حکمت مسیحی

#آموزه‌ی روزانه

روز ششم
الهیات نظری یا عملی؟

این پرسشی قدیمی، اما همچنان مرتبط است: آیا الهیات اساساً نظری است یا عملی؟

از دیدگاه ما، پاسخ ظاهراً بدیهی است. الهیات باید عملی باشد.
✅ باید به ایمان و اطاعت منجر شود.
✅ باید ثمر بیاورد.
✅ نباید فقط یک بحث نظری و پیچیده باشد که تنها دانشمندانِ خودمحور را مغرور می‌سازد.

اما این سؤال، به آن سادگی که به نظر می‌رسد نیست.
دیدگاه توماس آکویناس

توماس آکویناس استدلال می‌کرد که:
🔹 «تعلیم مقدس، بیشتر یک علم نظری است تا عملی.»
🔹 زیرا علم عملی به اعمال انسانی مربوط است، اما الهیات مسیحی اساساً دربارهٔ خداست.
🔹 او هدف الهیات را چنین می‌دانست:
«شناخت کامل خدا که موجب سعادت ابدی می‌شود.»¹

من بر تأکید آکویناس بر شناخت خدا به‌خاطر خودِ خدا ارزش قائلم، اما همچنان می‌توانیم با فرانسیس تورِتین بگوییم که الهیات حقیقی، «ترکیبی» است؛ یعنی تا حدی نظری و تا حدی عملی.²
بعد عملی الهیات

اسرار ایمان، ما را به عمل برمی‌انگیزند.
🔹 آن‌ها قرار است ما را به محبت و پرستش تحریک کنند.
🔹 یک نظام عملی، صرفاً در شناخت یک چیز خلاصه نمی‌شود، بلکه ذاتاً به عمل کشیده می‌شود.
🔹 تعالیم درست، اگر در قلب ما جای نگیرد و در زندگی ما متجلی نشود، ارزشی ندارد.
🔹 ما به شناخت حقیقتی نیاز داریم که به دینداری منجر شود (تیطُس ۱: ۱).
بعد نظری الهیات

الهیات همچنین یک دانش نظری است.

📌 برای تورِتین، این یک اصطلاح منفی نبود.
بلکه «یک نظام نظری، نظامی است که صرفاً بر تأمل تمرکز دارد و هدفی جز شناخت ندارد.»

🔹 تورِتین در اینجا تأیید می‌کند که ما می‌توانیم از تأکید توماسی‌ها بر رویت سعید (یعنی دیدار رو در رو با خدا) چیزهایی بیاموزیم.
🔹 شناخت حقیقت و وجد یافتن در حقیقت، به خودی خود ارزشمند است (ارمیا ۳۱: ۳۴؛ یوحنا ۱۷: ۱۳).
🔹 یک موعظه، حتی اگر هیچ کاربرد عملی نداشته باشد، می‌تواند زندگی را تغییر دهد، اگر باعث شود جلال خدا را در سیمای مسیح ببینیم.
هشدار تورِتین

تورِتین نگران بود که گروه‌های بدعت‌آمیز در زمان او تلاش می‌کنند الهیات را صرفاً عملی جلوه دهند تا آموزه‌های تثلیث و تجسم مسیح را کم‌اهمیت کنند و راه را برای یک دین جهان‌شمول مبتنی بر اعمال نیک هموار سازند.

🔹 در مقابل، تورِتین اصرار داشت که شناخت آنچه درست است و عمل کردن به آن، هرگز نباید از هم جدا شوند.
🔹 ایمان مسیحی، نظر و عمل را به هم پیوند می‌دهد.
🔹 الهیات نظری است، چون ما را به سوی خدا هدایت می‌کند تا او را بشناسیم و در او لذت ببریم.
🔹 اما الهیات همچنین عملی است، زیرا این دیدن، باید ما را به شباهت بیشتر با مسیح برساند.

