✅روح زمانه یا zeitgeist

#فیلم روح زمانه، مستندی تاریخی_تحلیلی است که در سه مرحله به اندیشه کلی جهان می پردازد:
مرحله اول پایه های اسطوره‌ایِ مصری_ایرانیِ مسیحیت، مرحله دوم حادثه یازده سپتامبر و فرضیه هایی که کمتر در رسانه های عمومی مورد بحث قرار گرفته و قسمت سوم درباره منطق و شیوه سودآوری بانکداران و بانک جهانی است.
کارگردانی این فیلم بر عهده Peter Joseph بوده است ، که یکی از کارگردانان موفق درزمینه ساخت فیلم مستند می باشد . این فیلم همچنین اطلاعاتی در رابطه با کمپانی ها و دولت های بزرگ در اختیار بیننده قرار می دهد و به شما نشان خواهد داد که تئوری که بیان گر فریب دادن انسان ها توسط کمپانی ها و دولت ها وجود دارد دور از ذهن نیست. در این فیلم مستند کارگردان با بررسی حوادث و اتفاقاتی چون یازده سپتامبر به شما نشان خواهد داد که دولت ها و گروه های مختلف چگونه برای رسیدن به اهداف و جهت دادن به افکار عمومی دست به هر عملی می زنند . یکی از نکات جالب Zeitgeist 2007 بررسی دقیق حوادثی می باشد که در سال های اخیر در جهان اتفاق افتاده است و فیلم اهداف احتمالی این اتفاق ها را به شما نشان خواهد داد .
#مستند

@hemenotic

✅ فکت اجتماعی

#جامعه‌شناسی
توسعه اقتصادی_ اجتماعی سبب تخصصی شدن حرفه ها، رشد سطوح آموزشی و رشد سطح درآمد میشود، به طوری که گذار از مناسبات فرمان_فرمان برداری به سوی مناسبات "چانه زنی" را فراهم میکند. این تحول در بلند مدت موجب دگرگونی فرهنگی میشود: دگرگونی در نقشهای جنسیتی، دگرگونی نگرشها درباره اقتدار، هنجارهای جنسی، مشارکت سیاسی و مردمی نقادتر.
با این همه دگرگونی فرهنگی امری وابسته به سابق است. یعنی تاثیر سنتهای فرهنگی از بین نمی رود. نظام باورها از ماندگاری و برگشت پذیری حیرت انگیزی برخوردار است.
اگرچه ارزشها ممکن است تغییر کنند و می کنند، در هر حال بازتاب میراث تاریخی جامعه هستند.
#اینگلهارت

#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅ نظریه و آزمون و خطا

این تصور که می توانیم با مشاهده ی ناب و خالص و بدون وجود هر گونه نظریه ای آغاز کنیم، امری نامعقول است.
مشاهدات همیشه گزینشی هستند و در یک چارچوب معنا و یا #افق_انتظارات صورت می گیرند. باید فعالانه قواعد را بر جهان تحمیل کنیم. ما باید به سوی نتایج برویم، هر چند بعدها اگر مشاهده غلط بودن نظریه را نشان داد، (نظریه) کنار گذاشته خواهد شد.
این فرآیند آزمون و خطا و حدس و ابطال است.
#پوپر

#جامعه‌شناسی
#فلسفه

@hemenotic

 
 
✅ کنشهای کوچک اجتماعی


🔸رویکردهای معاصر جامعه شناسی کنشهای خُرد کنشگران در جامعه را هم طراز با جریانهای کلان اجتماعی می داند. کنشهای متقابل زمینه را برای غنی کردن و معنا بخشیدن رفتارهای اجتماعی فراهم می سازد.

