضان؟

هل سيعود عليك رمضان مرة أخرى ..؟! | الشيخ رسلان

💡مقتطف فقهي

🌙 هل الحقن والبخاخ والأنسولين والكحل تفسد الصيام ويفطر بها الصائم؟؟

🎙لفضيلة الشيخ
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═|

انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي


👈  محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

◻️◻️◻️◻️

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

💐لمسات بيانية من آيات الصيام 💐

💐 لماذا الأوامر التي فيها مشقة وتكليف شاق تأتي في القرآن الكريم بصيغة المبني للمجهول، مثل ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴾ وكُتب عليكم القتال )❓

💐 السؤال رقم 3⃣ من آيات الصيام  الآية
  رقــــم ( 183 )

( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ )

🍀 الــــجـــــواب 🍀

⬅️ استخدام المبني للمجهول في الآيات التي تتحدث عن التكاليف الشاقة، مثل ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ و﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ﴾، يحمل دلالات بلاغية دقيقة، منها:

🌹1ــ التخفيف النفسي على المخاطب:عند إسناد الفعل إلى المجهول، لا يُذكر الفاعل مباشرة (أي الله سبحانه وتعالى)، وهذا يخفف من الشعور بثقل التكليف على النفس مقارنة بقول"فرض الله عليكم الصيام"مما قد يبدو أكثر مباشرة في الإلزام

🌹 2ــ التعبير عن الإلزام والتقدير الإلهي الحكيم:صيغة "كُتِبَ" تفيد أن هذا التشريع ليس عشوائيًا، بل هو أمر مقدَّر ومكتوب في علم الله، وفيه الخير والمصلحة للعباد، حتى وإن بدا شاقًا عليهم.

الإيحاء بأن الأمر حتمي لا مجال فيه للاختيار:
البناء للمجهول يعطي إيحاء بأن هذا الحكم واقع لا محالة، وهو جزء من النظام التشريعي الإلهي الذي يسري على الجميع، وليس أمرًا اختياريًا يمكن تجنبه.

🌹 3 ــ الاهتمام بالمكلَّف به أكثر من الفاعل:
التركيز في هذه الآيات ليس على من فرض الصيام أو القتال، بل على نفس التكليف وضرورته، وهذا يعزز شعور المسؤولية لدى المؤمنين

🌹 4 ــ اللطف في التشريع والتدرج في البيان:

الصيام والقتال من التكاليف الشاقة، فاختيرت الصيغة التي لا تصدم النفس مباشرة بذكر الفاعل، بل تُقدَّم على نحو يبعث على التسليم والقبول.

هذا الأسلوب البلاغي المتقن من مظاهر الإعجاز في القرآن الكريم، حيث تُراعى الفطرة الإنسانية في تلقي الأوامر الشاقة بطريقة تخفف وطأتها وتعين على الامتثال لها

✅ الخلاصة:

تأتي الأوامر الشاقة بصيغة المبني للمجهول في القرآن الكريم لتخفيف وقعها النفسي، والإيحاء بأنها قدرٌ محتوم، والتركيز على أهمية الفعل نفسه، مما يجعل الامتثال أسهل وأكثر تقبلًا.

⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

_*🍃 الصيام 🍃*_

من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله

*(005)الاختلاف في الرؤية وحكم من سافر من بلد الرؤية إلى بلد لم ير فيه الهلال*
*(السؤال)*حسين محمود أردني يدرس الطب في كراتشي بالباكستان يقول: ما حكم الاختلاف في رؤية هلال رمضان أو هلال شوال بين بلدان المسلمين؟ وكيف يفعل المسلم إذا حصل اختلاف قد يصل إلى يومين بزيادة أو نقص؟ فمن بدأ الصيام مثلاً في بلد متأخر بيومين ثم صادف في نهاية الشهر أن سافر إلى بلد آخر كان متقدماً في الصيام، وعلى هذا فسيكون العيد عندهم مبكراً، فماذا يفعل هذا القادم؟ وما الحكم إن كان الفرق أيضاً في رؤية هلال ذي حجة؟ فيكف يكون الحكم والعمل بالنسبة ليوم عرفة وما قبله وما بعده؟
*(الشيخ)* هذا المسألة اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من يرى توحيد المسلمين تحت رؤية واحدة بمعنى أنه إذا ثبت رؤية الهلال بمكان من بلاد المسلمين ثبت حكمه في جميع بلاد الإسلام شرقيها وغربيها، فإذا رأوا يعني مثلاً في المملكة العربية السعودية وجب على جميع المسلمين في جميع أقطاب الدنيا أن يعملوا بتلك الرؤيا صوماً وإفطاراً. ومنهم من يرى أن الحكم يختلف باختلاف العمل، يعني باختلاف الولايات، فإذا ثبت في مكان في ولاية واحدة ولو تباعدت أقطارها فإنه يجب العمل به في جميع تلك الولاية أو تلك الدولة دون بقية الدول الأخرى. ومنهم من يرى أن المعتبر في ذلك مطالع الهلال، فإذا اختلفت مطالع الهلال فإنه لا يلزم الاتفاق في الحكم، أما إذا اتفقت المطالع فإنه يلزم الاتفاق في الحكم، فإذا رؤي في بلد ما وكانت البلد الأخرى توافقها في مطالع القمر فإنه يلزمهم الصوم، وإن كانت تخالفها فإنه لا يلزمها.
وهذا هو القول الراجح من حيث الدليل ومن حيث التعليل، أما الدليل فإن الله تعالى يقول: *﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾* يعني من لم يشهد فلا يلزم عليه الصوم. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: *((وإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا))*.
فمفهوم هذه الجملة الشرطية أننا إذا لم نره لا يلزمنا صوم ولا فطر. والمعنى والقياس يقتضيه، فإنه كما اختلفنا في الإمساك والإفطار اليومي كذلك يجب أن يكون خلاف في الإمساك والإفطار الشهري، ففي اليوم تغرب الشمس على أهل المشرق قبل غروبها على أهل المغرب، ومع ذلك فإن أهل المشرق يفطرون وأهل المغرب صائمون،
وكذلك أهل المشرق يمسكون قبل أهل المغرب فيكون أهل المشرق قد أمسكوا لطوع الفجر عندهم وأهل المغرب يأكلون ويشربون لعدم طلوع الفجر عندهم.
فإذا كان هذا الاختلاف ثابتاً بالإجماع في الإمساك والإفطار اليومي فمثله بلا شك الإفطار والإمساك الشهري؛ إذ لا فرق،
ولكن مع ذلك نقول: إن الرجل إذا كان في مكان فإنه يتبع ذلك المكان إذا أمر ولاة الأمور بالصوم فليصم، وإذا أمروا بالإفطار فليفطر.
فإذا قدم إلي بلد قد سبق برؤية الهلال؛ يعني بمعنى أنه قدم من بلد كانوا قد صاموا قبل هذا البلد الذي قدم إليه بيومين فإنه يبقى حتى يفطر أهل البلد الذي قدم إليهم، وإذ كان الأمر بالعكس بأن قدم من بلاد قد تأخروا في الصوم إلى بلاد قد تقدموا فإنه يفطر مع أهل هذه البلاد ويقضي ما بقي عليه من أيام الشهر؛ لأنه لا ينبغي للإنسان أن يخالف الجماعة، بل يوافقهم، وإذا بقي عليه شيء أتى به كالصلاة مثلاً يدرك الإمام في أثناء الصلاة فيصلي معه ما أدرك ويقضي ما فاته.
والحاصل// أن هذا هو حكم هذه المسألة أن العلماء اختلفوا فيها، ولكن وعلى كل حال فإذا كنت في بلد فصم معهم وأفطر معهم.
أما بالنسبة لرؤية هلال ذي الحجة فإن المعتبر بلا شك البلد التي فيها إقامة المناسك، فإذا ثبت الهلال فيها عمل به ولا عبرة ببقية البلدان، وذلك بأن الحج مخصوص بمكان معين لا يتعداه، فمتى ثبت رؤية ذي الحجة في ذلك المكان وما ينسب إليه فإنه يثبت الحكم حتى لو خالفه بقية الأقطار.
*(السؤال)*بالنسبة للحالة الأولى التي هي في رمضان، ذهب إلى بلد وقد سبق به الصيام أيام، فمعنى هذا أنه لو استمر معهم -مع هذا البلد المتأخر- قد يكون صام يوم عيد في بلده الذي أنشأ فيه الصيام، هذا لا يؤثر؟
*(الشيخ)*هذا لا يؤثر؛ إذ إنه أدرك في مكانه في وقت وجوب الفطر.
*(السؤال)* إذن العبرة بالعيد في نفس المكان الذي فيه؟
*(الشيخ)* أي نعم، في نفس المكان الذي فيه. ولهذا قلنا لو قدم من بلد متأخر فإنه يفطر مع هؤلاء ويقضي ما فاته.
●نور على الدرب الشريط[115/8]
الصيام / ثبوت الشهر وخروجه
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_115_08.mp3 .*
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