سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 880 )🌴🌴
مع إطلالة أولى الأشهر الحرم شهر رجب
عن نفيع بن الحارث قال :
( أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ في حجَّتِهِ فقالَ إنَّ الزَّمانَ قدِ استدارَ كَهَيئتِهِ يومَ خلقَ اللَّهُ السَّمواتِ والأرضَ السَّنةُ اثنا عشَرَ شَهْرًا مِنها أربعةٌ حرُمٌ ثلاثٌ مُتوالياتٌ ذو القعدةِ وذو الحجَّةِ والمحرَّمُ ورجَبُ مُضَرَ الَّذي بينَ جُمادى وشَعبانَ )
الراوي:نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1947
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 فائدة :
📍لايصح في فضل شهر رجب شيئ من العبادات كصيام أو صلاة ونحوها من البدع التي انكرها العلماء . وهو من الأشهر الحرم التي تعظّم فيها المعصية ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ...)
📍قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه .. حديث صحيح يصلح للحجة ، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ ، رويناه عنه بإسناد صحيح .
ويستثنى من ذلك العمرة عند بعض أهل العلم ...
قال العلماء :
📍واستحبوا العمرة في رجب ، فقد ثبت عند الخلال ـ رحمه الله ـ في "فضائل شهر رجب" عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة .
📍وثبت عند ابن أبي شيبة : عن يعلى بن الحارث قال سمعنا أبا إسحاق وسئل عن عمرة رمضان فقال: أدركت أصحاب عبد الله لا يعدلون بعمرة رجب ثم يستقبلون الحج .
📍عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: (( كان ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة )).
وإسناده حسن أو صحيح.
📍 أثر أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ.
حيث قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13329):
📍حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: (( كانت عائشة تعتمر في آخر ذي الحجة، وتعتمر من المدينة في رجب، تهل من ذي الحليفة )).
وإسناده صحيح
📍في "مصنف ابن أبي شيبة" ـ رحمه الله ـ تحت هذا التبويب:
في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمرها.اهـ
📍 قال الحافظ ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ في كتابه " "لطائف المعارف"(ص176-177):
واستحب الاعتمار في رجب عمر بن الخطاب وغيره، وكانت عائشة تفعله، وابن عمر أيضاً، ونقل ابن سيرين عن السلف أنهم كانوا يفعلونه.اهـ
📍وقد قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13334 في باب: "في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمر فيها"):
📍حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: (( اعتمرت مع عمر وعثمان في رجب )).
وإسناده صحيح.
📍قال الشيخ والمحدث الفقيه عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع فتاويه"(11/489أو429) و"مجلة الدعوة"(العدد:1566ـ1417):
أما العمرة فلا بأس بها في رجب، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: (( اعتمر في رجب )).
📍وكان رحمه الله يرى استحباب العمرة في رجب ولا يوافق من يرى بدعيته، كما في مجموع فتاويه .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 880 )🌴🌴
مع إطلالة أولى الأشهر الحرم شهر رجب
عن نفيع بن الحارث قال :
( أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ في حجَّتِهِ فقالَ إنَّ الزَّمانَ قدِ استدارَ كَهَيئتِهِ يومَ خلقَ اللَّهُ السَّمواتِ والأرضَ السَّنةُ اثنا عشَرَ شَهْرًا مِنها أربعةٌ حرُمٌ ثلاثٌ مُتوالياتٌ ذو القعدةِ وذو الحجَّةِ والمحرَّمُ ورجَبُ مُضَرَ الَّذي بينَ جُمادى وشَعبانَ )
الراوي:نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1947
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 فائدة :
📍لايصح في فضل شهر رجب شيئ من العبادات كصيام أو صلاة ونحوها من البدع التي انكرها العلماء . وهو من الأشهر الحرم التي تعظّم فيها المعصية ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ...)
📍قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه .. حديث صحيح يصلح للحجة ، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ ، رويناه عنه بإسناد صحيح .
ويستثنى من ذلك العمرة عند بعض أهل العلم ...
قال العلماء :
📍واستحبوا العمرة في رجب ، فقد ثبت عند الخلال ـ رحمه الله ـ في "فضائل شهر رجب" عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة .
📍وثبت عند ابن أبي شيبة : عن يعلى بن الحارث قال سمعنا أبا إسحاق وسئل عن عمرة رمضان فقال: أدركت أصحاب عبد الله لا يعدلون بعمرة رجب ثم يستقبلون الحج .
📍عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: (( كان ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة )).
وإسناده حسن أو صحيح.
📍 أثر أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ.
حيث قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13329):
📍حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: (( كانت عائشة تعتمر في آخر ذي الحجة، وتعتمر من المدينة في رجب، تهل من ذي الحليفة )).
وإسناده صحيح
📍في "مصنف ابن أبي شيبة" ـ رحمه الله ـ تحت هذا التبويب:
في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمرها.اهـ
📍 قال الحافظ ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ في كتابه " "لطائف المعارف"(ص176-177):
واستحب الاعتمار في رجب عمر بن الخطاب وغيره، وكانت عائشة تفعله، وابن عمر أيضاً، ونقل ابن سيرين عن السلف أنهم كانوا يفعلونه.اهـ
📍وقد قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13334 في باب: "في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمر فيها"):
📍حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: (( اعتمرت مع عمر وعثمان في رجب )).
وإسناده صحيح.
📍قال الشيخ والمحدث الفقيه عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع فتاويه"(11/489أو429) و"مجلة الدعوة"(العدد:1566ـ1417):
أما العمرة فلا بأس بها في رجب، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: (( اعتمر في رجب )).
📍وكان رحمه الله يرى استحباب العمرة في رجب ولا يوافق من يرى بدعيته، كما في مجموع فتاويه .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 881 )🌴🌴
في كل صباح ومساء عمل بسيط وفضل عظيم من رب كريم ( + ١٠٠ حسنة - ١٠٠ سيئة + ١٠٠ درجة + ١٠٠ رقبة ) فهل يفرط فيها عاقل ⁉️
قال صلى الله عليه وسلم :
( من قال حين يُصبِحُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له ، له الملكُ و له الحمدُ ، يحيي و يميتُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ ، كتب اللهُ له بكل واحدةٍ قالها عشرَ حسناتٍ ، و حطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ ، و رفعه اللهُ بها عشرَ درجاتٍ ، و كُنَّ له كعشرِ رقابٍ ، و كُنَّ له مَسلحةً من أولِ النهارِ إلى آخرِه ، و لم يعملْ يومئذٍ عملًا يقهرهُنَّ ، فإن قال حين يُمسي فمثلُ ذلك )
الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 114
وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (23568)، والطبراني في ((الدعاء)) (337) باختلاف يسير، وابن حبان (2023) بنحوه
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 881 )🌴🌴
في كل صباح ومساء عمل بسيط وفضل عظيم من رب كريم ( + ١٠٠ حسنة - ١٠٠ سيئة + ١٠٠ درجة + ١٠٠ رقبة ) فهل يفرط فيها عاقل ⁉️
قال صلى الله عليه وسلم :
( من قال حين يُصبِحُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له ، له الملكُ و له الحمدُ ، يحيي و يميتُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ ، كتب اللهُ له بكل واحدةٍ قالها عشرَ حسناتٍ ، و حطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ ، و رفعه اللهُ بها عشرَ درجاتٍ ، و كُنَّ له كعشرِ رقابٍ ، و كُنَّ له مَسلحةً من أولِ النهارِ إلى آخرِه ، و لم يعملْ يومئذٍ عملًا يقهرهُنَّ ، فإن قال حين يُمسي فمثلُ ذلك )
الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 114
وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (23568)، والطبراني في ((الدعاء)) (337) باختلاف يسير، وابن حبان (2023) بنحوه
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 882 )🌴🌴
👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( كلُّكم يدخل الجنةَ إلا من شرَد على اللهِ شرادَ البعيرِ على أهلِه )
الراوي: أبو أمامة وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4570
خلاصة حكم المحدث: صحيح
في هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ عَزَّ وجَلَّ الذي يَملِكُ الأنْفُسَ، أنَّ أُمَّتَه -وهي أُمَّةُ الإجابةِ- سَيَدخُلونَ جَميعُهمُ الْجَنَّةَ ، إلَّا مَن أبَى وشَرَدَ على اللهِ شِرادَ البعيرِ ، فشَبَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذي أبَى دَعوَتَه بالجَمَلِ الذي نَفَرَ وهَرَبَ ؛ لِأنَّه لا يَعقِلُ ، وكذلك مَن لم يَدخُلِ الْجَنَّةَ ؛ فإنَّه ما أتى إلَّا مِن قِبَلِ نَفْسِه ، وكأنَّه لا يَعقِلُ نَفْعَه مِن ضَرِّه .
