📜Закон «Аб вольных месцах», прыняты 18 сакавіка 1791 году ў Рэчы Паспалітай, стаў важным крокам у разьвіцьці гарадзкога самакіраваньня й пашырэньні правоў мяшчан.
Значэньне закона:
📌 Закон абвясьціў каралеўскія гарады вольнымі, надаўшы іх жыхарам больш шырокія правы. Мяшчане атрымалі магчымасьць валодаць зямлёй, займаць дзяржаўныя й ваенныя пасады, а таксама карыстацца правам абароны ад арышту без судовага рашэньня (nemіnem captіvabіmus).
📌Закон спрыяў эканамічнаму разьвіцьцю гарадоў, бо мяшчане атрымалі больш свабоды для гандлю й рамяства. Гэта прыцягнула інвэстыцыі й стымулявала рост гарадзкога насельніцтва.
📌Закон стаў адным з этапаў падрыхтоўкі да прыняцьця Канстытуцыі 3 мая 1791 году, якая абвясьціла Рэч Паспалітую канстытуцыйнай манархіяй.
🏛️Для беларускіх гарадоў гэты закон меў важнае значэньне, бо ў Рэчы Паспалітай яны таксама атрымалі магчымасьць разьвівацца пад новымі правіламі. Гэта спрыяла росту культуры й эканомікі ў рэгіёне, а таксама павысіла статус беларускіх мяшчан у грамадзтве.
Значэньне закона:
📌 Закон абвясьціў каралеўскія гарады вольнымі, надаўшы іх жыхарам больш шырокія правы. Мяшчане атрымалі магчымасьць валодаць зямлёй, займаць дзяржаўныя й ваенныя пасады, а таксама карыстацца правам абароны ад арышту без судовага рашэньня (nemіnem captіvabіmus).
📌Закон спрыяў эканамічнаму разьвіцьцю гарадоў, бо мяшчане атрымалі больш свабоды для гандлю й рамяства. Гэта прыцягнула інвэстыцыі й стымулявала рост гарадзкога насельніцтва.
📌Закон стаў адным з этапаў падрыхтоўкі да прыняцьця Канстытуцыі 3 мая 1791 году, якая абвясьціла Рэч Паспалітую канстытуцыйнай манархіяй.
🏛️Для беларускіх гарадоў гэты закон меў важнае значэньне, бо ў Рэчы Паспалітай яны таксама атрымалі магчымасьць разьвівацца пад новымі правіламі. Гэта спрыяла росту культуры й эканомікі ў рэгіёне, а таксама павысіла статус беларускіх мяшчан у грамадзтве.
📜Zakon «Ab volnych miescach», pryniaty 18 sakavika 1791 hodu ŭ Rečy Paspalitaj, staŭ važnym krokam u raźvićci haradzkoha samakiravańnia j pašyreńni pravoŭ miaščan.
Značeńnie zakona:
📌 Zakon abviaściŭ karaleŭskija harady volnymi, nadaŭšy ich žycharam bolš šyrokija pravy. Miaščanie atrymali mahčymaść vałodać ziamloj, zajmać dziaržaŭnyja j vajennyja pasady, a taksama karystacca pravam abarony ad aryštu biez sudovaha rašeńnia (neminem captivabimus).
📌Zakon spryjaŭ ekanamičnamu raźvićciu haradoŭ, bo miaščanie atrymali bolš svabody dla handlu j ramiastva. Heta pryciahnuła investycyi j stymulavała rost haradzkoha nasielnictva.
📌Zakon staŭ adnym z etapaŭ padrychtoŭki da pryniaćcia Kanstytucyi 3 maja 1791 hodu, jakaja abviaściła Reč Paspalituju kanstytucyjnaj manarchijaj.
🏛️Dla biełaruskich haradoŭ hety zakon mieŭ važnaje značeńnie, bo ŭ Rečy Paspalitaj jany taksama atrymali mahčymaść raźvivacca pad novymi praviłami. Heta spryjała rostu kultury j ekanomiki ŭ rehijonie, a taksama pavysiła status biełaruskich miaščan u hramadztvie.
Značeńnie zakona:
📌 Zakon abviaściŭ karaleŭskija harady volnymi, nadaŭšy ich žycharam bolš šyrokija pravy. Miaščanie atrymali mahčymaść vałodać ziamloj, zajmać dziaržaŭnyja j vajennyja pasady, a taksama karystacca pravam abarony ad aryštu biez sudovaha rašeńnia (neminem captivabimus).
