здесь были драконы

В последних сериях четвертого сезона «Пацанов» появляется повод поговорить о тождестве личности – о том, что делает нас нами в собственных и чужих глазах. Там появляется персонаж, который не только копирует внешность других людей, но и, видимо, весь картезианский театр с памятью и сопутствующими психическими состояниями. Интерес вызывает сама механика способности и детали, позволяющие увидеть, какие философские положения должны быть истинными во вселенной сериала, чтобы подобный герой был возможен в показанном виде.

И начну я не со сдирания кожи, а с показанного изъяна способности мимика — он не может идеально скопировать поведение жертвы. Имея те же самые ментальные состояния, что и субъект, с которого была взята копия, оборотень в деталях ведёт себя иначе. Получается, что сама вселенная сериала хотя бы в некотором роде является бихевиористской, ведь в ней поведение в большей степени идентифицирует личность, чем её характер, персональная история и глубокий внутренний мир. К слову, по этому же критерию Бутчер в режиме Венома – это уже другая личность, поскольку ординарное поведение Бутчера не сопровождается выпусканием щупальцев из груди.

Критерий тождества личности по поведению не является особенно популярным, поскольку основная философская дискуссия разворачивается между сторонниками психологического и телесного тождества. Случай мимика необычен в обоих оптиках.

Так, сам способ копирования другой личности навевает скорее анималистские интуиции. Для копирования внешнего вида мимику нужно коснуться новой жертвы, а потом содрать с себя кожу старой. Причем, кожа ещё и постепенно отпадает сама собой, исходя из чего можно предположить, что со временем, если этот супергерой будет бездействовать, то он либо (1) вернется к исходному внешнему виду, либо (2) останется телом без кожи, либо (3) погибнет. Если верно (1) или (2), то тогда в сериальной вселенной «Пацанов» явно истинным оказывается анималистский критерий тождества личности по тождеству тела. Учитывая значимость поведенческого критерия, похоже, что это наиболее когерентный вариант.

Но действительно ли мимик психологически тождественен тем, кого он копирует? На основании показанного можно дать две трактовки того, что именно копируется этим героем. С одной стороны, можно сказать, что он действительно идеально копирует локкеанскую личность своих жертв. С другой стороны, можно сказать, что он только получает полный доступ к нарративу субъекта о самом себе, то есть не к ментальным состояниям как таковым, а к истории этих состояний.

Объединяет оба случая то, что в конце концов мы имеем дело с «тождеством+». Помимо копирования другой личности мимик сохраняет некое тождество и с самим собой, а поэтому корректнее говорить о том, что у него есть возможность быть психологически или нарративно идентичной личностью по отношению к тому, кого он копирует, но реализация этой возможности – это уже его личное решение.

Нарратив ли это или чужие ментальные состояния, конституция тела и способности мимика позволяют ему не принимать всё это на свой счёт. И это вновь говорит в пользу того, что во вселенной «Пацанов» личность – это в первую очередь некоторое сочетание поведения и тела. Сам мимик является хорошей иллюстрацией этой идеи, поскольку, что в нем есть постоянного, так это изменения. Причем, именно привычкой изменяться можно объяснить неспособность этого персонажа досконально скопировать поведенческие постоянные других людей.

www.tgoop.com/here_was_dragons/279

1.4K viewsJul 21 at 13:23

В последних сериях четвертого сезона «Пацанов» появляется повод поговорить о тождестве личности – о том, что делает нас нами в собственных и чужих глазах. Там появляется персонаж, который не только копирует внешность других людей, но и, видимо, весь картезианский театр с памятью и сопутствующими психическими состояниями. Интерес вызывает сама механика способности и детали, позволяющие увидеть, какие философские положения должны быть истинными во вселенной сериала, чтобы подобный герой был возможен в показанном виде.

И начну я не со сдирания кожи, а с показанного изъяна способности мимика — он не может идеально скопировать поведение жертвы. Имея те же самые ментальные состояния, что и субъект, с которого была взята копия, оборотень в деталях ведёт себя иначе. Получается, что сама вселенная сериала хотя бы в некотором роде является бихевиористской, ведь в ней поведение в большей степени идентифицирует личность, чем её характер, персональная история и глубокий внутренний мир. К слову, по этому же критерию Бутчер в режиме Венома – это уже другая личность, поскольку ординарное поведение Бутчера не сопровождается выпусканием щупальцев из груди.

Критерий тождества личности по поведению не является особенно популярным, поскольку основная философская дискуссия разворачивается между сторонниками психологического и телесного тождества. Случай мимика необычен в обоих оптиках.

Так, сам способ копирования другой личности навевает скорее анималистские интуиции. Для копирования внешнего вида мимику нужно коснуться новой жертвы, а потом содрать с себя кожу старой. Причем, кожа ещё и постепенно отпадает сама собой, исходя из чего можно предположить, что со временем, если этот супергерой будет бездействовать, то он либо (1) вернется к исходному внешнему виду, либо (2) останется телом без кожи, либо (3) погибнет. Если верно (1) или (2), то тогда в сериальной вселенной «Пацанов» явно истинным оказывается анималистский критерий тождества личности по тождеству тела. Учитывая значимость поведенческого критерия, похоже, что это наиболее когерентный вариант.

Но действительно ли мимик психологически тождественен тем, кого он копирует? На основании показанного можно дать две трактовки того, что именно копируется этим героем. С одной стороны, можно сказать, что он действительно идеально копирует локкеанскую личность своих жертв. С другой стороны, можно сказать, что он только получает полный доступ к нарративу субъекта о самом себе, то есть не к ментальным состояниям как таковым, а к истории этих состояний.

Объединяет оба случая то, что в конце концов мы имеем дело с «тождеством+». Помимо копирования другой личности мимик сохраняет некое тождество и с самим собой, а поэтому корректнее говорить о том, что у него есть возможность быть психологически или нарративно идентичной личностью по отношению к тому, кого он копирует, но реализация этой возможности – это уже его личное решение.

Нарратив ли это или чужие ментальные состояния, конституция тела и способности мимика позволяют ему не принимать всё это на свой счёт. И это вновь говорит в пользу того, что во вселенной «Пацанов» личность – это в первую очередь некоторое сочетание поведения и тела. Сам мимик является хорошей иллюстрацией этой идеи, поскольку, что в нем есть постоянного, так это изменения. Причем, именно привычкой изменяться можно объяснить неспособность этого персонажа досконально скопировать поведенческие постоянные других людей.

BY здесь были драконы