وفي الرواية الأخرى استَوضَحَ الصَّحابةُ عنِ الذي أبَى أنْ يَدخُلَ الْجَنَّةَ ، فأخبَرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أطاعَه وتَمسَّكَ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، ومَنِ اتَّبَعَ هَواهُ وزَلَّ عنِ الصَّوابِ ، وضَلَّ عنِ الطَّريقِ المُستَقيمِ ؛ دَخَلَ النَّارَ.وقَولُه : "إلَّا مَن أبَى" إنْ أُريدَ به عُصَاةُ المُؤمِنينَ ، فالمَقصودُ استِثناؤُهم مِن دُخولِ الجَنَّةِ مِن أوَّلِ وَهْلةٍ ، وإلَّا فمَآلُهمُ الْجَنَّةَ ، كما هو عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ ، وإنْ أُريدَ به الكُفَّارُ فهُم لن يَدخُلوا الجَنَّةَ أصلاً ، ويَكونُ المُرادُ بالإباءِ الامتِناعَ عنِ الإسلامِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 882 )🌴🌴
👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( كلُّكم يدخل الجنةَ إلا من شرَد على اللهِ شرادَ البعيرِ على أهلِه )
الراوي: أبو أمامة وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4570
خلاصة حكم المحدث: صحيح
في هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ عَزَّ وجَلَّ الذي يَملِكُ الأنْفُسَ، أنَّ أُمَّتَه -وهي أُمَّةُ الإجابةِ- سَيَدخُلونَ جَميعُهمُ الْجَنَّةَ ، إلَّا مَن أبَى وشَرَدَ على اللهِ شِرادَ البعيرِ ، فشَبَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذي أبَى دَعوَتَه بالجَمَلِ الذي نَفَرَ وهَرَبَ ؛ لِأنَّه لا يَعقِلُ ، وكذلك مَن لم يَدخُلِ الْجَنَّةَ ؛ فإنَّه ما أتى إلَّا مِن قِبَلِ نَفْسِه ، وكأنَّه لا يَعقِلُ نَفْعَه مِن ضَرِّه .
وفي الرواية الأخرى استَوضَحَ الصَّحابةُ عنِ الذي أبَى أنْ يَدخُلَ الْجَنَّةَ ، فأخبَرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أطاعَه وتَمسَّكَ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، ومَنِ اتَّبَعَ هَواهُ وزَلَّ عنِ الصَّوابِ ، وضَلَّ عنِ الطَّريقِ المُستَقيمِ ؛ دَخَلَ النَّارَ.وقَولُه : "إلَّا مَن أبَى" إنْ أُريدَ به عُصَاةُ المُؤمِنينَ ، فالمَقصودُ استِثناؤُهم مِن دُخولِ الجَنَّةِ مِن أوَّلِ وَهْلةٍ ، وإلَّا فمَآلُهمُ الْجَنَّةَ ، كما هو عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ ، وإنْ أُريدَ به الكُفَّارُ فهُم لن يَدخُلوا الجَنَّةَ أصلاً ، ويَكونُ المُرادُ بالإباءِ الامتِناعَ عنِ الإسلامِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 883 )🌴🌴
👈 كثرة الزلازل من علامات الساعة فهل من توبة واستعدادا لها ... ؟
قال صلى الله عليه وسلم
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ ، وتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، ويَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وتَظْهَرَ الفِتَنُ ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ - وهو القَتْلُ القَتْلُ - حتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ فَيَفِيضَ ..)
الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1036
🌹شرح الحديث : لقدْ دلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه على كلِّ خيرٍ، وحَذَّرَهم مِن كلِّ شرٍّ، ومِن ذلك إخبارُه بعَلاماتِ السَّاعةِ التي تكونُ في آخِرِ الزَّمانِ؛ لأنَّ الإيمانَ بتَحقُّقَ صِدقِها مِن الإيمانِ بالغَيبِ، ومِن تَصديقِ اللهِ تعالَى ورَسولِه، ولِيَقْوَى إيمانُ مَن يُشاهِدَها ويَثبُتَ، ويُحسِنَ التَّعامُلَ معها.
وفي هذا الحديثِ بيانُ بعضِها، حيثُ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يَأتي يومُ القِيامةُ حتى يُنزَعَ العِلمُ مِن الأرضِ، وقد فُسِّر في بَعضِ الرِّواياتِ بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَنزِعُه مِن صُدورِ النَّاسِ، بل يَنزِعُه مِن الأرضِ بمَوتِ العُلماءِ.
ومِن العَلاماتِ كَثرةُ الزَّلازِلِ، فيَكثُرُ تَحرُّكُ الأرضِ واهْتِزازُها .
ومِن العَلاماتِ تَقارُبُ الزَّمانِ، فتَقِلُّ بَرَكتُه، وقيل: قد فُسِّر تَقارُبُ الزَّمانِ في حَديثٍ آخَرَ بحيثُ تكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ، والشَّهرُ كالجُمُعةِ، والجُمُعةُ كاليومِ، واليومُ كالسَّاعةِ، والسَّاعةُ كالضَّرَمَةِ بالنَّارِ، والضَّرَمةُ: الوَقتُ المُستَغرَقُ بمِثْلِ ما يُشعَلُ به النَّارُ وانطفائِه، وقيل غيرُ ذلك.
ومِن العَلاماتِ أيضًا ظُهورُ الفِتنِ، فتَكثُرُ، مِثْلُ ظُهورِ فِتْنةِ الدَّجَّالِ وغيرِها.
ومِن العَلاماتِ أيضًا كثْرةُ الهَرْجِ، وفسَّرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «وهو القَتْلُ القَتْلُ»، حيثُ تَكثُرُ استِباحةُ دِماءِ المسلمينَ بَعضِهم لبعضٍ دونَ وَجْهِ حقٍّ، كما في رِوايةِ ابنِ ماجَهْ مِن حَديثِ أبي مُوسى الأشعريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لَيس بقتْلِ المشركينَ، ولكنْ يَقتُلُ بَعضُكم بَعضًا، حتى يَقتُلَ الرجُلُ جارَه، وابنَ عَمِّه، وذا قَرابتِه»؛ فالقتْلُ المقصودُ هنا هو أنْ يَقتُلَ المسلِمونَ بَعضُهم بعضًا دونَ مُراعاةٍ لِحُرمةِ دَمٍ، أو دِينٍ، أو قَرابةٍ.
ومِن العَلاماتِ أيضًا كَثرةُ الأموالِ، فيَعُمُّ الناسَ جميعًا، ويَسْتَغني كلُّ واحدٍ بما يَملِكُه في يَدِه، وقيل: إنَّ إفاضتَه تكونُ في زَمَنِ عيسى ابنِ مَريمَ عليه السَّلامُ بعْدَ قَتْلِه الدَّجالَ.
وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: حَثٌّ على طلَبِ العِلمِ؛ ففي إخبارِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَبْضِ العِلمِ إشارةٌ إلى أنْ نَحذَرَ ونَتدارَكَ هذا الأمرَ، ونَطلُبَ العلمَ؛ حتى لا نَصيرَ لهذه الحالِ.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 883 )🌴🌴
👈 كثرة الزلازل من علامات الساعة فهل من توبة واستعدادا لها ... ؟
قال صلى الله عليه وسلم
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ ، وتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، ويَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وتَظْهَرَ الفِتَنُ ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ - وهو القَتْلُ القَتْلُ - حتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ فَيَفِيضَ ..)
الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1036
🌹شرح الحديث : لقدْ دلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه على كلِّ خيرٍ، وحَذَّرَهم مِن كلِّ شرٍّ، ومِن ذلك إخبارُه بعَلاماتِ السَّاعةِ التي تكونُ في آخِرِ الزَّمانِ؛ لأنَّ الإيمانَ بتَحقُّقَ صِدقِها مِن الإيمانِ بالغَيبِ، ومِن تَصديقِ اللهِ تعالَى ورَسولِه، ولِيَقْوَى إيمانُ مَن يُشاهِدَها ويَثبُتَ، ويُحسِنَ التَّعامُلَ معها.
وفي هذا الحديثِ بيانُ بعضِها، حيثُ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يَأتي يومُ القِيامةُ حتى يُنزَعَ العِلمُ مِن الأرضِ، وقد فُسِّر في بَعضِ الرِّواياتِ بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَنزِعُه مِن صُدورِ النَّاسِ، بل يَنزِعُه مِن الأرضِ بمَوتِ العُلماءِ.
ومِن العَلاماتِ كَثرةُ الزَّلازِلِ، فيَكثُرُ تَحرُّكُ الأرضِ واهْتِزازُها .
