tgoop.com/hawzeh_notes/819
Last Update:
بسم الله الرحمن الرحیم
✳️حقیقت ايمان واقعا محبت است!
#اصول_اعتقادی #شیعیان_راستین #آیین_محبت
🔷در روایات متعددی چنین تعبیر شده که حقیقت ایمان، چیزی جز محبّت نیست. برای نمونه:
عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الْحُبِّ وَ الْبُغْضِ: أَ مِنَ الْإِيمَانِ هُوَ؟
فَقَالَ: «وَ هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْضُ»، ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ: {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيان}. (الکافی ۲/ ۱۲۵)
به سند صحیح از فضیل نقل شده: از امام صادق علیه السلام پرسیدم آیا حب و بغض جزئی از ایمان هستند؟
فرمود: «مگر ایمان، چیزی جز حبّ و بغض است!» سپس این آیه شریفه را تلاوت فرمود: {خداوند ایمان را برای شما محبوب ساخته و در دلهایتان زینت بخشید، و کفر و فسق و عصیان را برایتان ناخوشایند ساخت}.
✅برای توضیح اینکه چگونه اصل ایمان را دوستی و دشمنی شکل میدهد، باید به این نکات توجه نمود:
۱.ایمان حقیقی، صرف ادراک یک واقعیت نیست، بلکه ایمان همراه با اعتقاد و التزام قلبی است. همچنانکه بسیاری از مشرکان با وجود اینکه حقانیت پیامبر صلی الله علیه و آله را مییافتند؛ اما حاضر نبودند زیر بار حق رفته و به آن معتقد شوند.
۲. هرچند مقدمات این اعتقاد به اختیار مکلف است(👈فقط نور را بپذیر!)، اما در آخرین قدم این خداوند است که عهده دار هدایت بوده و بدون این هدایت نهایی، هیچ بنده ای نمیتواند ایمان آورد.
۳. شیوهی هدایتی خداوند چنین است که کششی به سمت خودش در وجود بنده ایجاد میکند (همچنانكه از آیهی شریفهی بالا و روایات متعدد استفاده میشود). این جاذبه به صورت محبّت خدا و هرآنکس و هر آنچه او میپسندد ، خود را نشان میدهد. طبیعیست که به همان شکل، بنده از هرچه ناپسند خداوند باشد، منزجر خواهد شد.
در واقع اگر فردی این حب و بغض را در دل خود نیابد یا آثارش در رفتارش نمایان نباشد، ایمانش صرفا ادعای زبانی بوده و از هدایت الهی بی بهره است.
✔️بنابراین تعبیر به اینکه «دین چیزی جز محبتّ و دشمنی نیست»، بر خلاف تصور برخی شروح بیان شده، مبالغه یا مجاز و.. نبوده و حقیقت ایمان را اگر بشکافیم به «محبّت» خواهیم رسید.
https://www.tgoop.com/hawzeh_notes
BY قدری تفقّه
Share with your friend now:
tgoop.com/hawzeh_notes/819