📌Zakon spryjaŭ ekanamičnamu raźvićciu haradoŭ, bo miaščanie atrymali bolš svabody dla handlu j ramiastva. Heta pryciahnuła investycyi j stymulavała rost haradzkoha nasielnictva.
📌Zakon staŭ adnym z etapaŭ padrychtoŭki da pryniaćcia Kanstytucyi 3 maja 1791 hodu, jakaja abviaściła Reč Paspalituju kanstytucyjnaj manarchijaj.
🏛️Dla biełaruskich haradoŭ hety zakon mieŭ važnaje značeńnie, bo ŭ Rečy Paspalitaj jany taksama atrymali mahčymaść raźvivacca pad novymi praviłami. Heta spryjała rostu kultury j ekanomiki ŭ rehijonie, a taksama pavysiła status biełaruskich miaščan u hramadztvie.
”Таго, чаго я, калегі й суабывацелі, даўно так горача й моцна прагнуў, толькі зараз абставіны дазволілі нацешыцца. Нарэшце бачу вас, спраўныя ваяры, а пазіраючы на збройныя рады літоўскага рыкаралества, гледзячы на абывацеляў, з кім лёс дазволіў нарадзіцца на адной зямлі, пазіраючы на ўсё гэта, на людзей, ваюючых у сьвятой справе, у справе пакрыўджанай і разадранай Айчыны, верна вам тлумачу, якія пачуцьці гэты від абуджае ў маім сэрцы вуснамі жаўнера, кахаючага добрасумленнаець і праўду.
...Браты й таварышы мае! Калі вынікі вашых прац і бітваў дагэтуль не адпавядалі цалкам вашай мужнасьці й сьмеласьці байцовага люду, то я не прыпісваю гэта перавышаючаму ваярству нашых непрыяцеляў, а тым больш недахопу ў вас адвагі, бо хто ж мужней нашага войска, а прыпісваю гэта недаверу ўласным сілам і адвазе, гэтым фальшывым і няшчасным уяўленьням аб перавазе непрыяцеля, якія быццам бы нейкі фаталізм пасеяў у вашых радах. Жаўнеры, байцоўскія й вольныя! Сьцеражыцеся гэтых памылковых і крыўдзячых нас думак, штурхайце іх ад сваіх сардэц, як не вартых вольным людзям і якія замест перамогі й славы рыхтуюць вам згубу й ганьбу...”
...Браты й таварышы мае! Калі вынікі вашых прац і бітваў дагэтуль не адпавядалі цалкам вашай мужнасьці й сьмеласьці байцовага люду, то я не прыпісваю гэта перавышаючаму ваярству нашых непрыяцеляў, а тым больш недахопу ў вас адвагі, бо хто ж мужней нашага войска, а прыпісваю гэта недаверу ўласным сілам і адвазе, гэтым фальшывым і няшчасным уяўленьням аб перавазе непрыяцеля, якія быццам бы нейкі фаталізм пасеяў у вашых радах. Жаўнеры, байцоўскія й вольныя! Сьцеражыцеся гэтых памылковых і крыўдзячых нас думак, штурхайце іх ад сваіх сардэц, як не вартых вольным людзям і якія замест перамогі й славы рыхтуюць вам згубу й ганьбу...”
🗓️19 сакавіка 1922 году ў Менску адбылася першая навуковая канфэрэнцыя, прысьвечаная творчасьці Янкі Купалы, аднаго з найвялікшых беларускіх паэтаў. Гэта падзея стала важным крокам у вывучэньні й папулярызацыі беларускай літаратуры й культуры ў пачатку XX стагодзьдзя.
📜У 1920-я гады Беларусь перажывала пэрыяд культурнага адраджэньня. Купала, як сымбаль нацыянальнай ідэнтычнасьці, стаў цэнтрам увагі навукоўцаў і грамадзкіх дзеячаў. Канфэрэнцыя аб’яднала літаратуразнаўцаў, гісторыкаў і філёлягаў, якія абмяркоўвалі ўплыў яго творчасьці на беларускае грамадзтва.
📌Канфэрэнцыя падкрэсьліла важнасьць Купалы як нацыянальнага паэта, чые творы сталі асновай для фармаваньня беларускай літаратурнай мовы й самасьвядомасьці. Яна таксама спрыяла разьвіцьцю беларускай літаратурнай навукі.
📚Першая купалаўская канфэрэнцыя заклала падмуркі для дасьледаваньняў творчасьці паэта, якія працягваюцца й сёньня. Гэта падзея — прыклад таго, як беларуская культура захоўвае свае карані й разьвіваецца, натхняючы новыя пакаленьні.
📜У 1920-я гады Беларусь перажывала пэрыяд культурнага адраджэньня. Купала, як сымбаль нацыянальнай ідэнтычнасьці, стаў цэнтрам увагі навукоўцаў і грамадзкіх дзеячаў. Канфэрэнцыя аб’яднала літаратуразнаўцаў, гісторыкаў і філёлягаў, якія абмяркоўвалі ўплыў яго творчасьці на беларускае грамадзтва.
📌Канфэрэнцыя падкрэсьліла важнасьць Купалы як нацыянальнага паэта, чые творы сталі асновай для фармаваньня беларускай літаратурнай мовы й самасьвядомасьці. Яна таксама спрыяла разьвіцьцю беларускай літаратурнай навукі.
📚Першая купалаўская канфэрэнцыя заклала падмуркі для дасьледаваньняў творчасьці паэта, якія працягваюцца й сёньня. Гэта падзея — прыклад таго, як беларуская культура захоўвае свае карані й разьвіваецца, натхняючы новыя пакаленьні.
🗓️19 sakavika 1922 hodu ŭ Miensku adbyłasia pieršaja navukovaja kanferencyja, pryśviečanaja tvorčaści Janki Kupały, adnaho z najvialikšych biełaruskich paetaŭ. Heta padzieja stała važnym krokam u vyvučeńni j papularyzacyi biełaruskaj litaratury j kultury ŭ pačatku XX stahodździa.
📜U 1920-ja hady Biełaruś pieražyvała peryjad kulturnaha adradžeńnia. Kupała, jak symbal nacyjanalnaj identyčnaści, staŭ centram uvahi navukoŭcaŭ i hramadzkich dziejačaŭ. Kanferencyja abjadnała litaraturaznaŭcaŭ, historykaŭ i filolahaŭ, jakija abmiarkoŭvali ŭpłyŭ jaho tvorčaści na biełaruskaje hramadztva.
📌Kanferencyja padkreśliła važnaść Kupały jak nacyjanalnaha paeta, čyje tvory stali asnovaj dla farmavańnia biełaruskaj litaraturnaj movy j samaśviadomaści. Jana taksama spryjała raźvićciu biełaruskaj litaraturnaj navuki.
📚Pieršaja kupałaŭskaja kanferencyja zakłała padmurki dla daśledavańniaŭ tvorčaści paeta, jakija praciahvajucca j siońnia. Heta padzieja — prykład taho, jak biełaruskaja kultura zachoŭvaje svaje karani j raźvivajecca, natchniajučy novyja pakaleńni.
📜U 1920-ja hady Biełaruś pieražyvała peryjad kulturnaha adradžeńnia. Kupała, jak symbal nacyjanalnaj identyčnaści, staŭ centram uvahi navukoŭcaŭ i hramadzkich dziejačaŭ. Kanferencyja abjadnała litaraturaznaŭcaŭ, historykaŭ i filolahaŭ, jakija abmiarkoŭvali ŭpłyŭ jaho tvorčaści na biełaruskaje hramadztva.
📌Kanferencyja padkreśliła važnaść Kupały jak nacyjanalnaha paeta, čyje tvory stali asnovaj dla farmavańnia biełaruskaj litaraturnaj movy j samaśviadomaści. Jana taksama spryjała raźvićciu biełaruskaj litaraturnaj navuki.
📚Pieršaja kupałaŭskaja kanferencyja zakłała padmurki dla daśledavańniaŭ tvorčaści paeta, jakija praciahvajucca j siońnia. Heta padzieja — prykład taho, jak biełaruskaja kultura zachoŭvaje svaje karani j raźvivajecca, natchniajučy novyja pakaleńni.
🔸Эпоха Рэнэсансу на Беларусі — важны пэрыяд разьвіцьця нашай культуры й нацыянальнай сьвядомасьці. Рэнэсанс пачаўся ў XV стагодзьдзі й працягваўся да першай паловы XVІІ стагодзьдзя. Гэты час характарызаваўся ўзаемадзеяньнем усходняй і заходняй культурных традыцый.
🔸Адукацыя, кнігадрукаваньне, літаратура й архітэктура значна разьвіліся ў гэты пэрыяд. Адным зь вядучых дзеячаў эпохі быў Францішак Скарына, які ў 1517 годзе выдаў у Празе першую друкаваную кнігу на беларускай мове — «Псалтыр». Дзякуючы мэцэнатам, такім як Радзівілы, Хадкевічы й Кішкі, у гэты час былі пабудаваны знакамітыя будынкі, такія як замкі ў Міры й Нясьвіжы.
🔸Рэнэсанс на Беларусі аказаў значны ўплыў на фармаваньне нацыянальнай ідэнтычнасьці беларусаў і разьвіцьцё іх культурнай спадчыны. Гэта эпоха пакінула глыбокі сьлед у гісторыі нашай краіны, садзейнічала павышэньню ўзроўню культурнага й духоўнага жыцьця насельніцтва.
🔸Адукацыя, кнігадрукаваньне, літаратура й архітэктура значна разьвіліся ў гэты пэрыяд. Адным зь вядучых дзеячаў эпохі быў Францішак Скарына, які ў 1517 годзе выдаў у Празе першую друкаваную кнігу на беларускай мове — «Псалтыр». Дзякуючы мэцэнатам, такім як Радзівілы, Хадкевічы й Кішкі, у гэты час былі пабудаваны знакамітыя будынкі, такія як замкі ў Міры й Нясьвіжы.
🔸Рэнэсанс на Беларусі аказаў значны ўплыў на фармаваньне нацыянальнай ідэнтычнасьці беларусаў і разьвіцьцё іх культурнай спадчыны. Гэта эпоха пакінула глыбокі сьлед у гісторыі нашай краіны, садзейнічала павышэньню ўзроўню культурнага й духоўнага жыцьця насельніцтва.
Francišak Bahuševič (1840–1900) — adzin z baćkoŭ sučasnaj biełaruskaj litaratury j nacyjanalnaha adradžeńnia. Juryst pa adukacyi, jon staŭ hołasam prostaha naroda, pišučy vieršy na rodnaj movie ŭ čas, kali rasiejskija ŭłady zabaraniali biełaruskaje słova. Jaho pseŭdanimy Maciej Buračok i Symon Reŭka z-pad Barysava symbalizavali źviaz ź biełaruskaj vioskaj.
📚Dźva zborniki vieršaŭ — «Dudka biełaruskaja» (1891) i «Smyk biełaruski» (1894) — stali litaraturnym manifestam, dzie jon źviartaŭsia da suajčyńnikaŭ: «Nie kidajcie ž movy našaj, kab nie ŭmiorli». Pisaŭ łacinkaj, kab zachavać asablivaści biełaruskaj fanetyki, što paźniej pierakłali na kirylicu.
📌Jaho tvorčaść, jakaja ŭklučała ŭ siabie falklor i sacyjalnuju krytyku, zakłała padmurak biełaruskaha realizmu. Bahuševič pakazvaŭ ciažkuju dolu sialan, adnačasova ŭzvyšajučy ichnuju hodnaść. Navat budučy šlachcičam, jon adkryta krytykavaŭ sasłoŭnyja niaroŭnaści, zaklikajučy da aśviety j kulturnaj samabytnaści.
📚Dźva zborniki vieršaŭ — «Dudka biełaruskaja» (1891) i «Smyk biełaruski» (1894) — stali litaraturnym manifestam, dzie jon źviartaŭsia da suajčyńnikaŭ: «Nie kidajcie ž movy našaj, kab nie ŭmiorli». Pisaŭ łacinkaj, kab zachavać asablivaści biełaruskaj fanetyki, što paźniej pierakłali na kirylicu.
📌Jaho tvorčaść, jakaja ŭklučała ŭ siabie falklor i sacyjalnuju krytyku, zakłała padmurak biełaruskaha realizmu. Bahuševič pakazvaŭ ciažkuju dolu sialan, adnačasova ŭzvyšajučy ichnuju hodnaść. Navat budučy šlachcičam, jon adkryta krytykavaŭ sasłoŭnyja niaroŭnaści, zaklikajučy da aśviety j kulturnaj samabytnaści.
🗓️24 sakavika 1794 hodu Tadevuš Kaściuška pryniaŭ akt paŭstańnia, pačaŭšy apošniuju sprobu vyratavać Reč Paspalituju ad kančatkovaha padziełu. Hety dzień staŭ symbalem mužnaści j patryjatyzmu biełaruskaha naroda.
Klučavyja momanty:
1. Kaściuška abviaściŭ siabie ”Načalnikam paŭstańnia”, prysiahnuŭšy ”nie ŭžyvać ułady suproć naroda”
2. U Manifieście ab paŭstańni jon abiacaŭ skasavańnie pryhonnaha prava
3. U vojska ŭstupali nia tolki šlachcičy, ale j sialanie, što było revalucyjnym krokam
⚔️Na terytoryi Biełarusi dziejničali atrady Jakuba Jasinskaha. Vialikaja Bitva pad Sałatami 25 červienia 1794 hodu stała adnym z najbujniejšych sutyknieńniaŭ, a miascovaje nasielnictva aktyŭna padtrymlivała paŭstancaŭ
📌Niahledziačy na paražeńnie, paŭstańnie zastałosia ŭ pamiaci naroda jak prykład advahi j addanaści idejam svabody.
Na fota: konny partret Tadevuša Kaściuški. Mastak V. Kosak, 1879
Klučavyja momanty:
1. Kaściuška abviaściŭ siabie ”Načalnikam paŭstańnia”, prysiahnuŭšy ”nie ŭžyvać ułady suproć naroda”
2. U Manifieście ab paŭstańni jon abiacaŭ skasavańnie pryhonnaha prava
3. U vojska ŭstupali nia tolki šlachcičy, ale j sialanie, što było revalucyjnym krokam
⚔️Na terytoryi Biełarusi dziejničali atrady Jakuba Jasinskaha. Vialikaja Bitva pad Sałatami 25 červienia 1794 hodu stała adnym z najbujniejšych sutyknieńniaŭ, a miascovaje nasielnictva aktyŭna padtrymlivała paŭstancaŭ
📌Niahledziačy na paražeńnie, paŭstańnie zastałosia ŭ pamiaci naroda jak prykład advahi j addanaści idejam svabody.
Na fota: konny partret Tadevuša Kaściuški. Mastak V. Kosak, 1879
🗓️24 сакавіка 1794 году Тадэвуш Касьцюшка прыняў акт паўстаньня, пачаўшы апошнюю спробу выратаваць Рэч Паспалітую ад канчатковага падзелу. Гэты дзень стаў сымбалем мужнасьці й патрыятызму беларускага народа.
Ключавыя моманты:
1. Касьцюшка абвясьціў сябе ”Начальнікам паўстаньня”, прысягнуўшы ”не ўжываць улады супроць народа”
2. У Маніфесьце аб паўстаньні ён абяцаў скасаваньне прыгоннага права
3. У войска ўступалі ня толькі шляхцічы, але й сяляне, што было рэвалюцыйным крокам
⚔️На тэрыторыі Беларусі дзейнічалі атрады Якуба Ясінскага. Вялікая Бітва пад Салатамі 25 чэрвеня 1794 году стала адным з найбуйнейшых сутыкненьняў, а мясцовае насельніцтва актыўна падтрымлівала паўстанцаў
📌Нягледзячы на паражэньне, паўстаньне засталося ў памяці народа як прыклад адвагі й адданасьці ідэям свабоды.
На фота: конны партрэт Тадэвуша Касьцюшкі. Мастак В. Косак, 1879
Ключавыя моманты:
1. Касьцюшка абвясьціў сябе ”Начальнікам паўстаньня”, прысягнуўшы ”не ўжываць улады супроць народа”
2. У Маніфесьце аб паўстаньні ён абяцаў скасаваньне прыгоннага права
3. У войска ўступалі ня толькі шляхцічы, але й сяляне, што было рэвалюцыйным крокам
⚔️На тэрыторыі Беларусі дзейнічалі атрады Якуба Ясінскага. Вялікая Бітва пад Салатамі 25 чэрвеня 1794 году стала адным з найбуйнейшых сутыкненьняў, а мясцовае насельніцтва актыўна падтрымлівала паўстанцаў
📌Нягледзячы на паражэньне, паўстаньне засталося ў памяці народа як прыклад адвагі й адданасьці ідэям свабоды.
На фота: конны партрэт Тадэвуша Касьцюшкі. Мастак В. Косак, 1879
🗓️25 сакавіка 1918 году Рада БНР прыняла Трэцюю Ўстаўную грамату, якая абвясьціла незалежнасьць Беларусі. Гэта быў адважны крок у час палітычнага хаосу пасьля Першай сусьветнай вайны, калі беларусы ўпершыню за стагодзьдзі заявілі пра сваё права на дзяржаўнасьць.
📋Пасьля распаду Расейскай імпэрыі беларускія дзеячы, як Язэп Варонка й Антон Луцкевіч, імкнуліся стварыць сувэрэнную дзяржаву. Трэцяя грамата стала вынікам іх працы — яна замацоўвала дэмакратычныя прынцыпы, роўнасьць народаў і права на мову.
📜Нягледзячы на кароткае існаваньне БНР, гэтая падзея заклала асновы сучаснай беларускай дзяржаўнасьці. Трэцяя Ўстаўная грамата стала першым у гісторыі дакумэнтам, які абвяшчаў беларускую незалежнасьць у сучасных межах.
📋Пасьля распаду Расейскай імпэрыі беларускія дзеячы, як Язэп Варонка й Антон Луцкевіч, імкнуліся стварыць сувэрэнную дзяржаву. Трэцяя грамата стала вынікам іх працы — яна замацоўвала дэмакратычныя прынцыпы, роўнасьць народаў і права на мову.
📜Нягледзячы на кароткае існаваньне БНР, гэтая падзея заклала асновы сучаснай беларускай дзяржаўнасьці. Трэцяя Ўстаўная грамата стала першым у гісторыі дакумэнтам, які абвяшчаў беларускую незалежнасьць у сучасных межах.
🗓️25 sakavika 1918 hodu Rada BNR pryniała Treciuju Ŭstaŭnuju hramatu, jakaja abviaściła niezaležnaść Biełarusi. Heta byŭ advažny krok u čas palityčnaha chaosu paśla Pieršaj suśvietnaj vajny, kali biełarusy ŭpieršyniu za stahodździ zajavili pra svajo prava na dziaržaŭnaść.
📋Paśla raspadu Rasiejskaj imperyi biełaruskija dziejačy, jak Jazep Varonka j Anton Łuckievič, imknulisia stvaryć suverennuju dziaržavu. Treciaja hramata stała vynikam ich pracy — jana zamacoŭvała demakratyčnyja pryncypy, roŭnaść narodaŭ i prava na movu.
📜Niahledziačy na karotkaje isnavańnie BNR, hetaja padzieja zakłała asnovy sučasnaj biełaruskaj dziaržaŭnaści. Treciaja Ŭstaŭnaja hramata stała pieršym u historyi dakumentam, jaki abviaščaŭ biełaruskuju niezaležnaść u sučasnych miežach.
📋Paśla raspadu Rasiejskaj imperyi biełaruskija dziejačy, jak Jazep Varonka j Anton Łuckievič, imknulisia stvaryć suverennuju dziaržavu. Treciaja hramata stała vynikam ich pracy — jana zamacoŭvała demakratyčnyja pryncypy, roŭnaść narodaŭ i prava na movu.
📜Niahledziačy na karotkaje isnavańnie BNR, hetaja padzieja zakłała asnovy sučasnaj biełaruskaj dziaržaŭnaści. Treciaja Ŭstaŭnaja hramata stała pieršym u historyi dakumentam, jaki abviaščaŭ biełaruskuju niezaležnaść u sučasnych miežach.
Зыгмунт Вінцэнтавіч Нагродзкі (1865—1937) — беларускі грамадзкі дзеяч, публіцыст і літаратар, чые творы й дзейнасьць сталі важнай часткай нацыянальнага адраджэньня пачатку XX стагодзьдзя. Нарадзіўся ў вёсцы Нагродзічы (цяпер Менская вобласьць), ён з маладосьці праявіў цікавасьць да беларускай мовы й гісторыі.
📌Нагродзкі быў актыўным удзельнікам беларускага культурнага руху. У 1920-я гады ён супрацоўнічаў з ґазэтай «Наша ніва», дзе публікаваў артыкулы пра неабходнасьць разьвіцьця адукацыі на роднай мове. Яго эсэ і апавяданьні, напісаныя жывой беларускай мовай, адлюстроўвалі жыцьцё сялян і іх барацьбу за самастойнасьць.
📌Нагродзкі — прыклад інтэлектуала, які аддаў жыцьцё за ідэю свабоднай і культурна багатай Беларусі.
На фота: Камітэт аднаўленьня Віленскага ўнівэрсытэту (Зыгмунт Нагродзкі першы зьлева)
📌Нагродзкі быў актыўным удзельнікам беларускага культурнага руху. У 1920-я гады ён супрацоўнічаў з ґазэтай «Наша ніва», дзе публікаваў артыкулы пра неабходнасьць разьвіцьця адукацыі на роднай мове. Яго эсэ і апавяданьні, напісаныя жывой беларускай мовай, адлюстроўвалі жыцьцё сялян і іх барацьбу за самастойнасьць.
📌Нагродзкі — прыклад інтэлектуала, які аддаў жыцьцё за ідэю свабоднай і культурна багатай Беларусі.
На фота: Камітэт аднаўленьня Віленскага ўнівэрсытэту (Зыгмунт Нагродзкі першы зьлева)
Zyhmunt Vincentavič Nahrodzki (1865—1937) — biełaruski hramadzki dziejač, publicyst i litaratar, čyje tvory j dziejnaść stali važnaj častkaj nacyjanalnaha adradžeńnia pačatku XX stahodździa. Naradziŭsia ŭ vioscy Nahrodzičy (ciapier Mienskaja vobłaść), jon z maładości prajaviŭ cikavaść da biełaruskaj movy j historyi.
📌Nahrodzki byŭ aktyŭnym udzielnikam biełaruskaha kulturnaha ruchu. U 1920-ja hady jon supracoŭničaŭ z gazetaj «Naša niva», dzie publikavaŭ artykuły pra nieabchodnaść raźvićcia adukacyi na rodnaj movie. Jaho ese i apaviadańni, napisanyja žyvoj biełaruskaj movaj, adlustroŭvali žyćcio sialan i ich baraćbu za samastojnaść.
📌Nahrodzki — prykład intelektuała, jaki addaŭ žyćcio za ideju svabodnaj i kulturna bahataj Biełarusi.
Na fota: Kamitet adnaŭleńnia Vilenskaha ŭniversytetu (Zyhmunt Nahrodzki pieršy źleva)
📌Nahrodzki byŭ aktyŭnym udzielnikam biełaruskaha kulturnaha ruchu. U 1920-ja hady jon supracoŭničaŭ z gazetaj «Naša niva», dzie publikavaŭ artykuły pra nieabchodnaść raźvićcia adukacyi na rodnaj movie. Jaho ese i apaviadańni, napisanyja žyvoj biełaruskaj movaj, adlustroŭvali žyćcio sialan i ich baraćbu za samastojnaść.
📌Nahrodzki — prykład intelektuała, jaki addaŭ žyćcio za ideju svabodnaj i kulturna bahataj Biełarusi.
Na fota: Kamitet adnaŭleńnia Vilenskaha ŭniversytetu (Zyhmunt Nahrodzki pieršy źleva)
🎉Шаноўнае спадарства! 🎉
Зусім нядаўна канал перасёк мяжу ў 1000 падпісантаў!
Адміны дзякуюць вам усім за праяўлены інтэрэс да гістарычнага кантэнту! Мы рады старацца для вас рабіць як мага больш якасны кантэнт, а вашыя рэакцыі на допісы й абмеркаваньне ў камэнтарах — гэта зваротная сувязь ад вас наконт нашай зробленай працы, якая для нас вельмі важна!
🤝Дзякуй вам усім! Будзем і надалей разам захоўваць спадчыну й досьвед, якія нашыя продкі перадалі нам!🌟
Зусім нядаўна канал перасёк мяжу ў 1000 падпісантаў!
Адміны дзякуюць вам усім за праяўлены інтэрэс да гістарычнага кантэнту! Мы рады старацца для вас рабіць як мага больш якасны кантэнт, а вашыя рэакцыі на допісы й абмеркаваньне ў камэнтарах — гэта зваротная сувязь ад вас наконт нашай зробленай працы, якая для нас вельмі важна!
🤝Дзякуй вам усім! Будзем і надалей разам захоўваць спадчыну й досьвед, якія нашыя продкі перадалі нам!🌟