پانوشت‌ها:
¹ آکویناس، سومای الهیاتی، ۱.۱.۴.
² تورِتین، الهیات جدلی، ۱: ۲۰−۲۳.

www.tgoop.com/hekmatemasihi/6523

513 viewsedited  Feb 4 at 14:33

#آموزه‌ی روزانه

روز ششم
الهیات نظری یا عملی؟

این پرسشی قدیمی، اما همچنان مرتبط است: آیا الهیات اساساً نظری است یا عملی؟

از دیدگاه ما، پاسخ ظاهراً بدیهی است. الهیات باید عملی باشد.
✅ باید به ایمان و اطاعت منجر شود.
✅ باید ثمر بیاورد.
✅ نباید فقط یک بحث نظری و پیچیده باشد که تنها دانشمندانِ خودمحور را مغرور می‌سازد.

اما این سؤال، به آن سادگی که به نظر می‌رسد نیست.
دیدگاه توماس آکویناس

توماس آکویناس استدلال می‌کرد که:
🔹 «تعلیم مقدس، بیشتر یک علم نظری است تا عملی.»
🔹 زیرا علم عملی به اعمال انسانی مربوط است، اما الهیات مسیحی اساساً دربارهٔ خداست.
🔹 او هدف الهیات را چنین می‌دانست:
«شناخت کامل خدا که موجب سعادت ابدی می‌شود.»¹

من بر تأکید آکویناس بر شناخت خدا به‌خاطر خودِ خدا ارزش قائلم، اما همچنان می‌توانیم با فرانسیس تورِتین بگوییم که الهیات حقیقی، «ترکیبی» است؛ یعنی تا حدی نظری و تا حدی عملی.²
بعد عملی الهیات

اسرار ایمان، ما را به عمل برمی‌انگیزند.
🔹 آن‌ها قرار است ما را به محبت و پرستش تحریک کنند.
🔹 یک نظام عملی، صرفاً در شناخت یک چیز خلاصه نمی‌شود، بلکه ذاتاً به عمل کشیده می‌شود.
🔹 تعالیم درست، اگر در قلب ما جای نگیرد و در زندگی ما متجلی نشود، ارزشی ندارد.
🔹 ما به شناخت حقیقتی نیاز داریم که به دینداری منجر شود (تیطُس ۱: ۱).
بعد نظری الهیات

الهیات همچنین یک دانش نظری است.

📌 برای تورِتین، این یک اصطلاح منفی نبود.
بلکه «یک نظام نظری، نظامی است که صرفاً بر تأمل تمرکز دارد و هدفی جز شناخت ندارد.»

🔹 تورِتین در اینجا تأیید می‌کند که ما می‌توانیم از تأکید توماسی‌ها بر رویت سعید (یعنی دیدار رو در رو با خدا) چیزهایی بیاموزیم.
🔹 شناخت حقیقت و وجد یافتن در حقیقت، به خودی خود ارزشمند است (ارمیا ۳۱: ۳۴؛ یوحنا ۱۷: ۱۳).
🔹 یک موعظه، حتی اگر هیچ کاربرد عملی نداشته باشد، می‌تواند زندگی را تغییر دهد، اگر باعث شود جلال خدا را در سیمای مسیح ببینیم.
هشدار تورِتین

تورِتین نگران بود که گروه‌های بدعت‌آمیز در زمان او تلاش می‌کنند الهیات را صرفاً عملی جلوه دهند تا آموزه‌های تثلیث و تجسم مسیح را کم‌اهمیت کنند و راه را برای یک دین جهان‌شمول مبتنی بر اعمال نیک هموار سازند.

🔹 در مقابل، تورِتین اصرار داشت که شناخت آنچه درست است و عمل کردن به آن، هرگز نباید از هم جدا شوند.
🔹 ایمان مسیحی، نظر و عمل را به هم پیوند می‌دهد.
🔹 الهیات نظری است، چون ما را به سوی خدا هدایت می‌کند تا او را بشناسیم و در او لذت ببریم.
🔹 اما الهیات همچنین عملی است، زیرا این دیدن، باید ما را به شباهت بیشتر با مسیح برساند.

پانوشت‌ها:
¹ آکویناس، سومای الهیاتی، ۱.۱.۴.
² تورِتین، الهیات جدلی، ۱: ۲۰−۲۳.

BY حکمت مسیحی