أنا على Instagram باسم @‌‎hussainalmustafa87‌‏. قم بتثبيت التطبيق لمتابعة صوري ومقاطع الفيديو الخاصة بي. ‌‎https://www.instagram.com/hussainalmustafa87?igsh=YzljYTk1ODg3Zg==‌‏

#ذكريات:
#في_بلاد_العرب:
كان من عادتي عندما كنت طالبا في مصر إذا أعجبتني رسالة علمية حاولت جهدي اللقاء بصاحبها، خابرت صاحب رسالة دكتوراه في الفلسفة مميزة جدا، فضرب لي موعدا في فندق قريب من ميدان التحرير، ظننته في مؤتمر علمي أو لقاء خاص أو على الأقل مسافرا ، وصلت الفندق فسألت عنه، فقيل لي: في الكراج .
أخذني شخص إلى مكانه، رأيت شابا يغسل سيارة؛ فأشار إليه: هذا صاحبك.... سملت عليه : كيف حالك يادكتور، فردّ قائلا: أي دكترة يا فندم دنا في الحتة دي من سنتين بغسل سيارات الناس، وأحمل حاجتهم، وأحضر طعامهم، وأفسح عيالهم.

هبت رياح الخير، وأقبلت الخيرات وشرّعت أبوابها، وحانت اللحظة المرُتقبة:

يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.

المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am

المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar

نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃

القيادي عبد الله البرغوثي ممن ولد خارج فلسطين، ودرس خارجها، وكانت الدنيا مفتوحة له ليعيش شابًا مستقرًا يحقق نجاحاته وسعادته، لكنه آثر فلسطين 💚 ونكّل بالعدو، وعاش حرًا وهو في القيد، ليكون صاحب ٦٧ حكمًا بالمؤبد!

هذا ما ينبغي أن يكون قدوة الشباب صاحب الرسالة والغاية لا المشخصاتي.

#المقاومة_حق

أفاد مصدر أمني بأن قوات إدارة الأمن العام التابعة لوزارة الداخلية السورية ألقت القبض على العميد عاطف نجيب الذي شغل منصب رئيس فرع الأمن السياسي بدرعا في عهد نظام الرئيس المخلوع بشار الأسد.

وقد تم اعتقال نجيب، وهو ابن خالة بشار الأسد، خلال حملة أمنية لملاحقة فلول النظام في محافظة اللاذقية.

الغرب لا يفهم الديمقراطية بأنها عملية انتخاب كما هو الفهم الشعبي لها عندنا، بل الديمقراطية هي انتخاب ومبادئ، وإذا تخلفت المبادئ، أو نجح من يحمل تاريخا شخصيا مرتبطا بقيم أخرى غير المبادئ الغربية، فإن مصيره الإزاحة كما حدث في حالة محمد مرسي، وراشد الغنوشي.

د. غازي التوبة

قدَّمَتْ غزّة خيرة أبنائها وقادتها شهداء في هذه المعركة الفاصلة، وقدَّمَت للعالم دروساً وجدَّدَتْ لهم معاني عظيمة ما كانت لتُجَدد بسهولة دون هذه الأحداث.
إنّ لغزةَ على الأمّة ديناً عظيماً يجب عليها سداده، وحقوقاً كبيرة لا ينبغي التأخر في أدائها.
وإذا كان القتال قد توقف فإن آثار الحرب على الناس لم تنتهِ، بل ازدادت الحاجة، واشتدت الضرورة، والله المستعان.

ونسأل الله تعالى أن يتقبل عباده الذين قُتلوا في سبيله من أهل غزة من القادة والجنود والأطباء وسائر العاملين والمظلومين، وأن يكتبهم في خيار منازل الشهداء عنده.

