سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 889 )🌴🌴
🌹 اللهم اجعلنا من أهل سنة حبيبك صلى الله عليه وسلم حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، لَأَذُودَنَّ رِجَالًا عن حَوْضِي، كما تُذَادُ الغَرِيبَةُ مِنَ الإبِلِ عَنِ الحَوضِ )
الراوي: أبو هريرة
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2367
🌹 شرح الحديث :
أيْ : لَأطرُدنَّ رِجالًا عَن حَوضِي .
أي : المُرتدِّينَ وَالمُنافِقينَ ؛ لأنَّهم أَحْدَثوا وبدَّلُوا بعدَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، كَما تُذادُ الغَريبَةُ مِنَ الإبلِ عَنِ الحَوضِ ، أيْ : كَما تُطرَدُ النَّاقةُ الغَريبَةُ مِنَ الإبلِ عَنِ الحَوضِ إذا أرادتِ الشُّربَ .
في الحَديثِ : ذَمُّ المُنافِقينَ وَالمُرتدِّينَ .
وفيه : إثباتُ الحَوضِ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 889 )🌴🌴
🌹 اللهم اجعلنا من أهل سنة حبيبك صلى الله عليه وسلم حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، لَأَذُودَنَّ رِجَالًا عن حَوْضِي، كما تُذَادُ الغَرِيبَةُ مِنَ الإبِلِ عَنِ الحَوضِ )
الراوي: أبو هريرة
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2367
🌹 شرح الحديث :
أيْ : لَأطرُدنَّ رِجالًا عَن حَوضِي .
أي : المُرتدِّينَ وَالمُنافِقينَ ؛ لأنَّهم أَحْدَثوا وبدَّلُوا بعدَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، كَما تُذادُ الغَريبَةُ مِنَ الإبلِ عَنِ الحَوضِ ، أيْ : كَما تُطرَدُ النَّاقةُ الغَريبَةُ مِنَ الإبلِ عَنِ الحَوضِ إذا أرادتِ الشُّربَ .
في الحَديثِ : ذَمُّ المُنافِقينَ وَالمُرتدِّينَ .
وفيه : إثباتُ الحَوضِ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 890 )🌴🌴
📍تحذير نبوي كريم ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أقلُّوا الخروجَ بعد هَدْأَةِ الرجلِ ؛ فإن لله تعالى دوابٌ يَبُثُّهنَّ في الأرضِ )
الراوي: علي بن عمر وغيره
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5104
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (5104)
🌹 شرح الحديث : علَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم أُمَّتَه كيفَ يتجنَّبون أذَى الشَّيطان، وما يَضُرُّهم في دُنياهم وآخرتِهم .
" أَقِلُّوا الخُروجَ بعدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ " أي : عِندَما يَظهَرُ السُّكونُ والهُدوءُ في الطَّريقِ فلا يُرى أحدٌ مِن النَّاس فيه ، أو يقِلَّ النَّاسُ جدّاً ، والمرادُ بهذا الوقت : دخولُ اللَّيلِ ؛
" فإنَّ للهِ تَعالى دوابَّ " وفي رواية : "فإنَّ لِلهِ خَلْقاً " مِثل : الجِنِّ والشَّياطين والحَيواناتِ المُضرَّة وغَيرِها ممَّا يؤْذي الإنسانَ ،
" يَبثُّهنَّ في الأرْضِ " أي : يَنشُرهنَّ ويَخْرُجْنَ في تِلك السَّاعةِ .
وفي أَمْرِه بقلَّةِ الخُروجِ في حالَةِ عدَمِ وجودِ عدَدٍ كثيرٍ من النَّاسِ في الطُّرُقاتِ : إشارةٌ إلى الحَثِّ على لُزومِ الجَماعَةِ مِنَ النَّاسِ وعدَمِ الانعِزالِ عنهم .
وفي الحديثِ : الأمرُ بأخْذِ الحيطةِ والحذرُ من كلِّ ما يضرُّ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 890 )🌴🌴
📍تحذير نبوي كريم ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( أقلُّوا الخروجَ بعد هَدْأَةِ الرجلِ ؛ فإن لله تعالى دوابٌ يَبُثُّهنَّ في الأرضِ )
الراوي: علي بن عمر وغيره
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5104
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (5104)
🌹 شرح الحديث : علَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم أُمَّتَه كيفَ يتجنَّبون أذَى الشَّيطان، وما يَضُرُّهم في دُنياهم وآخرتِهم .
" أَقِلُّوا الخُروجَ بعدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ " أي : عِندَما يَظهَرُ السُّكونُ والهُدوءُ في الطَّريقِ فلا يُرى أحدٌ مِن النَّاس فيه ، أو يقِلَّ النَّاسُ جدّاً ، والمرادُ بهذا الوقت : دخولُ اللَّيلِ ؛
" فإنَّ للهِ تَعالى دوابَّ " وفي رواية : "فإنَّ لِلهِ خَلْقاً " مِثل : الجِنِّ والشَّياطين والحَيواناتِ المُضرَّة وغَيرِها ممَّا يؤْذي الإنسانَ ،
" يَبثُّهنَّ في الأرْضِ " أي : يَنشُرهنَّ ويَخْرُجْنَ في تِلك السَّاعةِ .
وفي أَمْرِه بقلَّةِ الخُروجِ في حالَةِ عدَمِ وجودِ عدَدٍ كثيرٍ من النَّاسِ في الطُّرُقاتِ : إشارةٌ إلى الحَثِّ على لُزومِ الجَماعَةِ مِنَ النَّاسِ وعدَمِ الانعِزالِ عنهم .
وفي الحديثِ : الأمرُ بأخْذِ الحيطةِ والحذرُ من كلِّ ما يضرُّ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 891 )🌴🌴
👈 أحرص أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( المؤمِنُ يأْلَفُ ويُؤْلَفُ ، ولا خيرَ فيمَنْ لا يألَفُ ولا يُؤْلَفُ ، وخيرُهُمْ أنفعُهُمْ لِلنَّاسِ )
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6662
خلاصة حكم المحدث: حسن
🌹شرح الحديث :
المؤمن يأْلَفُ : لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه . فالمؤمن يأْلَف الخير ، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان ،
ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف : لضعف إيمانه ، وعُسْر أخلاقه ، وسوء طباعه .
والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله ، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم ، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي ... ومِن التَّآلف : ترك المداعاة والاعتذار عند توهُّم شيء في النَّفس ، وتَــرْك الجدال والمراء وكثرة المزاح .
وقال الماورديُّ : بيَّن به أن الإنسان لا يُصْلِح حاله إلَّا الأُلْفَة الجامعة ؛ فإنَّه مقصود بالأذيَّة ، محسود بالنِّعمة ، فإذا لم يكن إلفًا مألوفًا تختطفه أيدي حاسديه ، وتحكَّم فيه أهواء أعاديه ، فلم تسلم له نعمة ، ولم تَصْفُ له مدَّة ، وإذا كان إلفًا مألوفًا انتصر بالأُلْف على أعاديه ، وامتنع بهم مِن حسَّاده ، فسلمت نعمته منهم ، وصفت مودَّته بينهم ، وإن كان صفو الزَّمان كدرًا ويُسْرُه عسراً وسلمه خطراً .
قال الرَّاغب الأصفهاني : ولذلك حثَّنا على الاجتماعات في الجماعات والجمعات ، لكون ذلك سببًا للأُلْفَة ، بل لذلك عظَّم الله تعالى المنَّة على المؤمنين بإيقاع الأُلْفَة بين المؤمنين ... وليس ذلك في الإنسان فقط ، بل لولا أنَّ الله تعالى ألَّف بين الأركان المتضادة ، لما استقام العالم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 891 )🌴🌴
👈 أحرص أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( المؤمِنُ يأْلَفُ ويُؤْلَفُ ، ولا خيرَ فيمَنْ لا يألَفُ ولا يُؤْلَفُ ، وخيرُهُمْ أنفعُهُمْ لِلنَّاسِ )
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6662
خلاصة حكم المحدث: حسن
🌹شرح الحديث :
المؤمن يأْلَفُ : لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه . فالمؤمن يأْلَف الخير ، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان ،
ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف : لضعف إيمانه ، وعُسْر أخلاقه ، وسوء طباعه .
والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله ، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم ، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي ... ومِن التَّآلف : ترك المداعاة والاعتذار عند توهُّم شيء في النَّفس ، وتَــرْك الجدال والمراء وكثرة المزاح .
وقال الماورديُّ : بيَّن به أن الإنسان لا يُصْلِح حاله إلَّا الأُلْفَة الجامعة ؛ فإنَّه مقصود بالأذيَّة ، محسود بالنِّعمة ، فإذا لم يكن إلفًا مألوفًا تختطفه أيدي حاسديه ، وتحكَّم فيه أهواء أعاديه ، فلم تسلم له نعمة ، ولم تَصْفُ له مدَّة ، وإذا كان إلفًا مألوفًا انتصر بالأُلْف على أعاديه ، وامتنع بهم مِن حسَّاده ، فسلمت نعمته منهم ، وصفت مودَّته بينهم ، وإن كان صفو الزَّمان كدرًا ويُسْرُه عسراً وسلمه خطراً .
قال الرَّاغب الأصفهاني : ولذلك حثَّنا على الاجتماعات في الجماعات والجمعات ، لكون ذلك سببًا للأُلْفَة ، بل لذلك عظَّم الله تعالى المنَّة على المؤمنين بإيقاع الأُلْفَة بين المؤمنين ... وليس ذلك في الإنسان فقط ، بل لولا أنَّ الله تعالى ألَّف بين الأركان المتضادة ، لما استقام العالم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 892 )🌴🌴
👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( من حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقَد ضادَّ اللَّهَ ، ومَن خاصمَ في باطلٍ وَهوَ يعلمُهُ ، لم يزَلْ في سَخطِ اللَّهِ حتَّى ينزِعَ عنهُ ، ومَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ )
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3597
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹شرح الحديث : مَن استَخْدَم نِعَمَ اللهِ عزَّ وجلَّ في الباطِلِ، فقَد عرَّضَ نفسَه لعُقوبةٍ شديدةٍ،
"مَن حالَت شَفاعتُه دُونَ حدٍّ مِن حدودِ الله"، أي: مَن استَخْدَم وَساطتَه في تَعطيلِ إقامةِ حدٍّ مِن حُدودِ اللهِ، "فقد ضادَّ اللهَ"، أي: خالَفَ أمرَ اللهِ.
"ومَن خاصَمَ في باطلٍ وهو يَعلَمُه"، أي: جادَلَ في أمرٍ يَعلَمُ أنَّه غيرُ حقٍّ، "لم يَزَلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى يَنزِعَ عَنه"، أي: في غضَبٍ مِنَ اللهِ حتَّى يَترُكَ هذه المُخاصَمةَ.
"ومَن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيه"، أيِ: افتَرى عليه وذمَّه بالكَذِبِ، "أسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ"، والرَّدْغةُ: الوَحْلُ الكَثيرُ، والخَبالُ: الفاسِدُ،
والمرادُ: أنَّ اللهَ يُعذِّبُه بِعُصارةِ أهلِ النَّارِ وصَديدِهم، "حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال"؛ وذلك بأَن يَتوبَ ويَستَحِلَّ ممَّن قالَ فيه ذلك.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 892 )🌴🌴
👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( من حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقَد ضادَّ اللَّهَ ، ومَن خاصمَ في باطلٍ وَهوَ يعلمُهُ ، لم يزَلْ في سَخطِ اللَّهِ حتَّى ينزِعَ عنهُ ، ومَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ )
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3597
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹شرح الحديث : مَن استَخْدَم نِعَمَ اللهِ عزَّ وجلَّ في الباطِلِ، فقَد عرَّضَ نفسَه لعُقوبةٍ شديدةٍ،
"مَن حالَت شَفاعتُه دُونَ حدٍّ مِن حدودِ الله"، أي: مَن استَخْدَم وَساطتَه في تَعطيلِ إقامةِ حدٍّ مِن حُدودِ اللهِ، "فقد ضادَّ اللهَ"، أي: خالَفَ أمرَ اللهِ.
"ومَن خاصَمَ في باطلٍ وهو يَعلَمُه"، أي: جادَلَ في أمرٍ يَعلَمُ أنَّه غيرُ حقٍّ، "لم يَزَلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى يَنزِعَ عَنه"، أي: في غضَبٍ مِنَ اللهِ حتَّى يَترُكَ هذه المُخاصَمةَ.
"ومَن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيه"، أيِ: افتَرى عليه وذمَّه بالكَذِبِ، "أسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ"، والرَّدْغةُ: الوَحْلُ الكَثيرُ، والخَبالُ: الفاسِدُ،
والمرادُ: أنَّ اللهَ يُعذِّبُه بِعُصارةِ أهلِ النَّارِ وصَديدِهم، "حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال"؛ وذلك بأَن يَتوبَ ويَستَحِلَّ ممَّن قالَ فيه ذلك.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 893 )🌴🌴
🌹 مع إطلالة شهر ذي القعدة بادر بالعمرة فيه تأسياً بفعله صلى الله عليه وسلم ،،،
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
( اعْتَمَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْبَعَ عُمَرٍ ، كُلَّهُنَّ في ذِي القَعْدَةِ ، إلَّا الَّتي كَانَتْ مع حَجَّتِهِ :
عُمْرَةً مِنَ الحُدَيْبِيَةِ في ذِي القَعْدَةِ ،
وعُمْرَةً مِنَ العَامِ المُقْبِلِ في ذِي القَعْدَةِ ،
وعُمْرَةً مِنَ الجِعْرَانَةِ ،
حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ في ذِي القَعْدَةِ ،
وعُمْرَةً مع حَجَّتِهِ) .
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4148
التخريج : أخرجه البخاري (4148) واللفظ له، ومسلم (1253)
🌹 فائدة : ذهب بعض أهل العلم إلى عمرة ذي القعدة أفضل من عمرة رمضان .
وقد مال إليه الإمام ابن القيم في زاد المعاد، ولم يجزم به.
وقال به الشيخ عبد العزيز الطريفي من المعاصرين .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 893 )🌴🌴
🌹 مع إطلالة شهر ذي القعدة بادر بالعمرة فيه تأسياً بفعله صلى الله عليه وسلم ،،،
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
( اعْتَمَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْبَعَ عُمَرٍ ، كُلَّهُنَّ في ذِي القَعْدَةِ ، إلَّا الَّتي كَانَتْ مع حَجَّتِهِ :
عُمْرَةً مِنَ الحُدَيْبِيَةِ في ذِي القَعْدَةِ ،
وعُمْرَةً مِنَ العَامِ المُقْبِلِ في ذِي القَعْدَةِ ،
وعُمْرَةً مِنَ الجِعْرَانَةِ ،
حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ في ذِي القَعْدَةِ ،
وعُمْرَةً مع حَجَّتِهِ) .
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4148
التخريج : أخرجه البخاري (4148) واللفظ له، ومسلم (1253)
🌹 فائدة : ذهب بعض أهل العلم إلى عمرة ذي القعدة أفضل من عمرة رمضان .
وقد مال إليه الإمام ابن القيم في زاد المعاد، ولم يجزم به.
وقال به الشيخ عبد العزيز الطريفي من المعاصرين .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 894 )🌴🌴
👈 إحذر أن تُعجب بعملك الصالح ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هرًما في مَرْضاةِ اللهِ تعالى لحقَّرَه يومَ القيامَةِ )
الراوي : عتبة بن عبد السلمي
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5249
خلاصة حكم المحدث : حسن
🌹شرح الحديث :
لحقره يوم القيامة : أي لرآه قليلًا في حق الله تعالى ، ولا يكافئ شكر نِعَمه فحقّ الله أكبر .