🔻یک مثال تجربی

سال آخر دوره کارشناسی در خوابگاه دانشگاه تغییراتی اتفاق افتاده بود. من اتاقم را از 16 به 37 تغییر دادم. سه سال در اتاق شماره 16 بودم و سال آخر با تردید و ترس اتاقم را به یک اتاق بزرگتر تغییر دادم. یک اتاق نسبتا بزرگ با چهار تخت یک طبقه (در آن زمان اکثر اتاقها در خوابگاه تختهای دو طبقه داشتند و اتاقهایی با  تختهای یک طبقه یک امتیاز و اولولیت به حساب می آمدند). اتاق 37 خالی بود و همه به غیر از یک نفر فارغ التحصیل شده بودند که آن یک نفر هم ورامین زندگی میکرد و اکثر اوقات نبود. عملا  من اولین نفری بودم که در سال جدید وارد آن می شدم و بنابراین میتوانستم بهترین تخت و کمد را بردارم و باز یک امتیاز دیگر. تختی که انتخاب کردم دقیقا زیر پنجره و رو به حیات و آفتاب  بود. صبحها اشعه نور خورشید به صورتم می تابید و برایم لذت بخش بود.  اما ترسم از این بود که نتوانم با هم اتاقی های جدید سازگار شوم!
ولی به هر حال دل را به دریا زدم و تصمیمم را به طور کامل گرفتم و به اتاق جدیدم کوچ کردم. اوایل مهرماه بود و سه الی چهار سری دانشجوی جدید آمدند و چند روزی ماندند و بعد بنا به دلایلی رفتند. دو دانشجوی شمالی اهل آشپزی اما کمی بی اهمیت به نظافت. اغلب غذاهای خوشمزه درست می کردند و بسیار هم به من تعارف می کردند و من هم از این ماجرا لذت می بردم اما ظرفهایشان را چند روز به حال خود رها می کردند و می رفتند. من البته چندان به این قضیه حساس نبودم. آنها رفتند با همکلاسیهایشان هم اتاق شدند و بعد دو دانشجوی بختیاری آمدند که بعد چند روز آنها هم رفتند و با هم کلاسی هایشان یک اتاق گرفتند. بعد یک دانشجوی افغان آمد به نام معصومه که سال اول مامایی بود. دختر ساکت و درس خوانی بود (که آن هم داستان خودش را دارد). بعد از او یک دانشجوی رشته بهداشت حرفه ای به نام الهام که هم سن من هم بود و از کاردانی به کارشناسی قبول شده بود. الهام اهل اصفهان بود و در مواجهه اول چهره اش خندان بود و با لهجه اصفهانی گفت: «امیدوارم سال خوب و خوشی رو در کنار هم داشته باشیم». شنیدن این جمله به من قوت قلب داد و تا حدی خیالم را راحت کرد.
الهام یک ماهی در اتاق 37 ماند و کم کم با هم خو گرفتیم. روحیه ای طنز و شاعر گونه داشت. گاهی اوقات از در تو می آمد در حالی که یک بیت شعر را مدام زمزمه میکرد و بعد با نگاه تیز و موشکافانه ای به من و دیگران زل میزد و می خندید. یک بار مثلا آهنگ شجریان را می خواند اما با کمی تغییر در محتوا: « مرا مگذار و مگذر...». گاهی شعر شاملو. یک بار هم نصفه شب در حالی که دستش رو به سقف بود و تکان می خورد در خواب کلماتی را زمزمه می کرد. صبح گفت که خواب دیدم دارم با کسی بحث میکنم و در خواب داشتم این شعر شاملو را می خواندم «من کجایم...تو کجایی...». بعد سر صبخانه کلی به خواب نما شدنش خندیدیم.
گاهی میشد عصر بعد از کلاسها می نشستیم دور فلاسک چای و ساعتها تا شب حرف می زدیم و شوخی میکردیم. الهام ادای بازیگران هندی را در می آورد و کم کم نقش یک دختر هندی را گرفت و من هم نقش پدرش. با لهجه اغراق آمیزِ دوبله های هندی با هم حرف میزدیم. ( این را هم بگم که من در نقش پدر، لحن صدایم را شبیه صدای یکی از دوبلرهای معروف میکردم که ظاهرا دوبلر #آلن_دلون هم بود و الهام و معصومه از این تغییر لحن من خوششان می آمد).
او نقش دختر سرکش و من نقش پدر سرزنشگر را داشتم و تقریبا دیگه با حالت عادی (مینا و الهام) با هم حرف نمی زدیم. در اکثر مکالمه ها او دختر بود و من پدر. حتی معصومه هم دیگر من را پدر خطاب میکرد نه مینا!!