الشيخ أحمد السيد

هذه المرحلة ليست مرحلة البحث عن الانتصار الكلي الشامل للأمة الإسلامية، بل هي مرحلة الانتصارات الجزئية القُطريّة؛ المُهيِّئة للنصر المستقبلي الشمولي، وهي مرحلة لا ينبغي تطلب الكمال فيها، ولا تحقيق الأهداف جملة واحدة بل بالتدريج.
ويغلب على هذه المرحلة الأهداف المتعلقة بإزالة العوائق، وتحرير المستضعفين، وإبطال بعض صور الباطل، بينما تتسم مرحلة النصر الشمولي بإحقاق الحق تاما كاملا على منهاج النبوة.
وفي سبيل تحقيق النصر الشمولي المستقبلي يجب العمل على المنهج الفكري والإصلاحي التجديدي الذي يُبنى عليه المصلحون الربانيون، والذي يردم الفجوات بين العاملين بمختلف تياراتهم ويقفز بهم مِن حُفَر الخلافات ومستنقعاتها إلى جادّة المنهاج النبوي المنير، ومن بؤس الانهزام والإحباط إلى روح العزة والكرامة التي تنشأ عن التربية القرآنية الصحيحة.
وتحقُّق هذا المنهاج في النفوس أولاً مؤذن بتحققه بعد ذلك على أرض الواقع، كما حصل ذلك في زمن النبي ﷺ بين مكة والمدينة.

الشيخ أحمد السيد

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَرَأَى كِسْرَةً مُلْقَاةً، فَأَخَذَهَا فَمَسَحَهَا ثُمَّ أَكَلَهَا، وَقَالَ : " يَا عَائِشَةُ، أَكْرِمِي كَرِيمًا ؛ فَإِنَّهَا مَا نَفَرَتْ عَنْ قَوْمٍ قَطُّ فَعَادَتْ إِلَيْهِمْ ".

أخرجه ابن ماجه في "السنن"، كتاب الأطعمة، باب النهي عن إلقاء الطعام (5/ 64) رقم (3353).

فصورة العالم الذي يحلم به جارودي، هو عالم الدين الواحد، والأمة الواحدة، والعقيدة الواحدة .. يبدو أن حلم الرجل هو أن يصب العالم والبشرية - بدياناتها ومذاهبها وفلسفاتها - في تصوُّره عن "الإبراهيمية"، التي أقام لها في "غرناطة" نادياً ..

محمد عمارة : الأصولية بين الغرب والإسلام، ص72-74، طبعة الشروق 1998م.

حال أهل الله تعالى العلماء العاملين

ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ :

ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺻﺤﺒﻨﺎه ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ: ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺗﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﻬﻢ، ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺤﻄﺐ، ﻓﻬﺰ ﻳﺪه، ﻭﺍﺣﻤﺮ ﻭﺟﻬﻪ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﻭﻗﺎﻝ: ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻟﻮﻻ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻓﺘﻀﺤﻨﺎ.

أخرجه ابو نعيْم في الحلية 📚(9/181).

وترى اليوم طالب علم أو متلبسًا بثوب عالم منتفخًا متعاظمًا في نفسه يعادي من لا يقف لاستقباله أو لا يقدمه لصدر المجلس أو للكلام.

﴿لا تَجعَلوا دُعاءَ الرَّسولِ بَينَكُم كَدُعاءِ بَعضِكُم بَعضًا﴾ [النور: ٦٣]: أي لا تقيسوا دعاءه صلى الله عليه وسلم إياكم على دعاء بعضكم بعضاً في حال من الأحوال، وأمرٍ من الأمور التي من جملتها المساهلةُ فيه والرجوع عن مجلسه بغير استئذان؛ فإن ذلك من المحرمات. وقيل: المعنى: لا تجعلوا نداء الرسول صلى الله عليه وسلم وتسميتَه كنداء بعضكم بعضاً باسمه أو كنيته. فلا تقولوا: يا محمد، ولا يا أبا القاسم، بل نادُوه وخاطبوه بالتوقير وقولوا: يا رسول الله، يا نبي الله، مع تواضعٍ وخفض صوت. قال السيوطي: في هذا النهي تحريمُ ندائه صلى الله عليه وسلم باسمه؛ والظاهر استمرار ذلك بعد وفاته إلى الآن. اه.
فليتَّقي الله وليتأدَّب بالأدب القويم اقوامٌ في هذا العصر درجوا على ذكر اسمه الشريف مجرّداً دون وصفه بالرسالة أو النبوة، ودون الصلاة والسلام عليه في كتبهم وخطبهم وأحاديثهم؛ ومنهم من يتّسم بسمة العلماء. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

صفوة البيان لمعاني القرآن : الشيخ حسنين محمد مخلوف.