وقال المناوي في شرحه للحديث في فيض القدير بعد أن ساق الحديث : لما يرى وينكشف له عياناً من عظم نواله وباهر عطائه .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 894 )🌴🌴
👈 إحذر أن تُعجب بعملك الصالح ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هرًما في مَرْضاةِ اللهِ تعالى لحقَّرَه يومَ القيامَةِ )
الراوي : عتبة بن عبد السلمي
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5249
خلاصة حكم المحدث : حسن
🌹شرح الحديث :
لحقره يوم القيامة : أي لرآه قليلًا في حق الله تعالى ، ولا يكافئ شكر نِعَمه فحقّ الله أكبر .
وقال المناوي في شرحه للحديث في فيض القدير بعد أن ساق الحديث : لما يرى وينكشف له عياناً من عظم نواله وباهر عطائه .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 895 )🌴🌴
🌹 ثلاثيات نبوية ووصايا ذهبية ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( ثلاثٌ مُهلِكاتٌ ،
وثلاثٌ مُنجِياتٌ ،
وثلاثٌ كفَّارَاتٌ ،
وثلاثٌ دَرَجاتٌ .
فأمّا المهلِكاتُ : فشُحٌّ مُطاعٌ ، وهَوًى مُتَّبَعٌ ، وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ .
وأمّا المنْجياتُ : فالعدْلُ في الغضَبِ والرِّضا ، والقصْدُ في الفقْرِ والغِنى ، وخشيةُ اللهِ تعالَى في السِّرِّ والعلانيةِ .
وأمّا الكفَّاراتُ : فانْتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ، وإسْباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ .
و أمّا الدَّرجاتُ : فإطْعامُ الطعامِ ، و إفْشاءُ السلامِ ، و الصلاةُ بالليلِ و الناسُ نِيامٌ )
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3045
خلاصة حكم المحدث: حسن
الوضوء في السبرات أي على المكاره كالبرد الشديد .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 895 )🌴🌴
🌹 ثلاثيات نبوية ووصايا ذهبية ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( ثلاثٌ مُهلِكاتٌ ،
وثلاثٌ مُنجِياتٌ ،
وثلاثٌ كفَّارَاتٌ ،
وثلاثٌ دَرَجاتٌ .
فأمّا المهلِكاتُ : فشُحٌّ مُطاعٌ ، وهَوًى مُتَّبَعٌ ، وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ .
وأمّا المنْجياتُ : فالعدْلُ في الغضَبِ والرِّضا ، والقصْدُ في الفقْرِ والغِنى ، وخشيةُ اللهِ تعالَى في السِّرِّ والعلانيةِ .
وأمّا الكفَّاراتُ : فانْتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ، وإسْباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ .
و أمّا الدَّرجاتُ : فإطْعامُ الطعامِ ، و إفْشاءُ السلامِ ، و الصلاةُ بالليلِ و الناسُ نِيامٌ )
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3045
خلاصة حكم المحدث: حسن
الوضوء في السبرات أي على المكاره كالبرد الشديد .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 896 )🌴🌴
👈 إن تفاخر الناس بأحسابهم وأموالهم فسابقهم بحسن أخلاقك لِعظم ثوابه يوم القيامة ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسَنٍ ، فإنَّ اللَّهَ تعالى ليُبغِضُ الفاحشَ البَذيءَ )
الراوي : أبو الدرداء
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2002
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹 شرح الحديث :
علَّمَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه محاسِنَ الأخلاقِ بهَدْيِه وسمْتِه وأقوالِه ، ومن مبادئِ الإسلامِ الكريمةِ الَّتي يَنْبغي على المُسلِمِ أنْ يتحلَّى بها: الأخلاقُ الحَسنةُ .
"ما شَيءٌ" أي : لا يُوجَدُ شَيءٌ من الأعمالِ والأقوالِ .
"أثقَلَ في مِيزانِ المُؤمنِ" أي : أعظمَ في الثَّوابِ والأجْرِ يكونُ في صَحيفةِ العبْدِ ، ويُثقِّلُ له مِيزانَه .
"يومَ القيامةِ مِن خُلقٍ حَسنٍ" فحُسْنُ الخُلقِ دليلٌ على حُسنِ الدِّينِ ؛ لأنَّه تطبيقٌ عَمليٌّ لأوامرِ اللهِ تعالى ورسولِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
"فإنَّ اللهَ تعالى لَيبْغضُ الفاحِشَ" أي : ذا الفُحْشِ في فِعْلِه وقولِه .
"البذيءَ" الَّذي يتكلَّمُ بما يُكْرَهُ سَماعُه ، أو من يُرسِلُ لِسانَه بما لا يَنْبغي ، واحتقارِ الغيرِ .
وفي الحديثِ : التَّنبيهُ على مَكانةِ حُسْنِ الخُلقِ .
وفيه : إثباتُ الميزانِ ووزْنِ الأعمالِ يومَ القيامَةِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 896 )🌴🌴
👈 إن تفاخر الناس بأحسابهم وأموالهم فسابقهم بحسن أخلاقك لِعظم ثوابه يوم القيامة ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسَنٍ ، فإنَّ اللَّهَ تعالى ليُبغِضُ الفاحشَ البَذيءَ )
الراوي : أبو الدرداء
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2002
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹 شرح الحديث :
علَّمَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه محاسِنَ الأخلاقِ بهَدْيِه وسمْتِه وأقوالِه ، ومن مبادئِ الإسلامِ الكريمةِ الَّتي يَنْبغي على المُسلِمِ أنْ يتحلَّى بها: الأخلاقُ الحَسنةُ .
"ما شَيءٌ" أي : لا يُوجَدُ شَيءٌ من الأعمالِ والأقوالِ .
"أثقَلَ في مِيزانِ المُؤمنِ" أي : أعظمَ في الثَّوابِ والأجْرِ يكونُ في صَحيفةِ العبْدِ ، ويُثقِّلُ له مِيزانَه .
"يومَ القيامةِ مِن خُلقٍ حَسنٍ" فحُسْنُ الخُلقِ دليلٌ على حُسنِ الدِّينِ ؛ لأنَّه تطبيقٌ عَمليٌّ لأوامرِ اللهِ تعالى ورسولِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
"فإنَّ اللهَ تعالى لَيبْغضُ الفاحِشَ" أي : ذا الفُحْشِ في فِعْلِه وقولِه .
"البذيءَ" الَّذي يتكلَّمُ بما يُكْرَهُ سَماعُه ، أو من يُرسِلُ لِسانَه بما لا يَنْبغي ، واحتقارِ الغيرِ .
وفي الحديثِ : التَّنبيهُ على مَكانةِ حُسْنِ الخُلقِ .
وفيه : إثباتُ الميزانِ ووزْنِ الأعمالِ يومَ القيامَةِ .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 897 )🌴🌴
🌹عمل بسيط وخير وأجر عظيم ويغفل عنه كثيييييير من الناس ،،،
( الآيَتانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ )
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو
رواه البخاري 4008 ومسلم 807
🌹 مَن قَرَأهما في لَيلةٍ كفتاه :
قيل حَفِظَتاه مِن الشَّرِّ ، ووَقَتاه مِن المَكْروهِ ،
وقيلَ : أغْنَتاه عن قيامِ اللَّيلِ ؛ وذلك لِمَا فيهما مِن مَعاني الإيمانِ ، والإسْلامِ ، والالْتِجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، والاسْتِعانةِ به ، والتَّوكُّلِ عليه ، وطلَبِ المَغفِرةِ والرَّحْمةِ منه .
✋ فهل يعجز أحدنا أو ينسى قرائتهما بعد اليوم
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 897 )🌴🌴
🌹عمل بسيط وخير وأجر عظيم ويغفل عنه كثيييييير من الناس ،،،
( الآيَتانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ )
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو
رواه البخاري 4008 ومسلم 807
🌹 مَن قَرَأهما في لَيلةٍ كفتاه :
قيل حَفِظَتاه مِن الشَّرِّ ، ووَقَتاه مِن المَكْروهِ ،
وقيلَ : أغْنَتاه عن قيامِ اللَّيلِ ؛ وذلك لِمَا فيهما مِن مَعاني الإيمانِ ، والإسْلامِ ، والالْتِجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، والاسْتِعانةِ به ، والتَّوكُّلِ عليه ، وطلَبِ المَغفِرةِ والرَّحْمةِ منه .