ومِن العَلاماتِ تَقارُبُ الزَّمانِ، فتَقِلُّ بَرَكتُه، وقيل: قد فُسِّر تَقارُبُ الزَّمانِ في حَديثٍ آخَرَ بحيثُ تكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ، والشَّهرُ كالجُمُعةِ، والجُمُعةُ كاليومِ، واليومُ كالسَّاعةِ، والسَّاعةُ كالضَّرَمَةِ بالنَّارِ، والضَّرَمةُ: الوَقتُ المُستَغرَقُ بمِثْلِ ما يُشعَلُ به النَّارُ وانطفائِه، وقيل غيرُ ذلك.
ومِن العَلاماتِ أيضًا ظُهورُ الفِتنِ، فتَكثُرُ، مِثْلُ ظُهورِ فِتْنةِ الدَّجَّالِ وغيرِها.
ومِن العَلاماتِ أيضًا كثْرةُ الهَرْجِ، وفسَّرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «وهو القَتْلُ القَتْلُ»، حيثُ تَكثُرُ استِباحةُ دِماءِ المسلمينَ بَعضِهم لبعضٍ دونَ وَجْهِ حقٍّ، كما في رِوايةِ ابنِ ماجَهْ مِن حَديثِ أبي مُوسى الأشعريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لَيس بقتْلِ المشركينَ، ولكنْ يَقتُلُ بَعضُكم بَعضًا، حتى يَقتُلَ الرجُلُ جارَه، وابنَ عَمِّه، وذا قَرابتِه»؛ فالقتْلُ المقصودُ هنا هو أنْ يَقتُلَ المسلِمونَ بَعضُهم بعضًا دونَ مُراعاةٍ لِحُرمةِ دَمٍ، أو دِينٍ، أو قَرابةٍ.
ومِن العَلاماتِ أيضًا كَثرةُ الأموالِ، فيَعُمُّ الناسَ جميعًا، ويَسْتَغني كلُّ واحدٍ بما يَملِكُه في يَدِه، وقيل: إنَّ إفاضتَه تكونُ في زَمَنِ عيسى ابنِ مَريمَ عليه السَّلامُ بعْدَ قَتْلِه الدَّجالَ.
وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: حَثٌّ على طلَبِ العِلمِ؛ ففي إخبارِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَبْضِ العِلمِ إشارةٌ إلى أنْ نَحذَرَ ونَتدارَكَ هذا الأمرَ، ونَطلُبَ العلمَ؛ حتى لا نَصيرَ لهذه الحالِ.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 884 )🌴🌴
📍أمة مرحومة من رب رحيم ورسول كريم بالمؤمنين رؤوف رحيم ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ، ليس عليْها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدُّنيا ، الفتنُ ، والزلازلُ ، والقتلُ )
الراوي: أبو موسى الأشعري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4278
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹شرح الحديث : أكرَم اللهُ الأمَّةَ الإسْلاميَّةَ عن غيرِها من الأمَمِ السَّابقَةِ ؛ فرَفَع عنها ما كان من إصْرٍ وأغْلالٍ كانت على مَن سبَقَهم ، وغفَرَ لها في الدُّنيا قبل الآخِرةِ .
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم "أمَّتي هذه"، أي : جِيلُ الصَّحابةِ الَّذين معه ، أو عُمومُ أمَّتِه إلى آخِرِ الزَّمانِ ، "أمَّةٌ مرْحُومةٌ"، أي : فيها من الرَّحمةِ بها ما لم يَكنْ في الأمَمِ السَّابقَةِ ؛ فقد كانوا يَتوبون بقتْلِ أنفسِهِم للتَّوبةِ وغيرِ ذلك ،
ثمَّ بيَّن وأوْضَحَ بعضَ تلك الرَّحْمةِ فقال : "ليس عليها عذَابٌ في الآخِرَةِ؛ عَذابُها في الدُّنيا"، أي : إنَّ عذابَها في الدُّنيا بالبَلايا ونحوِها بدلاً من عَذابِ الآخِرةِ ،
وقيل : يَعني أنَّ الغالِبَ في حقِّهم المغفِرَةُ ، أو مَن عُذِّبَ منهم لا يُعذَّبُ كعذابِ مَن كفَرَ بالله ، ثمَّ أوْضَحَ عَذابَ الدُّنيا لهم "الفِتَنُ"، أي : ما يقَعُ بيْنهم من حُروبٍ ونحوِها ، "والزَّلازِلُ"، أي : ما يَحدُثُ من حرَكاتٍ واضْطراباتٍ في الأرْضِ يَنتُجُ عنها مَصائبُ وشَدائدُ كثيرةٌ ،
وقيل : يَعني كثْرَةَ الأهْوالِ والشَّدائدِ الَّتي تُصيبُ المسلمين ، "والقَتْلُ"، أي : يَحدُثُ القتْلُ بينهم حتَّى يَقتلوا بعْضُهم بعضاً .
وفي الحَديثِ : بيانُ فضل أُمَّةِ الإسْلامِ على غيرِها من الأمَمِ، وأنَّ بَلاءَها في الدُّنيا دون الآخِرةِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 884 )🌴🌴
📍أمة مرحومة من رب رحيم ورسول كريم بالمؤمنين رؤوف رحيم ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ، ليس عليْها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدُّنيا ، الفتنُ ، والزلازلُ ، والقتلُ )
الراوي: أبو موسى الأشعري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4278
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹شرح الحديث : أكرَم اللهُ الأمَّةَ الإسْلاميَّةَ عن غيرِها من الأمَمِ السَّابقَةِ ؛ فرَفَع عنها ما كان من إصْرٍ وأغْلالٍ كانت على مَن سبَقَهم ، وغفَرَ لها في الدُّنيا قبل الآخِرةِ .
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم "أمَّتي هذه"، أي : جِيلُ الصَّحابةِ الَّذين معه ، أو عُمومُ أمَّتِه إلى آخِرِ الزَّمانِ ، "أمَّةٌ مرْحُومةٌ"، أي : فيها من الرَّحمةِ بها ما لم يَكنْ في الأمَمِ السَّابقَةِ ؛ فقد كانوا يَتوبون بقتْلِ أنفسِهِم للتَّوبةِ وغيرِ ذلك ،
ثمَّ بيَّن وأوْضَحَ بعضَ تلك الرَّحْمةِ فقال : "ليس عليها عذَابٌ في الآخِرَةِ؛ عَذابُها في الدُّنيا"، أي : إنَّ عذابَها في الدُّنيا بالبَلايا ونحوِها بدلاً من عَذابِ الآخِرةِ ،
وقيل : يَعني أنَّ الغالِبَ في حقِّهم المغفِرَةُ ، أو مَن عُذِّبَ منهم لا يُعذَّبُ كعذابِ مَن كفَرَ بالله ، ثمَّ أوْضَحَ عَذابَ الدُّنيا لهم "الفِتَنُ"، أي : ما يقَعُ بيْنهم من حُروبٍ ونحوِها ، "والزَّلازِلُ"، أي : ما يَحدُثُ من حرَكاتٍ واضْطراباتٍ في الأرْضِ يَنتُجُ عنها مَصائبُ وشَدائدُ كثيرةٌ ،
وقيل : يَعني كثْرَةَ الأهْوالِ والشَّدائدِ الَّتي تُصيبُ المسلمين ، "والقَتْلُ"، أي : يَحدُثُ القتْلُ بينهم حتَّى يَقتلوا بعْضُهم بعضاً .
وفي الحَديثِ : بيانُ فضل أُمَّةِ الإسْلامِ على غيرِها من الأمَمِ، وأنَّ بَلاءَها في الدُّنيا دون الآخِرةِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 885 )🌴🌴
🌹 من أدعية النوم وفيها وقاية من الأحلام المزعجة والكوابيس المزمنة ،،،
عن أبي الأزهر الأنماري رضي الله عنه :
( أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ كان إذا أخَذ مَضجَعَهُ منَ اللَّيلِ قال : بسمِ اللهِ وضعْتُ جَنبي ، اللَّهُمَّ اغفِرْ ذَنبي ، وأَخسِئْ شيطاني ، وفُكَّ رِهاني، وثَقِّلْ ميزاني ، واجعَلْني في النَّدِيِّ الأَعلى ..)