@hemenotic

ادامه...
بعد از حدود دو ماه الهام که با هم کلاسی هایش هم ارتباط دوستانه ای برقرار کرده بود، از کلاس برگشت و گفت که میخواهد اتاقش را عوض کند و با همکلاسی ها همگی یک اتاق بگیرند. من چیزی نگفتم و البته لحن خودش هم مردد بود و معلوم بود که دو دل است و دارد سبک سنگین میکند. یکی دو هفته به همین منوال گذشت و تقریبا هر روز الهام از بحث جا به جایی و درخواست هم کلاسی هایش صحبت میکرد. یادم نمی آید که معصومه و مهرنوش (دو هم اتاقی دیگر) چه به او می گفتند اما من چیزی نگفتم. البته دلم میخواست نرود اما اگر به او می گفتم نرو بعدا دو حالت داشت: یا حرف مرا رد میکرد و میرفت و یا نمی رفت. اگر نمی رفت همیشه یک حالت رودربایستی بین ما می ماند و گویی حقی به گردن ما دارد و این باعث میشد دوستی ما از این حالت راحتی و سادگی و صمیمیت خارج شود. اما عمیقا هم نمی توانستم بی تفاوت باشم. راستش آن روزها خیلی به من خوش می گذشت و آن سال هم از بهترین سالهای زندگی من بود. شاید بتوانم بگویم که همچین کیفیتی دیگر در زندگی من تکرار نشد!
آذر ماه رسید و تولد الهام هم آذر بود. یک روز ایده ای به ذهنم زد. بعد از کلاسم رفتم به میدان انقلاب و یک کتاب شعر کوچک از مغازه خریدم. صفحه اولش نوشتم. "برای الهام، تولدت مبارک".
وقتی کتاب را به او دادم خیلی ذوق کرد و برایش خوشایند بود. من هم از خوشحال شدنش خوشحال شدم. دو روز بعد از کلاس برگشت و گفت: اتاقم را عوض نمی کنم، تو این موقع سال عوض کردن اتاق معنایی ندارد.

این کنش کوچک برای من خاطره و موفقیتی کوچک اما به یادماندنی و تاثیرگذار بود. آن زمان عمیقا فهمیدم که گاهی واقعا نیاز به رفتارهای پر زرق و برق و لاکچری برای ثبت بهترین لحظه ها نیست. باید دلی داشت و مهری و کمی جرئت. 

#جامعه‌شناسی
#خاطره
#کنش_متقابل
@hemenotic

✳️ حلقه‌ی فیلم پژوهی انجمن زروان برگزار می‌کند:

❇️ نگاهی میان‌رشته‌ای به
جایگاه و نقش‌آفرینی آلن دلون، از سناریو تا سینما
(مقبولیت و تاثیرگذاری)

✅ سخنرانان:
مهدی سلطانی گرد فرامرزی
شروین وکیلی
کورش جاهد
مینا حسنی

✅ مدیر نشست: غلامرضا آذری 

📅 زمان: یکشنبه ۲۵ شهریور ماه ۱۴۰۳
🕘 ساعت: ۲۱:۰۰

✅ لینک ورود به نشست:
meet.google.com/rrb-dqzm-juf

@hemenotic
@zorvan_org

✅ فستیوال موسیقی قونیه

✨ همزمان با مهر

🔻شرایط ثبت نام و امکانات در پوستر آمده است

@hemenotic

▫️گزارش شنیداری نشست (یکشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۳) حلقه‌ی فیلم‌پژوهی انجمن زروان:

✅ ❇️ نگاهی میان‌رشته‌ای به
جایگاه و نقش‌آفرینی آلن دلون، از سناریو تا سینما
(مقبولیت و تاثیرگذاری)

✅ سخنرانان:
مهدی سلطانی گرد فرامرزی
شروین وکیلی
مینا حسنی

✅ مدیر نشست: غلامرضا آذری 

#فیلم‌پژوهی

@hemenotic

‍ ✅ روایت آلن دلون و ایدآلیسم تاریخی

🔸تحلیل و بررسی جایگاه و نقش آلن دلون در سینما

🔸سخنران: مینا حسنی (آلن دلون و ایدآلیسم تاریخی)

✅یکشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۳

#فیلم_پژوهی
#انجمن_زروان
@hemenotic

✅ کتاب امیرِ دل

🔸 کتاب داستانی_تخیلیِ امیر دل به نویسندگی میناحسنی به چاپ رسید.
داستان این کتاب درباره سیر و سلوک نوجوانی است در جهان های گوناگون؛ در هر جهان او به فهم تازه ای از زندگی دست می یابد.

