tgoop.com/hokomat_alavi110/60
Last Update:
🔻بخش دوم:
#شبهات_علوی
#کشتار_اصطخر
🔸 که به نقلی تا سال ۳۸ هجری که گزارش شهادت محمد ابن ابی بکر به ابن عباس میرسد در بصره مانده و پس از آن نیز بنابر برخی از اقوال تاریخی در سال ۳۹ هجری و پس‌از آن در مکه بسر برده و از جانب امیرالمومنین ، امیر الحاج مسلمین میشود
...واختلف فيمن حج بالناس في هذه السنة فقال بعضهم حج بالناس فيها ابن عباس من قبل على وقال بعضهم حج بهم عبد الله بن عباس فحدثني أبو زيد عمر بن شبة قال يقال إن عليا وجه ابن عباس ليشهد الموسم ويصلى بالناس في سنة 39 وبعث معاوية يزيد بن شجرة الرهاوى...
📚 تاريخ الطبري ،ج ۴ ،ص ۱۰۴
🔹 لذا ادعای واهی ابن بلخی تعارض و تناقضات آشکاری با بسیاری از منابع و اقوالی تاریخی دارد.
مورد دیگر این‌است که کتب تاریخی گویند ایرانیان زمان امیرالمومنین یکبار شورش کردن که زیاد بن ابیه به پیشنهاد ابن عباس سمت ایران رفته و اونجا به علت برخورد خوبش و حسن رفتارش به انوشیروان دادگر معروف شد این در حالی است که ابن بلخی اصلا به این واقعه اشاره نمیکند! و به گزارش واهی خود ابن عباس را بجای زیاد ابن ابیه جا می زند!
ابوجعفر محمد بن جریر طبری مازندرانی، در خصوص وقایع سال ۳۹ هجری قمری گوید:
قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ إِصْطَخْرَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَدْرَكْتُ زِيَادًا وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى فَارِسَ وَهِيَ تُضْرِمُ نَارًا، فَلَمْ يَزَلْ بِالْمُدَارَاةِ حَتَّى عَادُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الطَّاعَةِ وَالاسْتِقَامَةِ، لَمْ يَقَفْ مَوْقِفًا لِلْحَرْبِ، وَكَانَ أَهْلُ فَارِسَ يَقُولُونَ: مَا رَأَيْنَا سيره اشبه بسيره كسرى انو شروان مِنْ سِيرَةِ هَذَا الْعَرَبِيِّ فِي اللِّينِ وَالْمُدَارَاةِ وَالْعِلْمِ
پیری از اهل اصطخر فارس میگفت: از پدرم شنیدم که زیاد را دیدم که والی فارس بود و ولایت همچون آتش بود. زیاد از مدارا کردن دست نکشید تا آن که مردم آنچه که واجب بود اطاعت کنند برگشتند و زیاد به جنگ نپرداخت. مردم فارس میگفتند: رفتار این مرد عرب همانند خسرو انوشیروان بود که با نرمی و مدارا رفتار مینمود.
📚 تاريخ طبری ،ج۵ ،ص ۱۳۸
📚 البداية والنهاية ،ج۷ ،ص ۳۲۹
همچنین ابراهیم بن محمد ثقفی (متوفی ۲۸۳ هجری قمری) هم نقل از على بن محمّد مدائنى نقل میکند:
و روى على بن محمد المدائني قال: لمّا كان زمن عليّ عليه السّلام ولّى زيادا فارس أو بعض أعمال فارس فضبطها ضبطا صالحا
على عليه السلام در دوران خلافتش زياد بن ابیه را حاكم فارس يا بخشى از مناطق آن كرد. پس به شايستگى، آنجا را با صلح اداره نمود
📚 الغارات ،ج ۲ ،ص ۹۲۷
ابن خیاط (متوفی ۲۴۰ هجری قمری) نیز گوید:
فَأخْرجهُ أهل فَارس فَوجه عَلِيّ زيادا فأرضوه و صالحوه
علی علیه السلام زیاد را به مردم فارس روانه کرد پس آنان را راضی کردند و به صلح پرداخت
📚تاريخ خليفة ،ج ۱ ،ص ۱۹۲
🔸 همان طور که آمده است امیرالمومنین امام علی علیه السلام به زیاد بن ابیه که به انتخاب و مشورت طرف فرماندار بصره، برای رسیدگی به اوضاع فارس میرفت بطور ویژه دستور دادند:
استعمل العدل ، واحذر العسف والحيف ، فإنّ العسف يعود بالجلاء [والحيف يدعو إلى السّيف
عدالت را بگستران و از ستمکاری پرهیز کن که ستم، رعیت را به آوارگی کشاند و بیدادگری به مبارزه و شمشیر می‌انجامد.
📚 نهج البلاغة ،ج۳ ،ص ۲۶۶
🔹 پس طبق دستورات امیرالمومنین شخص زیاد بن ابیه می بایست جانب عدالت رعایت می کرد و ثانیا از ستمکاری با اهل فارس میبایست پرهیز مینمود که این سفارش ویژه ی امیرالمومنین علی علیه السلام بود لذا بر خلاف ادعاهای واهی وبی اساس اسلام ستیزان حضرت ابدا دستور به سرکوب و خون ریزی ندادند بلکه سفارش به نرمش و نرم خویی کردند همان طور که در گزارشات تاریخی نیز ذکر شده زیاد ابن ابیه با نرمش و خوش رفتاری با مردم ان دیار برخورد میکند و از خشونت پرهیز میکند بطوری که برخی از مردم آن دیار به او لقب انوشیروان دادگر را نیز میدهند. لذا مشخصا گزارش بی سند و بی اساس ابن بلخی در کتابش فاقد هیچگونه اعتباری است و در ضدیت با تواریخ و اقوال مشهور است.
BY حکومت علوی
Share with your friend now:
tgoop.com/hokomat_alavi110/60