✋ فهل يعجز أحدنا أو ينسى قرائتهما بعد اليوم
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 898 )🌴🌴
🌹 حديث قدسي ... نداءات وبشائر ربانية ،،،
{ قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى :
يا ابنَ آدمَ إنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ ولا أبالي ،
يا ابنَ آدمَ لو بلغت ذنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ، ولا أبالي ،
يا ابنَ آدمَ إنَّكَ لو أتيتَني بقرابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقرابِها مغفرةً }
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3540
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 شرح الحديث : "قال اللهُ تباركَ وتعالى" في الحديثِ القدسيِّ :
👈 يا ابنَ آدمَ، "إنَّكَ ما دعوْتَني ورجوْتَني"، أي: ما دمْتَ تدْعونِي وتَرْجو رَحْمتي، ولمْ تَقْنَطْ "غفَرْتُ لكَ"، أي: محَوتُ ذنبَكَ أيُّها العبْدُ الدَّاعي الرَّاجي لربِّه، "على ما كانَ فيكَ" مِنَ الذُّنوبِ والمعاصِي، "ولا أُبالي"، أي: ولا أهتَمُّ بهذه الذُّنوبِ والمعاصِي وإنْ كانَت منَ الكبائرِ وفي عدَمِ مُبالاتِه معنى قولِه: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ} [الأنبياء: 23]،
👈 يا ابنَ آدمَ "لو بلغَتْ"، أي: وصلَتْ، "ذنوبُك" الَّتي ارتكبتَها وفعَلتَها، "عَنانَ السَّماءِ"، أي: السَّحابَ، أو بمَعنى صَفائِحِ السَّماءِ وما اعتَرَض مِن أقطارِها، ولعلَّه المرادُ مِن الحديثِ؛ إذ رُوي: "أعنانَ السَّماءِ" أي: وصلَتِ الذُّنوبُ إلى السَّماءِ الَّتي تَراها، "ثمَّ" بعدَ ذلك، "استَغفرتَني"، أي: طلَبتَ المغفِرةَ منِّي، "غَفَرتُ لك" هذه الذُّنوبَ والمعاصِيَ، "ولا أُبالي" بهذه الذُّنوبِ والمعاصي وإنْ كانتْ مِن الكبائرِ، والمعنى: أنَّه لو كَثُرَت ذُنوبُك كثرةً تَملَأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ بحيث تَبلُغُ أقطارَها وتَعُمَّ نَواحِيَها, ثمَّ استَغفَرتَني, غَفَرتُ لك جميعَها غيرَ مُبالٍ بكَثرتِها؛ فإنَّ استِدْعاءَ الاستغفارِ للمغفرةِ يَستوي فيه القليلُ والكثيرُ, والجليلُ والحقيرُ.
👈 أعظمها وأشرفها وأكرمها ...
"يا ابنَ آدمَ، إنَّك لو أتيتَني"، أي: بعدَ الموتِ، "بِقُرابِ"، أي: بمِلْءِ الأرضِ، "خَطايا"، أي: ذُنوبًا ومَعاصِيَ، "ثمَّ لَقيتَني"، أي: بعدَ الموتِ مُوحِّدًا "لا تُشرِكُ بي شيئًا"، لا في الرُّبوبيَّةِ، ولا في الألوهيَّةِ، ولا في الأسماءِ والصِّفاتِ، "لأَتيتُك"، أي: قابَلتُ هذه الذُّنوبَ والْمعاصِيَ، "بقُرابها"، أي: بمِلْئِها، "مَغفِرةً"؛ لأنَّني واسِعُ المغفرةِ، وأغفِرُ كلَّ شيءٍ دونَ الشِّركِ؛ كما قال سبْحانَه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
وقال العُلماءُ: إنَّ غُفرانَ الكبائرِ للمُؤمِنين يَحتاجُ إلى توبةٍ، أو إنَّ أمْرَها بيَدِ اللهِ سبحانه، إنْ شاء عَفا عَنها وإن شاء عاقَب عليها، وكذلك حُقوقُ الخَلقِ؛ فإنَّه لا بدَّ مِن رَدِّها، أو يُجازي اللهُ بفَضلِه صاحبَ الحقِّ ويَعْفو بكَرَمِه عن المذنِبِ فيها.
وفي الحديثِ: فضلُ التَّوحيدِ، وأنَّ اللهَ يَغفِرُ للمُوحِّدين الذُّنوب والمعاصي.
وفيه: سَعَةُ رحمةِ اللهِ تَعالى ومغفرتِه وفَضلِه.
وفيه: خُطورةُ الشِّركِ والتَّحذيرُ منه.
👈 قال ابن سعدي رحمه الله :
ومن أجلِّ فوائد التوحيد أنه يمنع من الخلود في النار ، إذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل . وأنهُ إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكليه .
🌹 اللهم أحينا على التوحيد وأمتنا عليه واحشرنا في زمرة المتقين الموحدين 🤲
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 898 )🌴🌴
🌹 حديث قدسي ... نداءات وبشائر ربانية ،،،
{ قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى :
يا ابنَ آدمَ إنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ ولا أبالي ،
يا ابنَ آدمَ لو بلغت ذنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ، ولا أبالي ،
يا ابنَ آدمَ إنَّكَ لو أتيتَني بقرابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقرابِها مغفرةً }
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3540
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 شرح الحديث : "قال اللهُ تباركَ وتعالى" في الحديثِ القدسيِّ :
👈 يا ابنَ آدمَ، "إنَّكَ ما دعوْتَني ورجوْتَني"، أي: ما دمْتَ تدْعونِي وتَرْجو رَحْمتي، ولمْ تَقْنَطْ "غفَرْتُ لكَ"، أي: محَوتُ ذنبَكَ أيُّها العبْدُ الدَّاعي الرَّاجي لربِّه، "على ما كانَ فيكَ" مِنَ الذُّنوبِ والمعاصِي، "ولا أُبالي"، أي: ولا أهتَمُّ بهذه الذُّنوبِ والمعاصِي وإنْ كانَت منَ الكبائرِ وفي عدَمِ مُبالاتِه معنى قولِه: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ} [الأنبياء: 23]،
👈 يا ابنَ آدمَ "لو بلغَتْ"، أي: وصلَتْ، "ذنوبُك" الَّتي ارتكبتَها وفعَلتَها، "عَنانَ السَّماءِ"، أي: السَّحابَ، أو بمَعنى صَفائِحِ السَّماءِ وما اعتَرَض مِن أقطارِها، ولعلَّه المرادُ مِن الحديثِ؛ إذ رُوي: "أعنانَ السَّماءِ" أي: وصلَتِ الذُّنوبُ إلى السَّماءِ الَّتي تَراها، "ثمَّ" بعدَ ذلك، "استَغفرتَني"، أي: طلَبتَ المغفِرةَ منِّي، "غَفَرتُ لك" هذه الذُّنوبَ والمعاصِيَ، "ولا أُبالي" بهذه الذُّنوبِ والمعاصي وإنْ كانتْ مِن الكبائرِ، والمعنى: أنَّه لو كَثُرَت ذُنوبُك كثرةً تَملَأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ بحيث تَبلُغُ أقطارَها وتَعُمَّ نَواحِيَها, ثمَّ استَغفَرتَني, غَفَرتُ لك جميعَها غيرَ مُبالٍ بكَثرتِها؛ فإنَّ استِدْعاءَ الاستغفارِ للمغفرةِ يَستوي فيه القليلُ والكثيرُ, والجليلُ والحقيرُ.
👈 أعظمها وأشرفها وأكرمها ...