🔻بخشهایی از کتاب:

✨"تو میتونی تجربه ی دیدن چند جهان را داشته باشی، به شرطی که صادق و منضبط باشی و به قوانینی که میگم عمل کنی. البته قوانین سختی نیست، برعکس خیلی هم آسونه..."
***

✨ "ورود به حریم خصوصی آدمها چیزی نیست که مطلوب من باشه، اما درباره ی کسانی که میخوام باهاشون قرارداد ببندم باید چیزهایی بدونم. ما شاهین ها یاد گرفتیم که چه طور از محدوده ی زمان_ مکان بیرون بزنیم و در این میان اطلاعاتی که از حباب زمانی به بیرون درز میکنن رو دریافت کنیم. به همین سادگی..."

💛این کتاب را به یاد برادرم نوشتم و به او تقدیم میکنم

#کتاب
#داستان
#هرمنوتیک_میناحسنی

@hemenotic

📺 برنامه تلویزیونی تفاوط

🔻کودکی در محاصره‌ی رسانه‌ها
تأملی در مصرف رسانه‌ای کودکان و نوجوانان

🔸مینا حسنی
فعال اجتماعی و فرهنگ پژوه

🔹 احمد رضایی دارستانی
پژوهشگر آموزش و هنر در حوزه کودک

🗓️جمعه ۲۰ مهر ماه
🕒ساعت ۲۱:۳۰


⭕️ پخش زنده از شبکه اصفهان


@hemenotic

✅ دقایقی از برنامه تلویزیونی " تفاوط" با موضوع تحلیل وضعیت کودک و رسانه

🔸با حضور مینا حسنی و احمد رضایی
🎞فایل تصویری

🔻کدام رسانه روایت گری بهتری دارد؟
🔻چه شد که تلویزیون در حال از دست دادن امتیاز تصویر سازی است؟


🕰زمان فایل: ۳ دقیقه

⭕️۲۰ مهر ۱۴۰۳، پخش زنده از شبکه اصفهان ( فایل کامل برنامه به زودی در کانال گذاشته می شود)

#رسانه #کودک #جشنواره_کودک
@hemenotic

✅ دقایقی از برنامه تلویزیونی " تفاوط" با موضوع تحلیل وضعیت کودک و رسانه

🔸با حضور مینا حسنی و احمد رضایی
🎵فایل صوتی

🔻کدام رسانه روایت گری بهتری دارد؟
🔻چه شد که تلویزیون در حال از دست دادن امتیاز تصویر سازی است

⭕️۲۰ مهر ۱۴۰۳، پخش زنده از شبکه اصفهان ( فایل کامل برنامه به زودی در کانال گذاشته می شود)

#رسانه #کودک #جشنواره_کودک
@hemenotic

🔸 بخشی از گفتگوی مینا حسنی در برنامه تلویزیونی تفاوط

🔹 با موضوع ؛کودکی در محاصره‌ی رسانه‌ها و در راستای برگزاری جشنواره کودک

🔸رسانه دیگر فقط یک ابزار نیست بلکه به بخشی از زیست جهان نسل جوان تبدیل شده است...

📺برنامه تلویزیونی تفاوط

📆 جمعه ۲۰ مهر

⭕ زنده و مستقیم از سیمای مرکز
اصفهان


#رسانه #جشنواره_کودک
#هرمنوتیک_میناحسنی
@hemenotic

✅ آهو دریایی؛ نماد تعارض یا نشان شکاف اجتماعی
🔸 در دهه ۸۰ ماموران گفتند روسری را جلو بیاور و آنها در دهه ۹۰ روسری  را در آوردند، در دهه ۹۰  ماموران گفتند لباست مناسب نیست و او (آنها) در ۱۴۰۳ لباسش را در آورد. و این داستان ادامه دارد...

🔻رویداد آهو دریایی ( عریان شدن دختر دانشجو در دانشگاه) اگرچه تکان دهنده است اما شوک آور نیست.
زمانی که مجموعه تعارضها در یک جامعه در محل تلاقی، گرانیگاه خود را بر بدن زنان متمرکز کرده اند؛ مناقشات ایجاد شده دیگر گویای یک اختلاف نیستند بلکه گویای شکافهای عمیق اند.
#شکاف در جامعه شناسی به معنای تعارضات بنیادین میان قشرهای اجتماعی است که در طول زمان تثبیت شده اند. مثل شکاف نژادی در آمریکا یا شکاف قومی در یوگوسلاوی.
شکافها مانند کوه آتشفشان هستند، می توانند خاموش باشند یا فعال.
اصرار قانون گذاران و سیاست مداران در فعال نگه داشتن شکاف  #حجاب و پوشش میان قشر جوان و اقشار اغلب حکومتی، جای بسی تعجب و شگفتی دارد. آن هم زمانی که جامعه بیش از هر زمان دیگری زیر عوامل تقویت کننده شکاف، مثل مسائل اقتصادی و معیشتی و کاهش سرمایه اجتماعی، در مرحله گذار بحرانی قرار دارد.

#جامعه

@hemenotic

✅ "نه" بزرگ آمریکایی ها به لیبرالیسم کلاسیک؛

🔸فوکویاما می گوید اکثر رای دهندگان به ترامپ حرفها و تهدیداتش را جدی نمی گیرند و معتقدند به راحتی می توان نظر او را تغییر داد و در سیاستهای او تغییر ایجاد کرد. آنها بر این باورند که آدمهایی که دور او قرار می گیرند، می توانند چرخشی در سیاستهای او ایجاد کنند اما فوکویاما در یک جا استثنا قائل می‌شود و هشدار می دهد که احتمالا ترامپ بر جنگ در خاورمیانه هیزم خواهد ریخت.
او انتخاب ترامپ را " نه بزرگ آمریکا به لیبرالیسم کلاسیک" توصیف میکند که نشان میدهد آمریکای امروز فهم متفاوتی از "جامعه آزاد" پیدا کرده است و به دنبال جامعه متفاوت تری است:
" آمریکایی‌ها با چشمهای باز ترامپ را مجدد برگزیدند و خوب می دانند که او اکنون نماینده چه چیزی است و قرار است ماهیت تاریخ آمریکا را چگونه تغییر دهد."

🔻طی دو قرن گذشته لیبرالیسم کلاسیک با دو تغییر بزرگ شامل "نئولیبرالیسم" و "لیبرالیسم بیدار" مواجه شد. در نتیجه ظهور نئولیبرالیسم طبقه سرمایه دار ثروتمندتر شد و در عوض طبقه کارگر هر چه بیشتر فرصتهایش را از دست داد؛ چرا که نئولیبرالیسم "بازار" را مقدس میشمارد و طبقه آسیب دیده از تغییرات اقتصادی را نادیده می گیرد. این بی تفاوتی نسبت به طبقه فرودست، تغییرات بنیادین اجتماعی را رقم زده است...

#انتخابات
#جامعه

@hemenotic

✅زندگی

"زندگی، آدم را به زندگی کردن تشویق میکند. زمان خواهد گذشت و ما این دنیا را برای همیشه ترک خواهیم کرد. ما را از یاد خواهند برد...اما رنجهایمان برای کسانی که پس از ما خواهند آمد تبدیل به شادی خواهد شد."
#چخوف (نمایشنامه سه خواهر)

🖤 به یاد کیانوش سنجری
#روزنامه_نگار

@hemenotic

✅ آزادی یا گریز از آزادی در ایران!

🔸 مصاحبه‌ی رسانه ی پارسی با مینا حسنی
در این لینک

https://youtu.be/ilVvtSZl6AM

🔻چرا در جوامع گاه عقب نشینی به سنت روی می دهد؟ نظریه های جامعه شناختی و روان شناختی دروکیم و اریک فروم، این پدیده را چه طور تبیین می کنند؟

🔻 جامعه ایران در نقاط عطف تاریخی چه مسیرهایی را انتخاب کرده است؟

🔻تحلیل جامعه شناختی فیلم «شب‌های زاینده رود» درباره تغییرات اجتماعی چه میگوید؟

@hemenotic