الراوي: أبو الأزهر الأنماري
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الصحيح
🌹شرح الحديثِ :
"كان إذا أخَذَ مَضْجَعَه"، أي: أراد أن يَنامَ بالليل وأخَذَ مكانَ النَّومِ،
قالَ: "بِسمِ اللهِ"، أي: مُستَعينًا باللهِ، ومستصحِبًا لقُدرتِه في حِفْظي،
"وضَعتُ جَنْبي"، أي: باسمِ اللهِ وضَعتُ بدَني على الفِراشِ، وباسمِ اللهِ وضَعتُ جَنبي على حالٍ يُقوِّيني ويُمكِّنُني مِن عبادتِه، مصاحبًا لاسمِه أو متبرِّكًا به،
"اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي"، ولعلَّ مَقصودَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن ذلك تَعليمُ أمَّتِه التَّوبةَ مِن الذُّنوبِ وطلَبَ المغفرةِ مِن اللهِ؛ لأنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر، وناسَبَ أن يَختِمَ يومَه بسُؤالِ الغُفرانِ؛ فيَكونَ خَتْمُ صحيفةِ عمَلِه طلَبَ المغفرةِ.
"وأَخْسِئْ شَيطاني"، أيِ: ادفَعْه بالذِّلَّةِ واطرُدْه عنِّي، "وفُكَّ رِهاني"، والرِّهانُ هو ما يُجعَلُ وثيقةً في الدَّينِ، والمرادُ: خلِّصْ نَفْسي مِن عِقالِ ذُنوبي، وخلِّصْ رقَبتي عن كلِّ حقٍّ عليَّ، ومن عقابِ ما اقتَرَفتُ مِن الأعمالِ الَّتي لا تَرْضاها بالعَفوِ عنها، أو خلِّصْها مِن ثِقَلِ التَّكاليفِ بالتَّوفيقِ للإتيانِ بها، والرِّهانُ مِن الحبسِ؛ لأنَّ نفسَ الإنسانِ مرهونةٌ ومحبوسةٌ بعَمَلِها؛ لقولِه تعالى: {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21]، ولقولهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: «نَفسُ المؤمنِ مُرتهَنةٌ بدَينِه»، أي: مَحبوسةٌ عَن مُقامِها الكريمِ حتَّى يُقضَى عنه دَينُه،
"واجعَلْني في النَّدِيِّ الأعلى"، أي: في المَجلِسِ الأعلى معَ الملائكةِ المقرَّبين.
وفي الحديثِ: الحثُّ على ذِكْرِ اللهِ على كلِّ حالٍ، والاستعانةُ به في الحفظِ مِن الشَّيطانِ .
وفيه: بيانُ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في أذكارِه عندَ النَّومِ.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 885 )🌴🌴
🌹 من أدعية النوم وفيها وقاية من الأحلام المزعجة والكوابيس المزمنة ،،،
عن أبي الأزهر الأنماري رضي الله عنه :
( أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ كان إذا أخَذ مَضجَعَهُ منَ اللَّيلِ قال : بسمِ اللهِ وضعْتُ جَنبي ، اللَّهُمَّ اغفِرْ ذَنبي ، وأَخسِئْ شيطاني ، وفُكَّ رِهاني، وثَقِّلْ ميزاني ، واجعَلْني في النَّدِيِّ الأَعلى ..)
الراوي: أبو الأزهر الأنماري
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الصحيح
🌹شرح الحديثِ :
"كان إذا أخَذَ مَضْجَعَه"، أي: أراد أن يَنامَ بالليل وأخَذَ مكانَ النَّومِ،
قالَ: "بِسمِ اللهِ"، أي: مُستَعينًا باللهِ، ومستصحِبًا لقُدرتِه في حِفْظي،
"وضَعتُ جَنْبي"، أي: باسمِ اللهِ وضَعتُ بدَني على الفِراشِ، وباسمِ اللهِ وضَعتُ جَنبي على حالٍ يُقوِّيني ويُمكِّنُني مِن عبادتِه، مصاحبًا لاسمِه أو متبرِّكًا به،
"اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي"، ولعلَّ مَقصودَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن ذلك تَعليمُ أمَّتِه التَّوبةَ مِن الذُّنوبِ وطلَبَ المغفرةِ مِن اللهِ؛ لأنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر، وناسَبَ أن يَختِمَ يومَه بسُؤالِ الغُفرانِ؛ فيَكونَ خَتْمُ صحيفةِ عمَلِه طلَبَ المغفرةِ.
"وأَخْسِئْ شَيطاني"، أيِ: ادفَعْه بالذِّلَّةِ واطرُدْه عنِّي، "وفُكَّ رِهاني"، والرِّهانُ هو ما يُجعَلُ وثيقةً في الدَّينِ، والمرادُ: خلِّصْ نَفْسي مِن عِقالِ ذُنوبي، وخلِّصْ رقَبتي عن كلِّ حقٍّ عليَّ، ومن عقابِ ما اقتَرَفتُ مِن الأعمالِ الَّتي لا تَرْضاها بالعَفوِ عنها، أو خلِّصْها مِن ثِقَلِ التَّكاليفِ بالتَّوفيقِ للإتيانِ بها، والرِّهانُ مِن الحبسِ؛ لأنَّ نفسَ الإنسانِ مرهونةٌ ومحبوسةٌ بعَمَلِها؛ لقولِه تعالى: {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21]، ولقولهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: «نَفسُ المؤمنِ مُرتهَنةٌ بدَينِه»، أي: مَحبوسةٌ عَن مُقامِها الكريمِ حتَّى يُقضَى عنه دَينُه،
"واجعَلْني في النَّدِيِّ الأعلى"، أي: في المَجلِسِ الأعلى معَ الملائكةِ المقرَّبين.
وفي الحديثِ: الحثُّ على ذِكْرِ اللهِ على كلِّ حالٍ، والاستعانةُ به في الحفظِ مِن الشَّيطانِ .
وفيه: بيانُ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في أذكارِه عندَ النَّومِ.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
👍2
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 886 )🌴🌴
شهر شعبان شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى الله فأكثروا فيه من العمل الصالح ،،،
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال :
( يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ )
الراوي: أسامة بن زيد
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356
خلاصة حكم المحدث: حسن
من الأعمال الصالحة :
👈🏼التبكير للصلاة في أول وقتها
👈🏼الصدقات ولو بالقليل
👈🏼الإكثار من الصيام خاصة أننا في شعبان
👈🏼قراءة القرآن الكريم
👈🏼ذكر الله تعالى من
تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل
👈🏼صلة الرحم ولو بالهاتف أو رسالة
👈🏼قيام الليل
👈🏼صلاة الضحى
👈🏼سماع العلم النافع
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 886 )🌴🌴
شهر شعبان شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى الله فأكثروا فيه من العمل الصالح ،،،
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال :
( يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ )
الراوي: أسامة بن زيد
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356
خلاصة حكم المحدث: حسن
من الأعمال الصالحة :
👈🏼التبكير للصلاة في أول وقتها
👈🏼الصدقات ولو بالقليل
👈🏼الإكثار من الصيام خاصة أننا في شعبان
👈🏼قراءة القرآن الكريم
👈🏼ذكر الله تعالى من
تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل
👈🏼صلة الرحم ولو بالهاتف أو رسالة
👈🏼قيام الليل
👈🏼صلاة الضحى
👈🏼سماع العلم النافع
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 887 )🌴🌴
إلى من ينادي بوحدة الأديان وإلى من يسمع هذا الصوت النشاز اعلم أن الدين عند الله هو الإسلام ...
قال تعالى { وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٨٥]
وقال صلى الله عليه وسلم :
( والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ ، ولا نَصْرانِيٌّ ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به ، إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ ..)
الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 153
🌹 شرح الحديث : النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُرسِلَ إلى النَّاسِ كافَّةً ، وشَمِلَت دَعوتُه اليَهودَ والنَّصارى وجَميعَ أُمَمِ الأرضِ ، ولا يَسَعُ أحَدًا بَعدَ بَعثتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تَصديقُه واتِّباعُ ما جاء به .
وفي هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللهِ الَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيَدِه؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ هو الَّذي بيَدِه أنفُسُ جَميعِ الخلائقِ، كثيراً ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقسِمُ بِهَذا القَسَمِ . وكان قَسَمُه عَلى أنَّه لا يَعلمُ بِرِسالتِه ونُبُوَّتِه أحدٌ مِمَّن هو مَوجودٌ في زَمنِه ممَّن عاصَرَه أو مَن جاء بَعدَه إلى يَومِ القيامةِ «مِن هذهِ الأُمَّةِ» أي: أُمَّةِ الدَّعوةِ ، وهيَ النَّاسُ والجِنُّ كافَّةً ؛ إلَّا وَجَبَ عَليه الإيمانُ بِهِ ؛ وإن مات ولَم يُؤمِنْ بما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومات كافراً ، إلَّا كانَ جَزاؤُه أن يَدخُلَ النَّارَ عِقابًا عَلى كُفرِه بِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبما أُرسِلَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لأنَّ كُلَّ هؤلاءِ ممَّن يَجِبُ عَليه الدُّخولُ في الإسلامِ والإيمانُ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وذكَرَ اليَهوديَّ والنَّصرانيَّ من بابِ ذِكرِ الخاصِّ بَعدَ العامِّ ، وإذا كان هذا شَأنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن لهم كتابٌ، فغيرُهم مِمَّن لا كِتابَ له أوْلى ، كَما في قَولِ اللهِ تَعَالَى : { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً } [الأعراف: 158]
وهذا يَدُلُّ عَلى وُجوبِ الإيمانِ برِسالةِ نبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميعِ النَّاسِ ونَسخِ المِللِ بمِلَّتِه ، فمَن لم يُؤمِنْ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فليس بمُؤمِنٍ ، وهو من أهلِ النَّارِ ، حتَّى لوِ ادَّعى أنَّه يُؤمِنُ باللهِ وببَعضِ الرُّسُلِ كمُوسى وعيسى عليهما السَّلامُ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 887 )🌴🌴
إلى من ينادي بوحدة الأديان وإلى من يسمع هذا الصوت النشاز اعلم أن الدين عند الله هو الإسلام ...