"يا ابنَ آدمَ، إنَّك لو أتيتَني"، أي: بعدَ الموتِ، "بِقُرابِ"، أي: بمِلْءِ الأرضِ، "خَطايا"، أي: ذُنوبًا ومَعاصِيَ، "ثمَّ لَقيتَني"، أي: بعدَ الموتِ مُوحِّدًا "لا تُشرِكُ بي شيئًا"، لا في الرُّبوبيَّةِ، ولا في الألوهيَّةِ، ولا في الأسماءِ والصِّفاتِ، "لأَتيتُك"، أي: قابَلتُ هذه الذُّنوبَ والْمعاصِيَ، "بقُرابها"، أي: بمِلْئِها، "مَغفِرةً"؛ لأنَّني واسِعُ المغفرةِ، وأغفِرُ كلَّ شيءٍ دونَ الشِّركِ؛ كما قال سبْحانَه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
وقال العُلماءُ: إنَّ غُفرانَ الكبائرِ للمُؤمِنين يَحتاجُ إلى توبةٍ، أو إنَّ أمْرَها بيَدِ اللهِ سبحانه، إنْ شاء عَفا عَنها وإن شاء عاقَب عليها، وكذلك حُقوقُ الخَلقِ؛ فإنَّه لا بدَّ مِن رَدِّها، أو يُجازي اللهُ بفَضلِه صاحبَ الحقِّ ويَعْفو بكَرَمِه عن المذنِبِ فيها.
وفي الحديثِ: فضلُ التَّوحيدِ، وأنَّ اللهَ يَغفِرُ للمُوحِّدين الذُّنوب والمعاصي.
وفيه: سَعَةُ رحمةِ اللهِ تَعالى ومغفرتِه وفَضلِه.
وفيه: خُطورةُ الشِّركِ والتَّحذيرُ منه.
👈 قال ابن سعدي رحمه الله :
ومن أجلِّ فوائد التوحيد أنه يمنع من الخلود في النار ، إذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل . وأنهُ إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكليه .
🌹 اللهم أحينا على التوحيد وأمتنا عليه واحشرنا في زمرة المتقين الموحدين 🤲
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغو عني ولو آية
🌴🌴( 899 )🌴🌴
مع إطلالة خير أيام الدنيا وذكر فضائلها
ما أعددت لها ⁉️
قال صلى الله عليه وسلم :
( أفضلُ أيامِ الدنيا أيامُ العشْرِ )
الراوي: جابر بن عبدالله
المصدر: صحيح الجامع للألباني
الصفحة أو الرقم: 1133
وقال صلى الله عليه وسلم :
( ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشرِ ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ، إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ)
الراوي: عبدالله بن عباس
المصدر: صحيح أبي داود للألباني
الصفحة أو الرقم: 2438
📌 ومما ينبغي الإكثار منه فيها :
1⃣ الصلاة فرائضها ونوافلها
2⃣ كثرة قراءة القرآن
3⃣ الذكر بكل أنواعه
4⃣ كثرة الإنفاق والصدقات
5⃣ بر الوالدين وصلة الرحم
6⃣ سقيا الماء وإطعام الطعام
7⃣ الصيام وخاصة يوم عرفة
8⃣ الصلاة على النبي
9⃣ الأضحية
10- كل خير ومعروف يقربك إلى الله
11- تفريج كربات المسلمين في كل مكان .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 899 )🌴🌴
مع إطلالة خير أيام الدنيا وذكر فضائلها
ما أعددت لها ⁉️
قال صلى الله عليه وسلم :
( أفضلُ أيامِ الدنيا أيامُ العشْرِ )
الراوي: جابر بن عبدالله
المصدر: صحيح الجامع للألباني
الصفحة أو الرقم: 1133
وقال صلى الله عليه وسلم :
( ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشرِ ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ، إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ)
الراوي: عبدالله بن عباس
المصدر: صحيح أبي داود للألباني
الصفحة أو الرقم: 2438
📌 ومما ينبغي الإكثار منه فيها :
1⃣ الصلاة فرائضها ونوافلها
2⃣ كثرة قراءة القرآن
3⃣ الذكر بكل أنواعه
4⃣ كثرة الإنفاق والصدقات
5⃣ بر الوالدين وصلة الرحم
6⃣ سقيا الماء وإطعام الطعام
7⃣ الصيام وخاصة يوم عرفة
8⃣ الصلاة على النبي
9⃣ الأضحية
10- كل خير ومعروف يقربك إلى الله
11- تفريج كربات المسلمين في كل مكان .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
👍1
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 900 )🌴🌴
بشرى لكل مهلل ومكبر من حبيبكم صلى الله عليه وسلم ...
👈 فاستكثر منها ما استطعت فهي من أفضل الأذكار هذه الأيام ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، قيل : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ )
👈 قيل هي خاصة للحجاج والمعتمرين وقيل إنها عامة لكل مهلل ومكبر في هذه العشر المباركة ...
الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1621
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 900 )🌴🌴
بشرى لكل مهلل ومكبر من حبيبكم صلى الله عليه وسلم ...
👈 فاستكثر منها ما استطعت فهي من أفضل الأذكار هذه الأيام ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، قيل : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ )
👈 قيل هي خاصة للحجاج والمعتمرين وقيل إنها عامة لكل مهلل ومكبر في هذه العشر المباركة ...
الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1621
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 901 )🌴🌴
مما ورد في فضل يوم عرفة
وفقنا الله وإياكم لذكره وشكره وصيامه على الوجه الذي يرضيه عنا ...
قال صلى الله عليه وسلم :
( صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه والسنةَ التي بعده ) صحيح مسلم 1162
وقال صلى الله عليه وسلم :
( خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ )
صحيح الترمذي للالباني 3585
وقال صلى الله عليه وسلم :
( ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ . فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟)
صحيح مسلم 1348
وقال صلى الله عليه وسلم :
( إِنَّ اللهَ يُباهِي بِأهلِ عَرَفَاتٍ ملائكةَ السَّماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عِبادِي هؤلاءِ ، جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا ) .
صحيح الموارد للالباني 836
📍 همسة محب ،،،
فرغ نفسك ليوم الغد - يوم عرفة - بالعبادة وكثرة الذكر ما استطعت إلى ذلك سبيلاً فماهي إلا ساعات معدودات وهنيئا لمن وفقه الله لاغتنامها ،،،
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 901 )🌴🌴
مما ورد في فضل يوم عرفة
وفقنا الله وإياكم لذكره وشكره وصيامه على الوجه الذي يرضيه عنا ...
قال صلى الله عليه وسلم :
( صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه والسنةَ التي بعده ) صحيح مسلم 1162
وقال صلى الله عليه وسلم :
( خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ )
صحيح الترمذي للالباني 3585
وقال صلى الله عليه وسلم :
( ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ . فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟)
صحيح مسلم 1348
وقال صلى الله عليه وسلم :
( إِنَّ اللهَ يُباهِي بِأهلِ عَرَفَاتٍ ملائكةَ السَّماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عِبادِي هؤلاءِ ، جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا ) .
صحيح الموارد للالباني 836
📍 همسة محب ،،،
فرغ نفسك ليوم الغد - يوم عرفة - بالعبادة وكثرة الذكر ما استطعت إلى ذلك سبيلاً فماهي إلا ساعات معدودات وهنيئا لمن وفقه الله لاغتنامها ،،،
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 902 ) 🌴🌴
إلى كل من تاقت نفسه للحج ولم يستطع ،،،
فضل الله واسع وكرمه لا حد له سبحانه وتعالى وأجر عظيم يغفل عنه الكثير من الناس ...
فعند ذهابك للمسجد كل فريضة لا تنس اصطحاب هذه النية فالأجر عظيم والسعيد من وفقه الله ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( مَن مَشى إلى صَلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ ،
كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ ،
ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى ،
كان له كأجْرِ المُعتمِرِ ،
وصَلاةٌ على إثرِ صَلاةٍ لا لَغوَ بيْنَهما كِتابٌ في عِلِّيِّينَ )
وقال أبو أُمامةَ رضي الله عنه : الغُدوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجدِ مِن الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي
المحدث : شعيب الأرناؤوط
المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 22304
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (558) وأحمد (22304) واللفظ له
🌹شرح بعض ألفاظ الحديث :
كأجر الحاج أي : أن الله تعالى يثيبه مثل خروج الحاج المحرم ، فهذا خرج ليؤدي صلاة مكتوبة والمحرم خرج ليؤدي عبادة عظيمة ، فأجر هذا كأجر هذا ، وفضل الله واسع .