#الهويات_المختزلة
حين ينخرط العالم أو المفكر في الإعلام أو الإنشاد أو الغناء، فإن هذا الجانب يطغى على صورته في أذهان الناس، فلا يعود ينظر إليه باعتباره عالما أو مفكرا. الناس لا تستوعب التعدد بقدر ما تبحث عن التصنيف.
خذ مثلا فيصل القاسم الذي امتلك خلفية أكاديمية، لكنه حين دخل عالم الإعلام أصبح يُعرف فقط بوصفه محاورا صاخبا وغابت أي أبعاد أخرى له عن وعي الجمهور. فلا شيء ينجو من آلية التصنيف الجماهيري حيث تختزل الشخصيات في أكثر وجوهها استهلاكا.
#أسامة_الحلاق

كل عام وأنتم بألف خير
أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات

فلسفة العيد

جاء يوم العيد ، يوم الخروج من الزمن إلى زمن وحدَه لا يستمر أكثرَ من يوم .
زمنٌ قصير ظريف ضاحك ، تفرضهُ الأديان على الناس ، ليكونَ لهم بين الحين والحين يومٌ طبيعي في هذه الحياة التي انتقلت عن طبيعتها .
يوم السلام ، والبِشر ، والضحك ، والوفاء ، والإخاء ، وقول الإنسان للإنسان : وأنتم بخير ! .
يوم الثياب الجديدة على الكل إشعاراً لهم بأنّ الوجهَ الإنسانيّ جديدٌ في هذا اليوم .
يوم الزينةِ التي لا يُراد منها إلا إظهار أثرها على النفسِ ليكون الناسُ جميعاً في يومِ حُـب .
يوم العيد ؛ يوم تقديم الحلوى إلى كل فم لتحلوَ الكلماتُ فيه ...
يوم تعم فيه الناس ألفاظ الدعاء والتهنئة مرتفعةً بقوة إلهية فوق منازعات الحياة .
ذلك اليوم الذي ينظرُ فيه الإنسان إلى نفسه نظرةً تلمح السعادة ، وإلى أهله نظرةً تُبصر الإعزاز ، وإلى دارهِ نظرة تدرك الجمال ، وإلى الناس نظرةً ترى الصداقة .
ومن كل هذه النظرات تستوي له النظرة الجميلة إلى الحياة والعالم ، فتبهج نفسه بالعالم والحياة .
وما أسماها نظرة تكشفُ للإنسان أنّ الكل جمالهُ في الكل.

مصطفى صادق الرافعي

انتهى صيام الفرض ..
فمن أعجبه المذاق ، فصيام التطوع مفتوح.

وانتهت صلاة التراويح ..
فمن أعجبه المذاق ، فصلاة القيام موجودة.

وسقطت زكاة الفطر ..
فمن شعر بحلاوتها ، فباب الصدقات لا يغلق.

إن السلطة الطاغية لا تهاب إلا حديداً أشد بأساً من حديدها، وناراً أشد حرارةً من نارها، وليس من المعقول أن تردها سلطة مهما كانت ليس في كنانتها سهم، ولا في كفّها حسام.

محمد الخضر حسين : ضلالة فصل الدين عن السياسة؛ نقلاً عن د. محمد عمارة: الإسلام والعلمانية الأسئلة الكبرى عن إسلامية السياسة المعاصرة، طبعة مفكرون الدولية- القاهرة، ٢٠١٨م، ص ٨٤ .

سئل الأستاذ الإمام محمد عبده رحمه الله تعالى عن موقف الإسلام من اتخاذ المرشد والمهذِّب في الدين، فقال:

" إذا وجدت مَنْ تراه سابقاً لك في العلم والعمل وحسن الخلق، وأردت أن تسترشد به فانظر وراء هذا شرطاً واحداً، وهو أن لا يكون دين هذا الرجل دكانه، أي أن لا يقبل منك جزاءً على الإرشاد، فإذا رأيته لا يمد يده للأخذ فامدد إليه يدك وعاهده على الاسترشاد بعلمه وعرفانه، وإذا كان يمد يده للأخذ منك فلا تمدد يدك إلى يده إلا بالسكين، فإنه لص، قد اتخذ الدين حرفة! واكتفِ بالعمل بما تعلم، والله يهديك ويسددك".

الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده: تحقيق: د. محمد عمارة، دار الشروق، الطبعة الأولى، ١٩٩٣م، (٣/ ٥٤٨، ٥٤٩).

"العربية خير اللغات والألسنة، والإقبال عليها وعلى تفهمها من الديانة، إذ هي أداة العلم".

أبو منصور الثعالبي