قال تعالى { وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٨٥]
وقال صلى الله عليه وسلم :
( والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ ، ولا نَصْرانِيٌّ ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به ، إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ ..)
الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 153
🌹 شرح الحديث : النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُرسِلَ إلى النَّاسِ كافَّةً ، وشَمِلَت دَعوتُه اليَهودَ والنَّصارى وجَميعَ أُمَمِ الأرضِ ، ولا يَسَعُ أحَدًا بَعدَ بَعثتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تَصديقُه واتِّباعُ ما جاء به .
وفي هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللهِ الَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيَدِه؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ هو الَّذي بيَدِه أنفُسُ جَميعِ الخلائقِ، كثيراً ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقسِمُ بِهَذا القَسَمِ . وكان قَسَمُه عَلى أنَّه لا يَعلمُ بِرِسالتِه ونُبُوَّتِه أحدٌ مِمَّن هو مَوجودٌ في زَمنِه ممَّن عاصَرَه أو مَن جاء بَعدَه إلى يَومِ القيامةِ «مِن هذهِ الأُمَّةِ» أي: أُمَّةِ الدَّعوةِ ، وهيَ النَّاسُ والجِنُّ كافَّةً ؛ إلَّا وَجَبَ عَليه الإيمانُ بِهِ ؛ وإن مات ولَم يُؤمِنْ بما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومات كافراً ، إلَّا كانَ جَزاؤُه أن يَدخُلَ النَّارَ عِقابًا عَلى كُفرِه بِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبما أُرسِلَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لأنَّ كُلَّ هؤلاءِ ممَّن يَجِبُ عَليه الدُّخولُ في الإسلامِ والإيمانُ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وذكَرَ اليَهوديَّ والنَّصرانيَّ من بابِ ذِكرِ الخاصِّ بَعدَ العامِّ ، وإذا كان هذا شَأنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن لهم كتابٌ، فغيرُهم مِمَّن لا كِتابَ له أوْلى ، كَما في قَولِ اللهِ تَعَالَى : { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً } [الأعراف: 158]
وهذا يَدُلُّ عَلى وُجوبِ الإيمانِ برِسالةِ نبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميعِ النَّاسِ ونَسخِ المِللِ بمِلَّتِه ، فمَن لم يُؤمِنْ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فليس بمُؤمِنٍ ، وهو من أهلِ النَّارِ ، حتَّى لوِ ادَّعى أنَّه يُؤمِنُ باللهِ وببَعضِ الرُّسُلِ كمُوسى وعيسى عليهما السَّلامُ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 888 ) 🌴🌴
👈اجتهد أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بمن تحرُمُ عليه النارُ غدًا ؟ على كلِّ هيِّنٍ ، ليِّنٍ ، قريبٍ ، سهلٍ)
الراوي:جابر بن عبدالله و ابن مسعود المحدث:الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2609
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 شرح الحديث : قوله : ألا أخبركم بمن يحرم على النار دون قوله : أو بمن تحرم عليه النار ، يعني : يحرم على النار أنه لا يدخل النار أصلاً ، تحرم عليه النار أنه حتى لو دخلها فإنها لا تضره ، هكذا قال بعضهم ، والذي يظهر -والله أعلم- أن ذلك يرجع إلى شيء واحد بمعنى أن هذا الإنسان لا يدخل النار . بمعنى : أنه لا يعذب بالنار .
*قريب ، يمكن أن يفسر بأنه السهل* ، بمعنى أنه إن وقع عليه شيء من المظلمة ، أو الخطأ ، أو نحو ذلك ، فاستُرضِي يرضى ، قريب .
والقريب بمعنى أنه قريب الفيئة إذا حصل له صدود ، غاضَبَ أحداً ، وهو قريب أيضاً إذا استُرضِي ، وهو قريب أيضاً حينما يُحتاج إليه في شيء ، إلى غير ذلك من المعاني .
*وأما الهين واللين* ، فالهين هنا صفة مدح ، وأما الهوان فهو صفة ذم ، الهوان قريب من معنى الذل ، وأما الهين هنا فمعناه أنه ليس بصعب ، ولا شَكْس، ولا عَسِر .
فلان هين لين ، بمعنى أنه طيع يستجيب ، ولا تصل به الخصومة إلى حد يؤذي به الآخرين ، أو أن يظلمهم ، أو نحو ذلك ، ولا يكون هذا الإنسان متمنعاً حينما يُطلب منه النزول عن بعض حقه ، أو نحو ذلك ، فلان هين لين ، واللِّين ضد الشدة ، والسهل هو الذي يقابل الصعب الشديد .
والله تعالى أعلم
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴 ( 888 ) 🌴🌴
👈اجتهد أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بمن تحرُمُ عليه النارُ غدًا ؟ على كلِّ هيِّنٍ ، ليِّنٍ ، قريبٍ ، سهلٍ)
الراوي:جابر بن عبدالله و ابن مسعود المحدث:الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2609
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 شرح الحديث : قوله : ألا أخبركم بمن يحرم على النار دون قوله : أو بمن تحرم عليه النار ، يعني : يحرم على النار أنه لا يدخل النار أصلاً ، تحرم عليه النار أنه حتى لو دخلها فإنها لا تضره ، هكذا قال بعضهم ، والذي يظهر -والله أعلم- أن ذلك يرجع إلى شيء واحد بمعنى أن هذا الإنسان لا يدخل النار . بمعنى : أنه لا يعذب بالنار .
*قريب ، يمكن أن يفسر بأنه السهل* ، بمعنى أنه إن وقع عليه شيء من المظلمة ، أو الخطأ ، أو نحو ذلك ، فاستُرضِي يرضى ، قريب .
والقريب بمعنى أنه قريب الفيئة إذا حصل له صدود ، غاضَبَ أحداً ، وهو قريب أيضاً إذا استُرضِي ، وهو قريب أيضاً حينما يُحتاج إليه في شيء ، إلى غير ذلك من المعاني .
*وأما الهين واللين* ، فالهين هنا صفة مدح ، وأما الهوان فهو صفة ذم ، الهوان قريب من معنى الذل ، وأما الهين هنا فمعناه أنه ليس بصعب ، ولا شَكْس، ولا عَسِر .
فلان هين لين ، بمعنى أنه طيع يستجيب ، ولا تصل به الخصومة إلى حد يؤذي به الآخرين ، أو أن يظلمهم ، أو نحو ذلك ، ولا يكون هذا الإنسان متمنعاً حينما يُطلب منه النزول عن بعض حقه ، أو نحو ذلك ، فلان هين لين ، واللِّين ضد الشدة ، والسهل هو الذي يقابل الصعب الشديد .
والله تعالى أعلم
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 881 )🌴🌴
👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،
عن علي بن شيبان رضي الله عنه قال :
( خرَجنا حتى قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فبايَعناهُ وصلَّينا خلفَهُ ، فلَمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ رجلًا ، لا يقيمُ صلاتَهُ ، - يعني صلبَهُ - في الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ ، قالَ : يا معشرَ المسلِمينَ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ )
الراوي : علي بن شيبان
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 718
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹 شرح الحديث : الصَّلاة عِبادةٌ توقيفيَّةٌ ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أركانَها ، وكيفيَّاتِها ، وآدابَها ، ومِن ذلك أنْ يُؤْتَى بكلِّ رُكْنٍ فيها على الوجْهِ الأكمَلِ له .
" فلمَحَ بمُؤَخَّرِ عَينِه " أي : رأى بطرَفِ عينَيْه ،
"رجُلًا لا يُقِيمُ صلاتَه" يعني : صُلْبَه .
" في الرُّكوعِ والسُّجودِ" أي : لا يُسَوِّي ظهْرَه عندَ الرُّكوعِ والسُّجودِ .
🔺ومِن الأُمورِ الخاصَّةِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : رُؤْيَتُه للمُصلِّينَ مِن خلْفِه كأنَّه يراهم أمامَه ، كما في الصَّحيحَينِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : "أتِمُّوا الرُّكوعَ والسُّجودَ ، فوالَّذي نفْسِي بيَدِهِ ، إنِّي لَأَراكم مِن بعْدِ ظَهْري إذا ما ركَعْتُم ، وإذا ما سجَدْتُم "
قال : " فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ " أي : فلمَّا أَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاتَه ، قال :
"يا معشَرَ المسلمينَ ، إنَّه لا صلاةَ " أي لا تجوزُ ، ولا تصحُّ ، ولا تَكفِي .
" لِمَن لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوع والسُّجودِ " أي : لِمَن لا يُسَوِّي ظهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ ؛
📍فيَنبغي الحرصُ على إقامةِ ظهْرِه ما استطاعَ في صلاتِه ؛ لتَسْلَمَ له صلاتُه ؛ لأنَّ عدَمَ إقامةِ الظَّهْرِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ نقْصٌ في الصَّلاةِ ، وسَرِقةٌ منها ،
🔻والمرادُ : إتمامُ الرُّكوعِ والسجودِ في طُمأنينةٍ لا يُستعجَلُ فيهما ؛ فقد ورَدَ في مُسندِ أحمد ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : " إنَّ أسوَأَ النَّاسِ سَرِقةً الَّذي يسرِقُ مِن صلاتِه ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف يسرِقُ مِن صلاتِه ؟ قال : " لا يُتِمُّ رُكوعَها وسُجودَها ".
📌 وقدْ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّةَ إقامةِ الصُّلبِ بفعْلِه ، حيثُ كان - كما في سُننِ ابنِ ماجَهْ - " إذا ركَعَ سوَّى ظهْرَه ، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لَاسْتَقَرَّ "..
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 881 )🌴🌴
👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،
عن علي بن شيبان رضي الله عنه قال :
( خرَجنا حتى قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فبايَعناهُ وصلَّينا خلفَهُ ، فلَمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ رجلًا ، لا يقيمُ صلاتَهُ ، - يعني صلبَهُ - في الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ ، قالَ : يا معشرَ المسلِمينَ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ )
الراوي : علي بن شيبان
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 718
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹 شرح الحديث : الصَّلاة عِبادةٌ توقيفيَّةٌ ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أركانَها ، وكيفيَّاتِها ، وآدابَها ، ومِن ذلك أنْ يُؤْتَى بكلِّ رُكْنٍ فيها على الوجْهِ الأكمَلِ له .
" فلمَحَ بمُؤَخَّرِ عَينِه " أي : رأى بطرَفِ عينَيْه ،
"رجُلًا لا يُقِيمُ صلاتَه" يعني : صُلْبَه .
" في الرُّكوعِ والسُّجودِ" أي : لا يُسَوِّي ظهْرَه عندَ الرُّكوعِ والسُّجودِ .
🔺ومِن الأُمورِ الخاصَّةِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : رُؤْيَتُه للمُصلِّينَ مِن خلْفِه كأنَّه يراهم أمامَه ، كما في الصَّحيحَينِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : "أتِمُّوا الرُّكوعَ والسُّجودَ ، فوالَّذي نفْسِي بيَدِهِ ، إنِّي لَأَراكم مِن بعْدِ ظَهْري إذا ما ركَعْتُم ، وإذا ما سجَدْتُم "
قال : " فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ " أي : فلمَّا أَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاتَه ، قال :
"يا معشَرَ المسلمينَ ، إنَّه لا صلاةَ " أي لا تجوزُ ، ولا تصحُّ ، ولا تَكفِي .
" لِمَن لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوع والسُّجودِ " أي : لِمَن لا يُسَوِّي ظهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ ؛
📍فيَنبغي الحرصُ على إقامةِ ظهْرِه ما استطاعَ في صلاتِه ؛ لتَسْلَمَ له صلاتُه ؛ لأنَّ عدَمَ إقامةِ الظَّهْرِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ نقْصٌ في الصَّلاةِ ، وسَرِقةٌ منها ،
🔻والمرادُ : إتمامُ الرُّكوعِ والسجودِ في طُمأنينةٍ لا يُستعجَلُ فيهما ؛ فقد ورَدَ في مُسندِ أحمد ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : " إنَّ أسوَأَ النَّاسِ سَرِقةً الَّذي يسرِقُ مِن صلاتِه ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف يسرِقُ مِن صلاتِه ؟ قال : " لا يُتِمُّ رُكوعَها وسُجودَها ".
📌 وقدْ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّةَ إقامةِ الصُّلبِ بفعْلِه ، حيثُ كان - كما في سُننِ ابنِ ماجَهْ - " إذا ركَعَ سوَّى ظهْرَه ، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لَاسْتَقَرَّ "..
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 882 )🌴🌴
✋ رمضان على الأبواب :
لله نفحات من رحمته يُصيب بها من شاء من عباده ... وشهر رمضان أرجى الأزمنة لذلك ... فأعد لذلك عدتك فإني لك ناصح محب ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( افْعَلوا الخَيْرَ دَهْرَكُمْ ، و تَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ ، فإنَّ للهِ نَفَحاتٍ من رحمتِهِ ، يُصِيبُ بِها مَنْ يَشَاءُ من عبادِهِ ، و سَلوا اللهَ أنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ ، و أنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ )
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث: حسن
🌹 شرح الحديث : قال المناوي رحمه الله في "فيض القدير" (1 /541): قوله :
(وتعرَّضوا لنفحات رحمة الله ) أي : اسلكوا طرقها حتى تصير عادة وطبيعة وسجية ، وتعاطوا أسبابها ؛ رجاء أن يهب من رياح رحمته نفحة تسعدكم .
أو المعنى : اطلبوا الخير متعرِّضين لنفحات رحمة ربكم ، بطلبكم منه .
قوله : ( فإن لله نفحات من رحمته ، يُصيب بها من يشاء من عباده ) المؤمنين ، فداوموا على الطلب، فعسى أن تصادفوا نفحة من تلك النفحات ، فتكونوا من أهل السعادات .
ومقصود الحديث : أن لِله فُيوضًا ومواهب تبدو لوامعها ، من فتحات أبواب خزائن الكرم والمنن في بعض أوقات ، فَتَهِبُّ فورتها ومقدماتها كالأنموذج، لما ورائها من مَدَدِ الرحمة ، فمن تعرض لها مع الطهارة الظاهرة والباطنة بجمع هِمَّة وحضور قلب ؛ حصل له منها دفعة واحدة ، ما يزيد على هذه النعم الدائرة في الأزمنة الطويلة على طول الأعمار .
ووقت النفحة غير معلوم ، بل مبهم في الأزمنة والساعات ، وإنما غُيِّبَ علمه لِتُدَاوم على الطلب بالسؤال المتداول ، كما في ليلة القدر ، وساعة الجمعة ، فَقَصَدَ أن يكونوا متعرضين له ، في كل وقت قيامًا وقعودا وعلى جنوبهم ، وفي وقت التصرف في أشغال الدنيا ، فإنه إذا داوم أوشك أن يوافق الوقت الذي يُفتح فيه ، فيظفر بالفناء الأكبر ، ويسعد بسعادة الأبد ؛ اهـ مختصراً .
👈 والشاهد من الحديث : هو أن شهر رمضان مظنة النفحات ، وأمل المؤمن بربه كبير ، في شهر رمضان وغيره ، والله المستعان ، وهو أعلم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 882 )🌴🌴
✋ رمضان على الأبواب :
لله نفحات من رحمته يُصيب بها من شاء من عباده ... وشهر رمضان أرجى الأزمنة لذلك ... فأعد لذلك عدتك فإني لك ناصح محب ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( افْعَلوا الخَيْرَ دَهْرَكُمْ ، و تَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ ، فإنَّ للهِ نَفَحاتٍ من رحمتِهِ ، يُصِيبُ بِها مَنْ يَشَاءُ من عبادِهِ ، و سَلوا اللهَ أنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ ، و أنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ )
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث: حسن
🌹 شرح الحديث : قال المناوي رحمه الله في "فيض القدير" (1 /541): قوله :
(وتعرَّضوا لنفحات رحمة الله ) أي : اسلكوا طرقها حتى تصير عادة وطبيعة وسجية ، وتعاطوا أسبابها ؛ رجاء أن يهب من رياح رحمته نفحة تسعدكم .
أو المعنى : اطلبوا الخير متعرِّضين لنفحات رحمة ربكم ، بطلبكم منه .