وشُبِّه بالحاجِّ المُحرِمِ لِكَونِ التَّطهُّرِ من الصَّلاةِ بمَنزِلةِ الإحْرامِ من الحجِّ ؛ لعَدَمِ جَوازِهِما بدُونِهِما ثُمَّ إنَّ الحاجَّ إذا كان مُحرِمًا كان ثوابُهُ أتمَّ ، فكذلِكَ الخارِجُ إلى الصَّلاةِ إذا كان مُتطهِّرًا كان ثوابُهُ أفضَلَ .
تسبيح الضحى : التسبيح هو صلاة النافلة ، والمقصود بالضحى صلاة الضحى ، يعني : أنه خرج ليؤديها .
ويحصل هذا لمن بكّر لصلاة الظهر بنصف ساعة فيجمع بين صلاة الضحى وانتظار الصلاة والله ذو الفضل العظيم .
والسعيد من وفقه الله .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴 ( 902 ) 🌴🌴
إلى كل من تاقت نفسه للحج ولم يستطع ،،،
فضل الله واسع وكرمه لا حد له سبحانه وتعالى وأجر عظيم يغفل عنه الكثير من الناس ...
فعند ذهابك للمسجد كل فريضة لا تنس اصطحاب هذه النية فالأجر عظيم والسعيد من وفقه الله ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( مَن مَشى إلى صَلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ ،
كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ ،
ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى ،
كان له كأجْرِ المُعتمِرِ ،
وصَلاةٌ على إثرِ صَلاةٍ لا لَغوَ بيْنَهما كِتابٌ في عِلِّيِّينَ )
وقال أبو أُمامةَ رضي الله عنه : الغُدوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجدِ مِن الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي
المحدث : شعيب الأرناؤوط
المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 22304
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (558) وأحمد (22304) واللفظ له
🌹شرح بعض ألفاظ الحديث :
كأجر الحاج أي : أن الله تعالى يثيبه مثل خروج الحاج المحرم ، فهذا خرج ليؤدي صلاة مكتوبة والمحرم خرج ليؤدي عبادة عظيمة ، فأجر هذا كأجر هذا ، وفضل الله واسع .
وشُبِّه بالحاجِّ المُحرِمِ لِكَونِ التَّطهُّرِ من الصَّلاةِ بمَنزِلةِ الإحْرامِ من الحجِّ ؛ لعَدَمِ جَوازِهِما بدُونِهِما ثُمَّ إنَّ الحاجَّ إذا كان مُحرِمًا كان ثوابُهُ أتمَّ ، فكذلِكَ الخارِجُ إلى الصَّلاةِ إذا كان مُتطهِّرًا كان ثوابُهُ أفضَلَ .
تسبيح الضحى : التسبيح هو صلاة النافلة ، والمقصود بالضحى صلاة الضحى ، يعني : أنه خرج ليؤديها .
ويحصل هذا لمن بكّر لصلاة الظهر بنصف ساعة فيجمع بين صلاة الضحى وانتظار الصلاة والله ذو الفضل العظيم .
والسعيد من وفقه الله .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 903 )🌴🌴
هل تأملت هذا الفضل في كل صلاة كونك فقط من عباد الله الصالحين ؟
👈عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
( كُنَّا نَقُولُ : التَّحِيَّةُ في الصَّلَاةِ، ونُسَمِّي ، ويُسَلِّمُ بَعْضُنَا علَى بَعْضٍ ، فَسَمِعَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ : قُولوا : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، *فإنَّكُمْ إذَا فَعَلْتُمْ ذلكَ فقَدْ سَلَّمْتُمْ علَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ في السَّمَاءِ والأرْضِ* ..)
رواه الشيخان؛ البخاري : 1202
ومسلم : 402
شرح الحديث :
التَّحيَّاتِ أنواعُ التَّعظيمِ، والمعنى: أنَّها كلَّها مُستحَقَّةٌ للهِ
والصَّلَواتت قيل: المرادُ بها هنا: الصَّلواتُ الخُمْسُ، وقيل: العِباداتُ كلُّها، وقيل: الدَّعواتُ، وقيل: الرَّحمةُ،
وقيل: التَّحيَّاتُ: العِباداتُ القوليَّةُ، والصَّلَواتُ: العِباداتُ الفِعليَّةُ، والطَّيِّباتُ العِباداتُ الماليَّةُ،
«والطَّيِّباتُ» قيل: هي ما طابَ مِن الكلامِ، وقيل: ذِكْرُ اللهِ خاصَّةً، وقيل: الأعمالُ الصَّالحةُ عامَّةً،
«السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه»، والسَّلامُ بمعنى التحيَّةِ، ومعناها: نُوجِّهُ إليكَ التحيَّةَ والسَّلامَ، وقيل: بمعنَى السَّلامةِ،
والمعنَى: سَلِمتَ مِن كُلِّ مكروهٍ، وقيل: بمعنى اسْمِ اللهِ، بمعنى: برَكةُ اسمِ اللهِ عليك، والبَرَكةُ: هي الزِّيادةُ في الخيرِ،
«السَّلامُ علينا» على أنفُسِنا،
👈«وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ» وهم القائِمون بأمرِ اللهِ وحُقوقِه وحُقوقِ عِبادِه؛
فعَلَّمهم أن يُفْرِدوه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالذِّكْرِ؛ لِشَرفِه ومَزيدِ حقِّه عليهم،
ثمَّ علَّمَهم أن يَخُصُّوا أنفُسَهم؛ لأنَّ الاهتمامَ بها أهمُّ، ثمَّ أمَرَهم بتَعميمِ السَّلامِ على الصَّالحينَ؛ إعلامًا منه بأنَّ الدُّعاءَ للمؤمِنينَ يَنبَغي أنْ يَكونَ شامِلًا لهم،
👈 ثمَّ أخبَرَهم أنَّهم إذا قالوا: «السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ»
انتفَع بهذا السَّلامِ كلُّ عبدٍ صالحٍ في الأرضِ أوِ السَّماءِ، فتَشملُ الملائكةَ والجنَّ والإنسَ
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 903 )🌴🌴
هل تأملت هذا الفضل في كل صلاة كونك فقط من عباد الله الصالحين ؟
👈عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
( كُنَّا نَقُولُ : التَّحِيَّةُ في الصَّلَاةِ، ونُسَمِّي ، ويُسَلِّمُ بَعْضُنَا علَى بَعْضٍ ، فَسَمِعَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ : قُولوا : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، *فإنَّكُمْ إذَا فَعَلْتُمْ ذلكَ فقَدْ سَلَّمْتُمْ علَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ في السَّمَاءِ والأرْضِ* ..)
رواه الشيخان؛ البخاري : 1202
ومسلم : 402
شرح الحديث :
التَّحيَّاتِ أنواعُ التَّعظيمِ، والمعنى: أنَّها كلَّها مُستحَقَّةٌ للهِ
والصَّلَواتت قيل: المرادُ بها هنا: الصَّلواتُ الخُمْسُ، وقيل: العِباداتُ كلُّها، وقيل: الدَّعواتُ، وقيل: الرَّحمةُ،
وقيل: التَّحيَّاتُ: العِباداتُ القوليَّةُ، والصَّلَواتُ: العِباداتُ الفِعليَّةُ، والطَّيِّباتُ العِباداتُ الماليَّةُ،
«والطَّيِّباتُ» قيل: هي ما طابَ مِن الكلامِ، وقيل: ذِكْرُ اللهِ خاصَّةً، وقيل: الأعمالُ الصَّالحةُ عامَّةً،
«السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه»، والسَّلامُ بمعنى التحيَّةِ، ومعناها: نُوجِّهُ إليكَ التحيَّةَ والسَّلامَ، وقيل: بمعنَى السَّلامةِ،
والمعنَى: سَلِمتَ مِن كُلِّ مكروهٍ، وقيل: بمعنى اسْمِ اللهِ، بمعنى: برَكةُ اسمِ اللهِ عليك، والبَرَكةُ: هي الزِّيادةُ في الخيرِ،
«السَّلامُ علينا» على أنفُسِنا،
👈«وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ» وهم القائِمون بأمرِ اللهِ وحُقوقِه وحُقوقِ عِبادِه؛
فعَلَّمهم أن يُفْرِدوه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالذِّكْرِ؛ لِشَرفِه ومَزيدِ حقِّه عليهم،
ثمَّ علَّمَهم أن يَخُصُّوا أنفُسَهم؛ لأنَّ الاهتمامَ بها أهمُّ، ثمَّ أمَرَهم بتَعميمِ السَّلامِ على الصَّالحينَ؛ إعلامًا منه بأنَّ الدُّعاءَ للمؤمِنينَ يَنبَغي أنْ يَكونَ شامِلًا لهم،
👈 ثمَّ أخبَرَهم أنَّهم إذا قالوا: «السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ»
انتفَع بهذا السَّلامِ كلُّ عبدٍ صالحٍ في الأرضِ أوِ السَّماءِ، فتَشملُ الملائكةَ والجنَّ والإنسَ
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 904 )🌴🌴
📍هل يفرط عاقل في صلاة الجماعة بعد هذا الفضل العظيم ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( من مشى في ظلمةِ الليلِ إلى المساجدِ آتاهُ اللهُ نورًا يومَ القيامةِ )
الراوي: أبو الدرداء
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 318
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
🌹أي : الذين يمشون في الظلمات لصلاة الفجر وصلاة العشاء في جماعة بأن لهم نوراً لا يخبو ، ولا ينقطع يوم القيامة ، بل لهم نور ساطع عظيم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 904 )🌴🌴
📍هل يفرط عاقل في صلاة الجماعة بعد هذا الفضل العظيم ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( من مشى في ظلمةِ الليلِ إلى المساجدِ آتاهُ اللهُ نورًا يومَ القيامةِ )
الراوي: أبو الدرداء
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 318
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
🌹أي : الذين يمشون في الظلمات لصلاة الفجر وصلاة العشاء في جماعة بأن لهم نوراً لا يخبو ، ولا ينقطع يوم القيامة ، بل لهم نور ساطع عظيم .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغو عني ولو آية
🌴🌴( 905 ) 🌴🌴
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وإليك بعض النيات التي تجمعها في صيامه ،،،
📌قال صلى الله عليه وسلم:
( أفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم ) رواه مسلم
📌صيام عاشوراء شكراً لله .
كما فعل صلى الله عليه وسلم على ان نجى الله موسى عليه السلام من فرعون . رواه البخاري .
📌عاشوراء لتكفير السنة الماضية .
( احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله ) صحيح الجامع .
📌أن يباعد الله بينك وبين النار سبعين خريفا :
( من صامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ ، بعَّدَ اللَّهُ وجهَهُ عنِ النَّارِ سبعينَ خريفا ) رواه البخاري
📌تصومه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي .... )
📌 الصيام لا عدل له ( قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه ) صحيح بن ماجه
وتذكر دوماً ....
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) . رواه الشيخان
قال ابن كثير رحمه الله :
( النية ابلغ من العمل ) .
قال ابن المبارك رحمه الله :
( كم من عمل عظمته النية ) .
وهي تجارة العلماء والعارفين بالله جعلني واياك منهم .
🌹 عدد نياتك وضاعف حسناتك
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 905 ) 🌴🌴
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وإليك بعض النيات التي تجمعها في صيامه ،،،
📌قال صلى الله عليه وسلم:
( أفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم ) رواه مسلم
📌صيام عاشوراء شكراً لله .
كما فعل صلى الله عليه وسلم على ان نجى الله موسى عليه السلام من فرعون . رواه البخاري .
📌عاشوراء لتكفير السنة الماضية .
( احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله ) صحيح الجامع .
📌أن يباعد الله بينك وبين النار سبعين خريفا :
( من صامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ ، بعَّدَ اللَّهُ وجهَهُ عنِ النَّارِ سبعينَ خريفا ) رواه البخاري
📌تصومه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي .... )
📌 الصيام لا عدل له ( قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه ) صحيح بن ماجه
وتذكر دوماً ....
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) . رواه الشيخان
قال ابن كثير رحمه الله :
( النية ابلغ من العمل ) .
قال ابن المبارك رحمه الله :
( كم من عمل عظمته النية ) .
وهي تجارة العلماء والعارفين بالله جعلني واياك منهم .
🌹 عدد نياتك وضاعف حسناتك
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 906 )🌴🌴
✋إحذر من ثناء المسلمين عليك بالشر فهم شهداء الله في خلقه ،،،
مُرَّ بجنازةٍ فأُثنِيَ عليها خيرًا . فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
" وجَبتْ وجَبتْ وجَبَتْ " .
ومُرَّ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها شرًّا .
فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
" وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ " .
قال عمرُ : فدى لك أبي وأمي ! مُرَّ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها خيرًا
فقلتَ : وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ . ومُرَّ بجنازةٍ فأُثنَ عليها شرًّا
فقلتَ : وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ ؟
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " من أثْنيتُم عليه خيرًا وجبَتْ لهالجنةُ .
ومن أثْنيتُم عليه شرًّا وجبت له النارُ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ . "
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 949
التخريج : أخرجه البخاري (1367)، ومسلم (949) واللفظ له
🌹 شرح الحديث : فأثنوا عليها خيرًا، فأطلق الثناء على ذكره بالأوصاف المحمودة، فقال النبي ﷺ: وجبت يعني كما فسره بقوله: الجنة،
ثم مروا بأخرى، و"ثم" تفيد التراخي، يعني: مروا بأخرى بعد مدة، فأثنوا عليها شرًا، فأطلق الثناء هنا على ذكره بالأوصاف المذمومة ، أثنوا عليها شرًا .
والمقصود أهل الإيمان، يعني يثني عليه أهل الخير، والصلاح، والإيمان، لا أن أهل الشر يثنون على صاحبهم لما هو فيه من سوء، ومخالطة لهم على فسادهم، وشرهم، ومعاصيهم ليس هذا هو المقصود،
وليس المقصود أنهم يثنون عليه بأوصاف غير محمودة، يثنون عليه بأنه لاعب ماهر مثلا، أو أنه مغني يجيد الغناء، أو أنه مثلاً يثنون عليه بأنه حاذق في المكاسب، والتجارات، وما إلى ذلك، لا. أثنوا عليه بالصلاح، والخير، والبر، والمعروف، والإيمان.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴 ( 906 )🌴🌴
✋إحذر من ثناء المسلمين عليك بالشر فهم شهداء الله في خلقه ،،،
مُرَّ بجنازةٍ فأُثنِيَ عليها خيرًا . فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
" وجَبتْ وجَبتْ وجَبَتْ " .
ومُرَّ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها شرًّا .
فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
" وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ " .
قال عمرُ : فدى لك أبي وأمي ! مُرَّ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها خيرًا
فقلتَ : وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ . ومُرَّ بجنازةٍ فأُثنَ عليها شرًّا
فقلتَ : وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ ؟
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " من أثْنيتُم عليه خيرًا وجبَتْ لهالجنةُ .
ومن أثْنيتُم عليه شرًّا وجبت له النارُ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ . "
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 949
التخريج : أخرجه البخاري (1367)، ومسلم (949) واللفظ له
🌹 شرح الحديث : فأثنوا عليها خيرًا، فأطلق الثناء على ذكره بالأوصاف المحمودة، فقال النبي ﷺ: وجبت يعني كما فسره بقوله: الجنة،
ثم مروا بأخرى، و"ثم" تفيد التراخي، يعني: مروا بأخرى بعد مدة، فأثنوا عليها شرًا، فأطلق الثناء هنا على ذكره بالأوصاف المذمومة ، أثنوا عليها شرًا .
والمقصود أهل الإيمان، يعني يثني عليه أهل الخير، والصلاح، والإيمان، لا أن أهل الشر يثنون على صاحبهم لما هو فيه من سوء، ومخالطة لهم على فسادهم، وشرهم، ومعاصيهم ليس هذا هو المقصود،
وليس المقصود أنهم يثنون عليه بأوصاف غير محمودة، يثنون عليه بأنه لاعب ماهر مثلا، أو أنه مغني يجيد الغناء، أو أنه مثلاً يثنون عليه بأنه حاذق في المكاسب، والتجارات، وما إلى ذلك، لا. أثنوا عليه بالصلاح، والخير، والبر، والمعروف، والإيمان.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 907 )🌴🌴
👈 فلتحذر المرأة المسلمة أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( لا ينظرُ اللهُ تبارك وتعالى إلى امرأةٍ لا تشكُرُ لزوجِها ؛ وهيَ لا تَستَغني عنهُ)
الراوي : عبدالله بن عمرو
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1944
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹 شرح الحديث :
طاعةُ الزَّوجِ والإحسانُ إليه ، والاعتِرافُ بجَميلِه وشُكرِه ، من الأُمورِ التي تُوجِبُ رضا اللهِ، ومُخالفةُ هذه الأُمورِ تَجلِبُ سَخَطَه سُبحانَه وعَذابَه.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَنظُرُ اللهُ تَبارك وتَعالى"، وصِفَةُ النَّظَرِ من الصِّفاتِ الفِعليَّةِ، المُقيَّدةِ بمَشيئةِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، ولا تكونُ إلاَّ لِمَن يُحِبُّه، والمعنى: لا يَنظُرُ اللهُ تعالى نَظرَةً فيها رَحمةٌ "إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها، وهي لا تَستَغني عنه"،
يعني : أنَّ زَوجَها أحسَنَ إليها ، وقام بأُمورِها لدَرَجةٍ تَصِلُ إلى عَدَمِ الاستِغناءِ عنه ، ومع ذلك هي لا تَشكُرُه ، وتَكفُرُ مَعروفَه .
ولا يُقصَدُ بالشُّكرِ هنا مُجرَّدُ الشُّكرِ باللِّسان ، ثم تُؤذيهِ بمَساوِئِ الأفعالِ والأخْلاقِ والخِصال ،
بل الشُّكرُ يُقصَدُ به هنا : الثَّناءُ عليه باللِّسانِ والأفعالِ من إظهارِ السُّرورِ ، والرَّاحَةِ بالحَياةِ في كَنَفِه ، والقِيامِ على أُمورِه وأُمورِ وَلَدِه ، وخِدمَتِه ، وعَدَمِ التَّخلِّي عنه في مِحَنِه ، وعَدَمِ تَتَبُّعِ عَثَراتِه ، وتَركِ الإساءَةِ إليه في مَواطِنِ خَلَلِه ، وزَلَلِـهِ وقُصورِه ، وتُجيبُه إذا طَلَبَها ، وتَستَمِعُ إليه إذا ما أفْضَى إليها ، وتَحفَظُ سِرَّه إذا أسَرَّ إليها بشَيءٍ ، إلى غيرِ ذلك .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 907 )🌴🌴
👈 فلتحذر المرأة المسلمة أن تكون من هؤلاء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( لا ينظرُ اللهُ تبارك وتعالى إلى امرأةٍ لا تشكُرُ لزوجِها ؛ وهيَ لا تَستَغني عنهُ)
الراوي : عبدالله بن عمرو
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1944
خلاصة حكم المحدث : صحيح
🌹 شرح الحديث :
طاعةُ الزَّوجِ والإحسانُ إليه ، والاعتِرافُ بجَميلِه وشُكرِه ، من الأُمورِ التي تُوجِبُ رضا اللهِ، ومُخالفةُ هذه الأُمورِ تَجلِبُ سَخَطَه سُبحانَه وعَذابَه.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَنظُرُ اللهُ تَبارك وتَعالى"، وصِفَةُ النَّظَرِ من الصِّفاتِ الفِعليَّةِ، المُقيَّدةِ بمَشيئةِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، ولا تكونُ إلاَّ لِمَن يُحِبُّه، والمعنى: لا يَنظُرُ اللهُ تعالى نَظرَةً فيها رَحمةٌ "إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها، وهي لا تَستَغني عنه"،
يعني : أنَّ زَوجَها أحسَنَ إليها ، وقام بأُمورِها لدَرَجةٍ تَصِلُ إلى عَدَمِ الاستِغناءِ عنه ، ومع ذلك هي لا تَشكُرُه ، وتَكفُرُ مَعروفَه .
ولا يُقصَدُ بالشُّكرِ هنا مُجرَّدُ الشُّكرِ باللِّسان ، ثم تُؤذيهِ بمَساوِئِ الأفعالِ والأخْلاقِ والخِصال ،
بل الشُّكرُ يُقصَدُ به هنا : الثَّناءُ عليه باللِّسانِ والأفعالِ من إظهارِ السُّرورِ ، والرَّاحَةِ بالحَياةِ في كَنَفِه ، والقِيامِ على أُمورِه وأُمورِ وَلَدِه ، وخِدمَتِه ، وعَدَمِ التَّخلِّي عنه في مِحَنِه ، وعَدَمِ تَتَبُّعِ عَثَراتِه ، وتَركِ الإساءَةِ إليه في مَواطِنِ خَلَلِه ، وزَلَلِـهِ وقُصورِه ، وتُجيبُه إذا طَلَبَها ، وتَستَمِعُ إليه إذا ما أفْضَى إليها ، وتَحفَظُ سِرَّه إذا أسَرَّ إليها بشَيءٍ ، إلى غيرِ ذلك .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 908 )🌴🌴
🌹 اللهم اجعل الآخرة أكبر همنا ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ
جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ،
ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ
جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ،
ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ )
الراوي: أنس بن مالك.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح الترمذي.
الصفحة أو الرقم: 2465.
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
شرح الحديث :
الاشتغالُ بالآخرةِ دارِ القَرارِ سببُ السَّعادةِ والفوزِ بنَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، ولا يَنقُص من الرِّزق شَيْئًا ، والاشتِغالُ بالدُّنيا الفانيةِ يُورِثُ الهُمومَ ويُفرِّقُ الشَّملَ ولا يَزيدُ من الرِّزقِ شيئًا .
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
"مَن كانَتِ الآخِرةُ همَّه"
أي : أهَمَّ ما يَشغَلُه وكانتْ هي قَصْدَه في عمَلِه وحياتِه في الدُّنيا ،
"جعَل اللهُ غِناه في قلبِه"
أي : رزَقه الكِفايةَ وقنَّعه بما في يدِه، فيكونُ مُستغنِيًا باللهِ عن النَّاسِ، ولا يَطمَعُ .
وفي الحديثِ : الترغيبُ في الاهتِمامِ بالآخِرةِ والإقبالِ عليها ، والحَثُّ على الزُّهدِ في الدُّنيا والإعراضِ عنها .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
🌴🌴( 908 )🌴🌴
🌹 اللهم اجعل الآخرة أكبر همنا ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ
جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ،
ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ
جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ،
ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ )
الراوي: أنس بن مالك.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح الترمذي.
الصفحة أو الرقم: 2465.
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
شرح الحديث :
الاشتغالُ بالآخرةِ دارِ القَرارِ سببُ السَّعادةِ والفوزِ بنَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، ولا يَنقُص من الرِّزق شَيْئًا ، والاشتِغالُ بالدُّنيا الفانيةِ يُورِثُ الهُمومَ ويُفرِّقُ الشَّملَ ولا يَزيدُ من الرِّزقِ شيئًا .
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
"مَن كانَتِ الآخِرةُ همَّه"
أي : أهَمَّ ما يَشغَلُه وكانتْ هي قَصْدَه في عمَلِه وحياتِه في الدُّنيا ،
"جعَل اللهُ غِناه في قلبِه"
أي : رزَقه الكِفايةَ وقنَّعه بما في يدِه، فيكونُ مُستغنِيًا باللهِ عن النَّاسِ، ولا يَطمَعُ .
وفي الحديثِ : الترغيبُ في الاهتِمامِ بالآخِرةِ والإقبالِ عليها ، والحَثُّ على الزُّهدِ في الدُّنيا والإعراضِ عنها .
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH