Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
غريب القرآن | الحلقة الخامسة والثلاثون
توضيح وتعقيب على حلقة | ﴿وَهَدَيناهُ النَّجدَينِ﴾
https://www.tgoop.com/hedaya111
توضيح وتعقيب على حلقة | ﴿وَهَدَيناهُ النَّجدَينِ﴾
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩١]﴿خَلَقَ الإِنسانَ مِن صَلصالٍ كَالفَخّارِ﴾
الرحمن: [١٤]
أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.
https://www.tgoop.com/hedaya111
الرحمن: [١٤]
أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٢]﴿وَلَهُ الجَوارِ المُنشَآتُ فِي البَحرِ كَالأَعلامِ﴾ الرحمن: [٢٤]
الأعلام هي الجبال، أي تسير السفن في البحر كالجبال، وليس كالرايات.
https://www.tgoop.com/hedaya111
الأعلام هي الجبال، أي تسير السفن في البحر كالجبال، وليس كالرايات.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٣]﴿يُنادونَهُم أَلَم نَكُن مَعَكُم قالوا بَلى وَلكِنَّكُم فَتَنتُم أَنفُسَكُم وَتَرَبَّصتُم وَارتَبتُم وَغَرَّتكُمُ الأَمانِيُّ حَتّى جاءَ أَمرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الغَرورُ﴾ الحديد: [١٤]
الغَرور هو الشيطان باتفاق المفسرين، فالغرور بفتح الغين هو الشيطان وبضمه هو الباطل، ومثله الشكور بفتح الشين هو الشاكر وبضم الشين الشكر والحمد.
https://www.tgoop.com/hedaya111
الغَرور هو الشيطان باتفاق المفسرين، فالغرور بفتح الغين هو الشيطان وبضمه هو الباطل، ومثله الشكور بفتح الشين هو الشاكر وبضم الشين الشكر والحمد.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٤]﴿كَفَرنا بِكُم وَبَدا بَينَنا وَبَينَكُمُ العَداوَةُ وَالبَغضاءُ أَبَدًا حَتّى تُؤمِنوا بِاللَّهِ وَحدَهُ﴾ الممتحنة: [٤]
وبدا أي ظهر من البُدُوّ وليس من الابتداء، وهذه من الآيات التي يخطئ في معناها وقراءتها الكثير بقراءتها مهموزة.
https://www.tgoop.com/hedaya111
وبدا أي ظهر من البُدُوّ وليس من الابتداء، وهذه من الآيات التي يخطئ في معناها وقراءتها الكثير بقراءتها مهموزة.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٥]﴿قالَ أَوسَطُهُم أَلَم أَقُل لَكُم لَولا تُسَبِّحونَ﴾ القلم: [٢٨]
أوسطهم أي أعدلهم وأفضلهم وخيرهم وليس المراد أوسطهم في السنّ، ومثله قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾
https://www.tgoop.com/hedaya111
أوسطهم أي أعدلهم وأفضلهم وخيرهم وليس المراد أوسطهم في السنّ، ومثله قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٦]﴿عَلى أَن نُبَدِّلَ خَيرًا مِنهُم وَما نَحنُ بِمَسبوقينَ﴾ المعارج: [٤١]
وما نحن بمسبوقين أي لن يعجزنا ولن يفوتنا أحدٌ من هؤلاء الكفار، وليس معناها أنه لن يسبقنا أحد في تبديلهم. ومثله قوله تعالى: ﴿أم حسب الذي يعملون السيئات أن يسبقونا﴾ أي يفوتونا ويعجزونا.
https://www.tgoop.com/hedaya111
وما نحن بمسبوقين أي لن يعجزنا ولن يفوتنا أحدٌ من هؤلاء الكفار، وليس معناها أنه لن يسبقنا أحد في تبديلهم. ومثله قوله تعالى: ﴿أم حسب الذي يعملون السيئات أن يسبقونا﴾ أي يفوتونا ويعجزونا.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٧]﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا﴾ الجن: [٣]
أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، وليس معنى الجد هنا الحق وضد الهزل بكسر الجيم.
https://www.tgoop.com/hedaya111
أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، وليس معنى الجد هنا الحق وضد الهزل بكسر الجيم.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٨]﴿وَأَنّا لَمَسنَا السَّماءَ فَوَجَدناها مُلِئَت حَرَسًا شَديدًا وَشُهُبًا﴾ الجن: [٨]
لمسنا أي تحققنا وطلبنا خبرها وليس معناها: لمسناها حقيقة.
https://www.tgoop.com/hedaya111
لمسنا أي تحققنا وطلبنا خبرها وليس معناها: لمسناها حقيقة.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[٩٩]﴿بَل يُريدُ الإِنسانُ لِيَفجُرَ أَمامَهُ﴾ القيامة: [٥]
أي يريد أن يبقى فاجراً فيما بقي من العمر وما يستقبل من الزمان، قال ابن جبير: يقدم الذنب ويؤخر التوبة؛ يقول: سوف أتوب، سوف أتوب: حتى يأتيه الموت على شرّ أحواله وأسوأ أعماله، وليس المراد أن يهلك ما أمامه.
https://www.tgoop.com/hedaya111
أي يريد أن يبقى فاجراً فيما بقي من العمر وما يستقبل من الزمان، قال ابن جبير: يقدم الذنب ويؤخر التوبة؛ يقول: سوف أتوب، سوف أتوب: حتى يأتيه الموت على شرّ أحواله وأسوأ أعماله، وليس المراد أن يهلك ما أمامه.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[١٠٠]﴿فَإِذا بَرِقَ البَصَرُ﴾ القيامة: [٧]
أي شخُص البصر وشق وتحير ولم يطرف من هول ما يرى، وليس معناه لمع، وهذا يوم القيامة وقيل عند الموت.
https://www.tgoop.com/hedaya111
أي شخُص البصر وشق وتحير ولم يطرف من هول ما يرى، وليس معناه لمع، وهذا يوم القيامة وقيل عند الموت.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[١٠١]﴿وَمِنَ اللَّيلِ فَاسجُد لَهُ وَسَبِّحهُ لَيلًا طَويلًا﴾ الإنسان: [٢٦]
أي صلّ له، وليس معناها ذكر اللسان، هذا قول أكثر المفسرين.
https://www.tgoop.com/hedaya111
أي صلّ له، وليس معناها ذكر اللسان، هذا قول أكثر المفسرين.
https://www.tgoop.com/hedaya111
[١٠٢]﴿رَفَعَ سَمكَها فَسَوّاها﴾ النازعات: [٢٨]
بفتح السين أي رفع سقفها وارتفاعها، وليس المراد هنا السُمك بالضم أي العَرض والكثافة.
https://www.tgoop.com/hedaya111
بفتح السين أي رفع سقفها وارتفاعها، وليس المراد هنا السُمك بالضم أي العَرض والكثافة.
https://www.tgoop.com/hedaya111
مجموعة معنية بنشر بعض الفوائد المنتقاة من دروس "الاستهداء بالقرآن" المقامة كل سبت للشيخ (بدر آل مرعي)
رابط المجموعة:
https://chat.whatsapp.com/HbnUaThhrxkFGvzAsBjdRt
رابط المجموعة:
https://chat.whatsapp.com/HbnUaThhrxkFGvzAsBjdRt
WhatsApp.com
فوائد الاستهداء بالقرآن
WhatsApp Group Invite