قوله : ( فإن لله نفحات من رحمته ، يُصيب بها من يشاء من عباده ) المؤمنين ، فداوموا على الطلب، فعسى أن تصادفوا نفحة من تلك النفحات ، فتكونوا من أهل السعادات .
ومقصود الحديث : أن لِله فُيوضًا ومواهب تبدو لوامعها ، من فتحات أبواب خزائن الكرم والمنن في بعض أوقات ، فَتَهِبُّ فورتها ومقدماتها كالأنموذج، لما ورائها من مَدَدِ الرحمة ، فمن تعرض لها مع الطهارة الظاهرة والباطنة بجمع هِمَّة وحضور قلب ؛ حصل له منها دفعة واحدة ، ما يزيد على هذه النعم الدائرة في الأزمنة الطويلة على طول الأعمار .
ووقت النفحة غير معلوم ، بل مبهم في الأزمنة والساعات ، وإنما غُيِّبَ علمه لِتُدَاوم على الطلب بالسؤال المتداول ، كما في ليلة القدر ، وساعة الجمعة ، فَقَصَدَ أن يكونوا متعرضين له ، في كل وقت قيامًا وقعودا وعلى جنوبهم ، وفي وقت التصرف في أشغال الدنيا ، فإنه إذا داوم أوشك أن يوافق الوقت الذي يُفتح فيه ، فيظفر بالفناء الأكبر ، ويسعد بسعادة الأبد ؛ اهـ مختصراً .
👈 والشاهد من الحديث : هو أن شهر رمضان مظنة النفحات ، وأمل المؤمن بربه كبير ، في شهر رمضان وغيره ، والله المستعان ، وهو أعلم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 883 )🌴🌴
✋ ادخر لآخرتك قبل مماتك ...
قال صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ مِمَّا يلحَقُ المؤمنَ مِن عملِه و حسناتِه بعدَ موتِه
عِلمًا علَّمَه و نشرَه ،
وولدًا صالحًا تركَه ،
أو مُصحفًا ورَّثَه ،
أو مسجِدًا بناهُ ،
أو بيتًا لابنِ السبيلِ بناهُ ،
أو نهرًا أجراهُ ،
أو صدَقةً أخرجها من مالِه في صحَّتِه و حياتِه ، يَلحقُه مِن بعدِ موتِهِ )
الراوي :أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: حسن
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 883 )🌴🌴
✋ ادخر لآخرتك قبل مماتك ...
قال صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ مِمَّا يلحَقُ المؤمنَ مِن عملِه و حسناتِه بعدَ موتِه
عِلمًا علَّمَه و نشرَه ،
وولدًا صالحًا تركَه ،
أو مُصحفًا ورَّثَه ،
أو مسجِدًا بناهُ ،
أو بيتًا لابنِ السبيلِ بناهُ ،
أو نهرًا أجراهُ ،
أو صدَقةً أخرجها من مالِه في صحَّتِه و حياتِه ، يَلحقُه مِن بعدِ موتِهِ )
الراوي :أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: حسن
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 884 )🌴🌴
مع إطلالة أول ليالي شهر رمضان المبارك ،،،
ثلاث جوائز ربانية اجعلها نصب عينيك طيلة الشهر
👈 طبق الشرط وأبشر بالفوز ،،،
المراد بالإيمان : الاعتقاد بفرضية صومه . والاحتساب : طلب الثواب من الله تعالى .
قال صلى الله عليه وسلم :
(من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا،غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه)
الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 38
(من قام رمضانَ،إيمانًا واحتسابًا،غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه)
الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 37
(مَن قام ليلةَ القدرِإيمانًا واحتسابًا،غُفِرَله ما تقدَّمَ من ذنبِه)
الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 19019
كما يطيب لي أن أهنئكم ببلوغ الشهر الكريم وأسأل الله أن يمن علينا بصيامه وقيامه إيمانا واحتساباً على الوجه الذي يرضيه عنا إنه جواد كريم ،،،
🌹محبكم ومحب الخير لكم 🌹
مشرف قنوات بلغوا عني ولو آية
والقرآن الكريم والحديث الشريف
🌴 رمضان 1444 هجرية 🌴
🌴🌴( 884 )🌴🌴
مع إطلالة أول ليالي شهر رمضان المبارك ،،،
ثلاث جوائز ربانية اجعلها نصب عينيك طيلة الشهر
👈 طبق الشرط وأبشر بالفوز ،،،
المراد بالإيمان : الاعتقاد بفرضية صومه . والاحتساب : طلب الثواب من الله تعالى .
قال صلى الله عليه وسلم :
(من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا،غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه)
الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 38
(من قام رمضانَ،إيمانًا واحتسابًا،غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه)
الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 37
(مَن قام ليلةَ القدرِإيمانًا واحتسابًا،غُفِرَله ما تقدَّمَ من ذنبِه)
الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 19019
كما يطيب لي أن أهنئكم ببلوغ الشهر الكريم وأسأل الله أن يمن علينا بصيامه وقيامه إيمانا واحتساباً على الوجه الذي يرضيه عنا إنه جواد كريم ،،،
🌹محبكم ومحب الخير لكم 🌹
مشرف قنوات بلغوا عني ولو آية
والقرآن الكريم والحديث الشريف
🌴 رمضان 1444 هجرية 🌴
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 885 )🌴🌴
🌹ضع إسمي في دعوتك كل ليلة ☺️
أتدري متى يعتق الله عز وجل عباده من النار في شهر رمضان ( أي الوقت بالتحديد ) ؟
فاغتنمها بدعوة صادقة ... جعلني الله وإياك ووالدينا ومن نحب من عتقائه من النار في هذا الشهر المبارك ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ )
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1340
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
🌹 شرح الحديث :
" إنَّ للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتَقاءَ ، وذلك في كُلِّ ليلةٍ " أي : يُنجِّي اللهُ مِن النَّارِ ، ويُقدِّرُ النَّجاةَ للصَّائِمين عندَ وقتِ الإفطارِ كلَّ يومٍ في رمضانَ .
" في كلِّ ليلةٍ " بمنزلةِ التَّأكيدِ لِما قالَه ، وإلَّا فقولُه : " عندَ كلِّ فِطْرٍ " يَشمَلُ كلَّ ليلةٍ بعُمومِه .
وهذا يدُلُّ على أمورٍ عظيمةٍ .
منها : كَثْرةُ العُتقاءِ مِن النَّارِ في أيَّامِ الصَّومِ في رمَضانَ بمَغفِرةِ ذُنوبِهم ، وقَبولِ عِبادتِهم ، وحِفْظِهم مِن المعاصي الَّتي هي أسبابُ العذابِ ، وهذا الوعدُ العظيمُ يَشْحَذُ هِمَمَ الصَّائِمين للتَّسابُقِ إلى إحسانِ العبادةِ وإخلاصِها للهِ ، لعلَّهم يَفوزونَ بكَرَمِه بالعِتقِ مِن النَّارِ .
ومنها : التَّنبيهُ إلى اغتِنامِ الأوقاتِ الفاضلةِ للدُّعاءِ وسُؤالِ اللهِ إجابةَ الدَّعَواتِ ، وتَلبيةَ الحاجاتِ ، وتفريجَ الكُرباتِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 885 )🌴🌴
🌹ضع إسمي في دعوتك كل ليلة ☺️
أتدري متى يعتق الله عز وجل عباده من النار في شهر رمضان ( أي الوقت بالتحديد ) ؟
فاغتنمها بدعوة صادقة ... جعلني الله وإياك ووالدينا ومن نحب من عتقائه من النار في هذا الشهر المبارك ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ )
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1340
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
🌹 شرح الحديث :
" إنَّ للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتَقاءَ ، وذلك في كُلِّ ليلةٍ " أي : يُنجِّي اللهُ مِن النَّارِ ، ويُقدِّرُ النَّجاةَ للصَّائِمين عندَ وقتِ الإفطارِ كلَّ يومٍ في رمضانَ .
" في كلِّ ليلةٍ " بمنزلةِ التَّأكيدِ لِما قالَه ، وإلَّا فقولُه : " عندَ كلِّ فِطْرٍ " يَشمَلُ كلَّ ليلةٍ بعُمومِه .
وهذا يدُلُّ على أمورٍ عظيمةٍ .
منها : كَثْرةُ العُتقاءِ مِن النَّارِ في أيَّامِ الصَّومِ في رمَضانَ بمَغفِرةِ ذُنوبِهم ، وقَبولِ عِبادتِهم ، وحِفْظِهم مِن المعاصي الَّتي هي أسبابُ العذابِ ، وهذا الوعدُ العظيمُ يَشْحَذُ هِمَمَ الصَّائِمين للتَّسابُقِ إلى إحسانِ العبادةِ وإخلاصِها للهِ ، لعلَّهم يَفوزونَ بكَرَمِه بالعِتقِ مِن النَّارِ .
ومنها : التَّنبيهُ إلى اغتِنامِ الأوقاتِ الفاضلةِ للدُّعاءِ وسُؤالِ اللهِ إجابةَ الدَّعَواتِ ، وتَلبيةَ الحاجاتِ ، وتفريجَ الكُرباتِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 886 )🌴🌴
🌹 أشرف الشهر على النصف فالبدار البدار فيما بقي منه ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ، فرض اللهُ عليكم صيامَه ، تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ، و تُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ ، وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ )
الراوي: أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: صحيح
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 886 )🌴🌴
🌹 أشرف الشهر على النصف فالبدار البدار فيما بقي منه ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ، فرض اللهُ عليكم صيامَه ، تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ، و تُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ ، وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ )
الراوي: أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: صحيح
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 887 )🌴🌴
مع إطلالة أشرف ليالي العام على الإطلاق ،،،
ست أحاديث لا تغفل عنها في هذه الليالي المباركة ؛ واحرص عليها في العشر الأواخر .
*كررها ولو مرة واحدة كل ليلة* .
1⃣ قال صلى الله عليه وسلم :
[ بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ !
فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟
قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ :
سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ،
سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ،
سبحان اللهِ عدَدَ مافي الأرضِ والسماء
سبحان اللهِ مِلْءَ مافي الأرضِ والسماءِ
سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ،
سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ،
سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ،
سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ،
الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ،
والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق ،
والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ السماءِ ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ
والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ،
والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه ،
والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ،
والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ) ]
صحيح الترغيب
2⃣ عن أم هانئ رضي الله عنها قالت :
أتيتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ،
فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، دُلَّني على عملٍ
فإنِّي قد كَبِرْتُ وضعفتُ وبدَّنتُ ، فقالَ :
( *كبِّري اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ* ،
*واحمَدي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ* ،
*وسبِّحي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ*
*خيرٌ من مائةِ فرَسٍ مُلجَمٍ مُسرَجٍ في سبيلِ اللَّهِ* ،
*وخيرٌ من مائةِ بدَنةٍ* ،
*وخيرٌ من مائةِ رقبةٍ* )
صحيح ابن ماجه
3⃣ عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها :
( أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج من عندِها بُكرةً حين صلى الصبحَ ، وهي في مسجدِها . ثم رجع بعد أن أَضحَى ، وهي جالسةٌ . فقال " ما زلتُ على الحالِ التي فارقتُكِ عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لقد قلتُ بعدكِ *أربعَ كلماتٍ ، ثلاثَ مراتٍ* . *لو وُزِنَتْ بما قلتِ منذُ اليومَ لوزَنَتهنَّ* :
*سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه* )
صحيح مسلم
4⃣ قال صلى الله عليه وسلم :
( *من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات* ، كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة )
صحيح الجامع
5⃣ قال صلى الله عليه وسلم :
( من قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } حتى يختمَها *عشرَ مراتٍ* *بنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ* ومن قرأها عشرين مرةً بني له قصرانِ ومن قرأها ثلاثينَ مرَّةً بُنِيَ له ثلاث )ٌ
حسنه الشيخ الألباني والشيخ شعيب الأرناؤوط
6⃣ ( مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له ، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، عَشْرَ مِرَارٍ كانَ كَمَن أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إسْمَاعِيلَ)
صحيح مسلم 2693
👈 وفي رواية البخاري 100 مرة كمن أعتق عشرة من ولد اسماعيل
✋ وينبغي للمسلم أن يحرص على أي عمل صالح يقربه إلى الله في هذه الليالي المباركة من *قيام وقراءة القرآن وذكر ودعاء وصدقات* ... إلخ
👈 والأكثار من قول ما سألته عائشة رضي الله عنها فقالت : يا رسول الله :
إن وافقت ليلة القدر فما أقول فيها ، قال : قولي :
*اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفوا عني*
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 887 )🌴🌴
مع إطلالة أشرف ليالي العام على الإطلاق ،،،
ست أحاديث لا تغفل عنها في هذه الليالي المباركة ؛ واحرص عليها في العشر الأواخر .
*كررها ولو مرة واحدة كل ليلة* .
1⃣ قال صلى الله عليه وسلم :
[ بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ !
فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟
قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ :
سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ،
سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ،
سبحان اللهِ عدَدَ مافي الأرضِ والسماء
سبحان اللهِ مِلْءَ مافي الأرضِ والسماءِ
سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ،
سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ،
سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ،
سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ،
الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ،
والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق ،
والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ السماءِ ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ
والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ،
والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه ،
والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ،
والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ) ]
صحيح الترغيب
2⃣ عن أم هانئ رضي الله عنها قالت :
أتيتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ،
فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، دُلَّني على عملٍ
فإنِّي قد كَبِرْتُ وضعفتُ وبدَّنتُ ، فقالَ :
( *كبِّري اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ* ،
*واحمَدي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ* ،
*وسبِّحي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ*
*خيرٌ من مائةِ فرَسٍ مُلجَمٍ مُسرَجٍ في سبيلِ اللَّهِ* ،
*وخيرٌ من مائةِ بدَنةٍ* ،
*وخيرٌ من مائةِ رقبةٍ* )
صحيح ابن ماجه
3⃣ عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها :
( أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج من عندِها بُكرةً حين صلى الصبحَ ، وهي في مسجدِها . ثم رجع بعد أن أَضحَى ، وهي جالسةٌ . فقال " ما زلتُ على الحالِ التي فارقتُكِ عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لقد قلتُ بعدكِ *أربعَ كلماتٍ ، ثلاثَ مراتٍ* . *لو وُزِنَتْ بما قلتِ منذُ اليومَ لوزَنَتهنَّ* :
*سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه* )
صحيح مسلم
4⃣ قال صلى الله عليه وسلم :
( *من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات* ، كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة )
صحيح الجامع
5⃣ قال صلى الله عليه وسلم :
( من قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } حتى يختمَها *عشرَ مراتٍ* *بنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ* ومن قرأها عشرين مرةً بني له قصرانِ ومن قرأها ثلاثينَ مرَّةً بُنِيَ له ثلاث )ٌ
حسنه الشيخ الألباني والشيخ شعيب الأرناؤوط
6⃣ ( مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له ، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، عَشْرَ مِرَارٍ كانَ كَمَن أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إسْمَاعِيلَ)
صحيح مسلم 2693
👈 وفي رواية البخاري 100 مرة كمن أعتق عشرة من ولد اسماعيل
✋ وينبغي للمسلم أن يحرص على أي عمل صالح يقربه إلى الله في هذه الليالي المباركة من *قيام وقراءة القرآن وذكر ودعاء وصدقات* ... إلخ
👈 والأكثار من قول ما سألته عائشة رضي الله عنها فقالت : يا رسول الله :
إن وافقت ليلة القدر فما أقول فيها ، قال : قولي :
*اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفوا عني*
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
Forwarded from 🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيب لي ان أهنئكم بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
🌹💐🌹💐🌹
ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير وصحه وسلامة وعافية
محبكم ومحب الخير لكم
مشرف قناة بلغوا عني ولو آية
وقناة القرآن الكريم والحديث الشريف
1444 للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
يطيب لي ان أهنئكم بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
🌹💐🌹💐🌹
ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير وصحه وسلامة وعافية
محبكم ومحب الخير لكم
مشرف قناة بلغوا عني ولو آية
وقناة القرآن الكريم والحديث الشريف
1444 للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 888 ) 🌴🌴
👈 إلى من تكاسل وفتر بعد رمضان عن كثرة الذكر وتلاوة كتاب الله ...
👈 إليك بعضا ثمرات ذكر الله تعالى وتلاوة كتابه ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( .... وعليكَ بذكرِ اللهِ وتلاوةِ كتابِهِ ، فإنَّهُ نورٌ لكَ في الأرضِ ، وذِكرٌ لكَ في السَّماءِ . . . . )
🌹اللهم ألهمنا ذكرك و شكرك وحسن عبادتك على الدوام 🤲
الراوي: أبو سعيد الخدري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2869
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴 ( 888 ) 🌴🌴
👈 إلى من تكاسل وفتر بعد رمضان عن كثرة الذكر وتلاوة كتاب الله ...
👈 إليك بعضا ثمرات ذكر الله تعالى وتلاوة كتابه ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( .... وعليكَ بذكرِ اللهِ وتلاوةِ كتابِهِ ، فإنَّهُ نورٌ لكَ في الأرضِ ، وذِكرٌ لكَ في السَّماءِ . . . . )
🌹اللهم ألهمنا ذكرك و شكرك وحسن عبادتك على الدوام 🤲
الراوي: أبو سعيد الخدري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2869
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH