بسم الله الرحمن الرحیم

#حکومت_علوی

🔻عدم قصاص پیش‌از وقوع جنایت در حکومت امیرالمومنین علیه السلام

#خلق_علوی

🔻لطف و مرحمت امیرالمومنین علیه السلام به قاتل خود

ابن ملجم مدتى در بنى تميم ماند اما به هنگام مراجعت دوستانش به يمن او مريض شد و دوستانش او را ترك گفته و به يمن رفتند. ابن ملجم چون خوب شد نزد اميرالمؤمنين آمد و شبانه روز از حضرت جدا نمى شد.
حضرت خواسته هايش را بر آورده مى ساخت و او را گرامى مى داشت و به منزل خود دعوت مى كرد و در همان حال مى فرمود تو قاتل و كشنده من هستى و اين شعر را مكرر مى خواند:

اريد حياته و يريد قتلى
عذيرك من حليلك من مراد

من زندگي او را ميخواهم و او مرگ مرا مي خواهد، زخم تو از دوست تو از طايفةمراد است

ابن ملجم مى گفت: اى اميرالمؤمنين اگر مى دانى من قاتل شما هستم مرا بكش. حضرت مى فرمود: براى من جايز و حلال نيست مردى را قبل از اين كه نسبت به من كارى انجام دهد، بكشم و يا طبق نقل ديگر مى فرمود: هر گاه من تو را بكشم چه كسى مرا خواهد كشت؟

شيعيان و پيروان امام على عليه السلام وقتى از واقعه مطلع شدند، مالك اشتر و حارث بن اعور همدانى و ديگران حركت كردند و شمشيرهاى خود را برهنه نموده گفتند: اى اميرالمؤمنين! اين ملعون كه بارها او را اين گونه مخاطب ساختى كيست؟ در حالى كه تو امام ما، ولى ما و پسر عموى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ما هستى. دستور كشتن او را به ما بده. حضرت به آنها فرمود: شمشيرهاى خود را غلاف كنيد! خداوند شما را مبارك گرداند، عصاى وحدت امت را نشكنيد آيا مرا اينگونه مى شناسيد كه كسى را بكشم كه نسبت به من كارى انجام نداده است؟
بعد از اين صحبت حضرت به منزل خود بازگشت. اما شيعيان جمع شدند و آنچه شنيده بودند به هم مى گفتند: آنها مى گفتند: حضرت على عليه السلام در آخر شب به مسجد مى رود، شما خطاب امام را به ابن ملجم شنيديد و او جز حق چيزى نمى گويد و شما عدل و شفقت او را ديده ايد! ما مى ترسيم كه اين مرد مرادى امام را ترور كند.
لذا به فكر چاره افتادند؛ از اين رو تصميم گرفتند قرعه بزنند و طبق آن، هر شب قبيله اى را براى حفاظت امام تعيين كنند قرعه در شب اول و دوم و سوم به اهل كناس افتاد، آنها شمشيرهاى خود را شب با خود حمل كردند و به شبستان مسجد جامع رفتند، همين كه على عليه السلام از مسجد خارج شد و با اين حالت آنها را ديد فرمود: چه مى كنيد؟ آنها ماجرا را به اطلاع حضرت رساندند حضرت در حق آن ها دعا كرد و خنديد سپس آنها را از اين كار نهى كرد.

📚معادن الحكمة ،ج۱ ،ص۳۵۵

وقتى امیرالمومنین على عليه السلام در اواخر عمر شريفش و بعد از جنگ نهروان در كوفه مستقر شده بود دستور داده بود اسامى كسانى را كه وارد كوفه مى شوند را بنويسند و به آن حضرت بدهند. روزى حضرت صورت اسامى را مى خواند
ابن ملجم را ديد و با انگشت خود روى اسم او گذاشت و بعد فرمود: قاتلك الله قاتلك الله! خداوند تو را بكشد! خداوند تو را بكشد!
ياران حضرت فرمودند: پس چرا او را نمى كشید؟ درحالی كه مى دانى او قاتل توست؟
حضرت فرمود: خداوند بنده اى را عذاب نمى كند تا اينكه او مرتكب گناه شود.

📚 مناقب ابن شهر آشوب،ج۲،ص۳۷۴

روزی امام مشغول سخنرانی بود و آن خبیث ملعون پلید درکنار منبر امام نشسته بود، در حالی که امام را تهدید می کرد و می گفت: به خدا سوگند! این مرد را خواهم کشت...
بعضی از حاضران سخن او را شنیدند و او را دستگیر کرده و تحت مراقبت نزد امام آوردند و امام را از گفتار او آگاه کردند.
امیر المومنین علیه السلام فرمود: او را آزاد کنید، هنوز مرا نکشته است.

📚 علي بن ابي طالب بقيّة النبوّة وخاتم الخلافة ، ص۵۶۲

🔻پ.ن:
انچه مسلم و قطعی است‌و در کتب فرقین آمده است این است که امیرالمومنین علیه السلام قاتل خود را می شناختند منتهی باید دانست که حضرت ابدا و هیچگاه در حکومت خود، پیش از آنکه از کسی جرمی سر بزند آن شخص را مجازات نمی فرمودند و مشخصا قصاص پیش از وقوع جنایت امری است که خارج از عدالت است و انبیا و ائمه اطهار علیهم السلام مامور به ظاهر و عادل بودند و عملی که با عدالت مغایرت داشته باشد از ایشان سر نمی زد و همچنین آن ذوات مقدسه مکلف به ظاهر امر بودند تا عذر و بهانه ای بر کسی باقی نماند! و مشخصا یکی از خصایص مهم حکومت عدل علوی عدم قصاص پیش از وقوع جنایت است.

چنانچه علامه مجلسی می فرماید:
کسی که به علل و اسباب مقدرات واقعی آگاهی ندارد، می‌تواند از آنها دوری کند و به اجتناب مکلف شود اما کسی که به جمیع حوادث و پیشامدها عالم است، چگونه می‌توان او را به اجتناب از آن مکلف کرد؟ اگر چنین تکلیفی ممکن باشد، لازم می‌آید که هیچ یک از مقدرات، برای وی رخ ندهد. پس امامان تکلیف ندارند که در بیشتر این امور، طبق این علم عمل کنند... بلکه مامور‌به ظاهر بودند

📚مرآة العقول ،ج۳ ،ص ۱۲۴

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

بسم الله الرحمن الرحیم

🔸 سَیِّدِی غَیْبَتُکَ نَفَتْ رُقادِی وَضَیَّقَتْ عَلَیَّ مِهادِی وَابْتَزَّتْ مِنِّی راحَةَ فُؤادِی سَیِّدِی غَیْبَتُکَ أَوْصَلَتْ مُصابِی بِفَجائِعِ الاَْبَدِ

🔹 آقای من ، غیبت تو خواب را از دیدگانم ربُوده وبسترم را بر من تنگ ساخته و آسایش قلبم را از من سلب نموده است. ای آقای من! غیبت تو اندوه مرا به فجایع ابد پیوند داده است

✍سید بن طاوس رحمه الله علیه در ادعیه وداع با ماه مبارک رمضان می فرماید:

🔸 اعلم أنک تدعی فی بعض هذه الوداعات أن شهر رمضان أحزنک فراقه و فقده و أوجعک لما فات [ما فاتک‏] من فضله و رفده فیراد منک تصدیق هذه الدعوى بأن یکون على وجهک أثر الحزن و البلوى و لا تختم آخر یوم منه بالکذب فی المقال و الخلل فی الأفعال [لفعال‏] و من وظائف الشیعه الإمامیه بل من وظائف الأمه المحمدیه أن یستوحشوا فی هذه الأوقات و یتأسفوا عند أمثال هذه المقامات على ما فاتهم من أیام المهدی الذی بشرهم و وعدهم به جده محمد ص [علیهما أفضل الصلوات‏] على قدمه ما قد لو کان حاضرا ظفروا به من السعادات لیراهم الله جل جلاله على قدم الصفاء و الوفاء لملوکهم الذین کانوا سبب سعادتهم فی الدنیا و یوم الوعید و لیقولوا ما معناه شعر

🔹 در برخى از دعاهاى وداع ماه رمضان که شرحش پیشتر امد چنین دعا می‌کنى که من از جدایى و از دست رفتن ماه رمضان اندوهناک شده و تفضّل و عطایاى از دسته‌رفته‌ى آن، مرا به درد آورده است، غافل از این‌که بر این اساس، تصدیق دعا را از تو می‌خواهند، به این صورت که نشانه‌ى اندوه و گرفتارى از چهره‌ات نمایان گردد.
بنابراین، مواظب باش که آخرین روز ماه رمضان را با سخن دروغ در گفتار و نارسایى و کاستى در کردار، به پایان نبرى.
یکى از وظایف شیعه‌ى امامیّه، بلکه از وظایف امّت محمّدى صلّى اللّه علیه و آله و سلّم این است که در این اوقات، احساس وحشت و تنهایى نموده و در امثال این مواقع بر روزگار دولت حضرت مهدى که جدّش حضرت محمّد، بهترین درودها بر ایشان ، مژده و نوید قدوم او را داده است که از دستشان رفته است، غصّه بخورند؛ امامی که اگر ظهور می‌کرد به واسطه‌ى او به نیکبختى‌ و سعادتهای بی شمار دست می‌یافتند ، تا خداوندجلّ جلاله آنان را نسبت به ملوکشان( امام شان) که وسیله‌ى سعادت آنان در دنیا و در روز تحقّق وعده‌ى عذاب الهى هستند، صمیمی و باوفا ببیند و مضمون این شعر را با خود بگویند :

اردد طرفی فی الدیار
فلا أرى وجوه أحبائی الذین أرید

هرچه در دنیا چشم خود را به این‌طرف و آن طرف می‌گردانم
چهره‌هاى دوستان خود که جویاى آن‌ها هستم را نمی‌بینم

🔸فالمصیبه بفقده على أهل الأدیان أعظم من المصیبه بفقد شهر رمضان فلو کانوا قد فقدوا والدا شفیقا أو أخا معاضدا شقیقا أو ولدا بارا رفیقا أ ما کانوا یستوحشون لفقده و یتوجعون لبعده و أین الانتفاع بهؤلاء من الانتفاع بالمهدی خلیفه خاتم الأنبیاء و إمام عیسى ابن مریم فی الصلاه و الولاء و مزیل أنواع البلاء و مصلح أمور جمیع من تحت السماء ذکر ما یحسن أن یکون أواخر ملاطفته لمالک نعمته و استدعاء رحمته

🔹زیرا مصیبت عدم ظهور او بر دین‌داران، از مصیبت از دست رفتن ماه رمضان بزرگ‌تر است. آیا اگر انسان پدر مهربان یا برادرى را که پشتیبان صمیمی او است یا فرزندى را که نیکوکار و همدم او است، از دست می‌داد، از فقدان او احساس وحشت و تنهایى نمی‌نمود و براى دورى او دردمند نمی‌شد؟! درحالى‌که بهره بردن از این‌ها کجا و بهره‌مندى از حضرت مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشّریف جانشین خاتم انبیا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و امام عیسى بن مریم در نماز جماعت و ولایت و برطرف‌کننده‌ى انواع گرفتارى و به سامان آورنده‌ى امور همه‌ى موجودات زیر آسمان، کجا! شایسته است جزو آخرین ملاطفت‌ها و درخواست رحمت‌ها از خداوندى که ولی نعمت انسان است

📚 إقبال الأعمال ، ج ۱ ، ص ۲۶۰

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

بسم الله الرحمن الرحیم

🔻 آزادی بیان در حکومت امیرالمومنین(۴)

#حکومت_علوی

🔻 نحوه برخورد امیرالمومنین با مخالفان

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

✨ امام صادق علیه السلام:
«اِنّا اَهْلَ بَیْت، مُرُوَّتُنا الْعَفْوُ عَمَّن ظَلَمَنا»
ما خاندانی هستیم که جوانمردی و مرام مان گذشت از کسی است که بر ما ستم کرده است✨

🔸 وجاءه أبوهريرة ـ وكان تكلم فيه وأسمعه في اليوم الماضي ـ وسأله حوائجه فقضاها ، فعاتبه أصحابه على ذلك فقال : إني لاستحيي أن يغلب جهله علمي وذنبه عفوي ومسألته جودي

🔹 نقل است روزی ابوهریره نزد امیرالمومنین علی علیه السلام  آمد و سخنان ناروایی درباره آن حضرت گفت ، فردای آن روز خدمت امیرالمومنین رفت و خواسته ها و حاجاتی را خدمت حضرت مطرح کرد. امیرالمومنین علی  علیه السلام همه آنها را برآورده ساخت ، این عمل امام بر برخی از اصحاب گران آمد و موجب اعتراض آنان شد و به حضرت عرض کردند او از شما بدگویی کرده و شما حاجتش را برآورده ساختید؟!
امیرالمومنین در پاسخ به ایشان فرمود:

«اِنّی لَاَسْتَحْیی اَنْ یَغْلِبَ جَهْلُهُ عِلْمی وَ ذَنْبُهُ عَفْوی وَ مَسأَلَتُهُ جُودیِ»

من از اینکه جهل او بر علمم ، گناه او بر عفوم و درخواست او بر بخشایشم چیره شود، شرم می کنم

📚بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء ، ج ۴۱ ،  ص ۴۹

✍ دشمنی و کینه و عداوت خوارج لعنه الله علیهم اجمعین نسبت به امیرالمومنین و اینکه مدام کارشکنی میکردند و از امیرالمومنین علیه السلام بدگویی میکردند و سخنان ناروا می گفتند  بر کسی پوشیده  نیست با این حال امیرالمومنین انان را از حقوق شان محروم نفرمودند و مادامی که مرتکب خشونت نشدند و برای قتال دست به شمشیر نبردند حضرت با ایشان نجنگیدند

🔸 قال امیرالمومنین علیه السلام:
لکم عندنا ثلاث خصال: لا نمنعکم مساجد الله ان تصلوا فیها و لانمنعکم الفی ء ما کانت ایدیکم مع ایدینا و لانبدؤکم بحرب حتی تبدؤنا

🔹 امیرالمومنین خطاب به خوارج می فرمایند
شما نزد ما سه چیز را دارید:
۱-مانع نماز خواندن شما در مسجد نمی شویم

۲ - حق تان را از بیت المال قطع نمی کنیم مادامی که دستتان در دست ماست، (یعنی دست به توطئه نمی زنید و مرتکب اعمال خشونت آمیز نمی شوید و جان و مال مردم را در خطر نمی اندازید)

۳ - تا شما جنگ را آغاز نکردید ، ما نبرد نمی کنیم (ما آغازگر جنگ با شما نیستیم)

📚 مستدرک الوسائل، ج ۲ ، ص ۲۵۴
📚 تاریخ طبری، ج ۴ ، ص۵۴


🔸 کَانَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِب یُصَلِّی وَ ابْنُ الْکَوَّاءِ خَلْفَهُ وَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ یَقْرَأُ فَقَالَ ابْنُ الْکَوَّاءِ وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ فَسَکَتَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ حتّی سَکَتَ ابْنُ‌الْکَوَّاءِ ثُمَّ عَادَ فِی قِرَاءَتِهِ حَتَّی فَعَلَهُ ابْنُ الْکَوَّاءِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا کَانَ فِی الثَّالِثَهًِْ قَالَ أَمِیرُالْمُؤمِنِین فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ الله حق و لا یستخفنکَ الَّذِینَ لا یُوقِنُونَ

🔹 روزى امیرالمومنین به نماز ایستاده و مردم نیز به ایشان  اقتدا کرده ‏بودند ، ناگه یکى از خوارج به نام ابن‌الکواء فریادش بلند شد و آیه‏اى را به‏ عنوان کنایه به حضرت  بلند خواند: «و لقد اوحى الیک و الى الذین من قبلک لئن اشرکت لیحبطن عملک و لتکونن من الخاسرین»
یعنی : «به تو و همچنین کسان قبل از تو که به آنها  نیز وحى شد که: اگر شرک بورزید ، اعمالت از بین مى ‏رود و از زیانکاران خواهى بود»
ابن‏ الکواء با خواندن این آیه خواست به حضرت کنایه بزند که سوابق تو را در اسلام مى‏ دانیم اول مسلمان هستى، پیغمبر تو را به برادرى انتخاب کرد ، درلیله‌المبیت فداکارى درخشانى کردى و در بستر پیغمبر خفتى، خودت را طعمه شمشیرها قرار دادى و...  یعنی خدمات تو به اسلام قابل انکار نیست؛ اما خدا به پیغمبرش هم گفته اگر مشرک بشوى ، اعمالت به هدر مى‏ رود و چون تو اکنون کافر شدى ( العیاذبالله) ، اعمال گذشته ات را به هدر دادى!
امیر المومنین در مقابل اهانت او تا صداى او به قرآن بلند می شد، سکوت می فرمود تا آیه را به آخر رساند. همین که آیه را  به آخر رساند، حضرت نمازشان را ادامه داد.
باز ابن‏ الکواء آیه را تکرار کرد و بلافاصله حضرت سکوت نمود. حضرت سکوت مى‏ فرمود تا آیه را تا انتها بخواند
بعد از سه مرتبه که این واقعه تکرار شد  و مى‏خواست وضع نماز حضرت را به هم زند، امیرالمومنین علیه السلام فقط این آیه را قرائت فرمود : «فاصبر ان وعدالله حق ولایستخفنک الذین لایوقنون
صبر کن، وعده خدا حق است و خواهد فرا رسید، این مردم بى‏ ایمان و یقین، تو را تکان ندهند و سبکسارت نکنند »
وحضرت از او گذشت و به نماز خود ادامه داد

📚 بحارالأنوار، ج۳۳، ص۴۲۹
📚 بحارالأنوار، ج۴۲، ص ۱۶۲

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

بسم الله الرحمن الرحیم

#حکومت_علوی

🔻تبلیغ صحیح دین و دیندار ساختن مردم با اجبار و کراهت محقق نخواهد شد و مورد رضایت خدا و رسولش و ائمه اطهار نیست

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

🔸 ...فَلاَ تَخْرَقُوا بِهِمْ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ  بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَ اَلْعَسْفِ وَ اَلْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَارَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ اَلتَّأَلُّفِ وَ اَلْوَقَارِ وَ اَلتَّقِيَّةِ وَ حُسْنِ اَلْخُلْطَةِ وَ اَلْوَرَعِ وَ اَلاِجْتِهَادِ فَرَغِّبُوا اَلنَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ

🔹 عمار بن ابى احوص گويد خدمت امام صادق عرض کردم : مردمانى پيش ما هستند كه به اميرالمؤمنين عقيده دارند و او را از همه بهتر ميدانند ولى چنانچه ما آن حضرت را وصف ميكنيم و ميشناسيم وصف نميكنند و معرفتشان در باره ایشان  كم است ، آيا ما با آنها دوست و پيوسته باشيم ؟ امام فرمود آرى اجمالا با آنها دوستى كنيد ، هر كس اندازه‌اى دارد ، در پيش خدا چيزهائيست كه پيش رسول خدا نيست ، رسول خدا بدرگاه حق مقامى دارد كه ما نداريم ، ما چيزهائى داريم كه شما نداريد ، شما هم مقامى از معرفت داريد كه ديگران ندارند ، خداوند متعال اسلام را بر هفت سهم تقسيم بندى كرده که عبارتند : صبر، راستى ، يقين ، رضا ، وفا ، علم ، حلم ، سپس آن را ميان مردم پخش كرده هر كه همه هفت سهم را دريافت كرده ايمانش كامل است و تحمل دارد سپس به گروهی از مردم يك سهم داده و به گروهی دو سهم و به گروهی سه سهم و... در نهایت به گروهی هفت سهم را داده، به آن كه يك سهم دارد دو سهم تكليف نكنيد به آن كه دو سهم دارد سه سهم تكليف نكنيد و به آن كه سه سهم دارد چهار سهم تكليف نكنيد و به آن كه چهار سهم دارد پنج سهم تكليف نكنيد و به آن كه پنج سهم دارد ششم سهم تكليف نكنيد و به آن كه شش سهم دارد هفت سهم تكليف نكنيد تا آنها را سنگين بار كنيد و از دين برانید  و خارج سازید! ولى با آنها نرمى و مهربانی كنيد و كار را به آنها آسان كنيد و راه را براى آنها باز كنيد ، من اكنون براى تو مثلى مى‌آورم تا از آن پند گيرى ، مرد مسلمانى همسايه كافرى داشت كه با او رفيق بود،آن مؤمن دوست داشت كه رفيقش مسلمان شود هميشه اسلام را پيش او جلوه داد و تحبيب كرد تا مسلمان شد ، فرداى آن روز مؤمن او را از خانه‌اش بيرون كشيد و به مسجد برد براى آنكه نماز صبح را بجماعت بخواند، نماز را خواندند مومن بدوست تازه مسلمانش گفت : بنشين تا آفتاب بزند و ذكر بگو، چون آفتاب زد به او گفت خوب است امروز را روزه بگيرى و تا ظهر همين جا قرآن ياد بگيرى، روزه گرفت و ماند نماز ظهر و عصر را هم خواند، سپس به او گفت مغرب نزديك است خوبست صبر  نمایی تا يكباره نماز مغرب و عشاء را بخوانيم و برويم فرد تازه مسلمان به سختی ماند تا نماز مغرب و عشاء را هم خواند و بخانه برگشت ، فردای آن روز فرد مومن بدنبال دوست تازه مسلمانش رفت كه مثل ديروز او را بكار عبادت بگيرد و به او گفت بیا تا به مسجد برویم دوست تازه مسلمانش در جواب گفت: ببخشيد از من دست بكش و مرا معذور بدار اين دين سخت است و من تاب آن را ندارم .
سپس حضرت امام صادق علیه السلام فرمود:
شما با مردم سختى نكنيد نمى‌دانى كه سیره حكومت بنى امیه بزور شمشير و فشار و ستم بود و از ميان رفت ولی سیره حكومت ما ( اهل بیت) به نرمى و دل‌جوئى و وقار و تقيه و خوش اخلاقى و ورع و كوشش است ، لذا ( از این طریق) مردم را به دين خود تشويق كنيد و بمسلكى كه داريد وارد نمایید

📚خصال ، ج۲ ، ص۳۵۴

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

بسم الله الرحمن الرحیم

🔻طعامش را نیکو گردانید و بستر راحت و مناسبی را برایش فراهم کنید

#حکومت_علوی

🔻لطف و مرحمت امیرالمومنین علیه السلام به قاتل خود

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

🔻یا علی تو مهربان ترین و عادل ترین نسبت به مردمی

#خلق_علوی

🔸 أبو نعيْم في حلْية الأولياء و النطنزي في الخصائص بالإسناد عن الخدري :
قال رسول اللّه لعلى و ضرب بین کتفیه یا على لک سبع خصال لایحاجّک فیهن احد یوم القیامة انت اول المؤمنین باللّه ایماناً و او فاهم بعهد اللّه و اقومهم بامراللّه و ارأفهم بالرّعیته [أعدلهم في الرعية]
و اقسمهم بالسویة و اعلمهم بالقضیه واعظمهم مزیة یوم القیامة

🔹 پیامبر اکرم در حالى دست مبارکش بر شانه على علیه السلام بود فرمود: یا علی براى تو هفت ویژگى است که در روز قیامت هیچکس در آنها با تو مخاصمه نخواهد کرد:
1- تو اولین مؤمن (در ایمان آوردن) به خدائى.
2- با وفاترین آنان به پیمان خدائى.
3- بر پادارترین آنان نسبت به دستورهاى خدائى
4- مهربان‏ترین آنان نسبت به مردم
و عادل ترین هستی
5 - به تساوى تقسیم کننده‏ترین آنانى
6- و داناترین آنان در عرصه قضاوت در این عرصه‏اى
7- و دارای بزرگترین جایگاه و منزلت در قیامت هستی

📚خصال ،ج۲ ،ص ۳۶۳
📚المناقب ،ج۲ ،ص۶

🔸 وَ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا ضُرِبَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تِلْكَ اَلضَّرْبَةَ قَالَ فَمَا فَعَلَ ضَارِبِي أَطْعِمُوهُ؟ مِنْ طَعَامِي وَ اِسْقُوهُ مِنْ شَرَابِي فَإِنْ عِشْتُ فَأَنَا أَوْلَى بِحَقِّي وَ إِنْ مِتُّ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً وَ لاَ تَزِيدُوهُ عَلَيْهَا...

🔹 در مناقب آورده كه چون ابن ملجم لعين آن حضرت را ضربت رسانيد وقتی حضرت به هوش آمد فرمود كه: ضارب مرا چه كرديد و در چه حال است؟! آیا به او غذا داده اید؟!
پس از طعام من او را طعام دهيد و از نوشیدنی من او را بچشانيد، پس اگر من زنده ماندم اولى بحق خود منم، و اگر شهادت يافتم او را همان يك ضربت بزنيد، و بر آن زياده مزنيد...

📚مناقب ابن شهرآشوب ،ج۳ ،ص۲۹۲

🔸...وأدخل ابن ملجم على علي بعد ضربه إياه ، فقال : أطيبوا طعامه ، وألينوا فراشه ، فإن أعش فأنا ولي دمي ، إما عفوت ، وإما اقتصصت ، وإن أمت فالحقوه بي ، ولا تعتدوا ، إن الله لا يحب المعتدين .

🔹 بعد از ضربت ابن ملجم ملعون را نزد امیرالمومنین آوردند پس حضرت فرمود:
غذای پاکیزه به او داده و بسترش را نرم قرار دهید پس اگر زنده ماندم ولی دم خودم هستم خواه از او بگذرم و خواه قصاصش کنم ، پس اگر از دنیا رفتم او را به من ملحق کنید ولی در حقش از حدود تعدی نکنید چراکه خدا تعدی کنندگان را دوست ندارد

📚 الإمامة والسياسة ،ج۱ ،ص۱۸۱
📚 انساب الاشراف للبلاذري ،ج۲ ،ص۴۹۵

🔸...فلما أفاق ناوله الحسن قعبا من لبن ، فشرب منه قليلا ثم نحاه عن فيه وقال : احملوه إلى أسيركم ، ثم قال للحسن  : بحقي عليك يا بني إلا ما طيبتم مطعمه ومشربه ، وارفقوا به إلى حين موتي ، وتطعمه مماتأكل وتسقيه مما تشرب حتى تكون أكرم منه ، فعند ذلك حملوا إليه اللبن وأخبروه بما قال أميرالمؤمنين  في حقه ، فأخذ اللعين...

🔹 وقتی حضرت ضربت خوردند ایشان را به منزل بردند و اهل بیت دور ایشان جمع شدند ، امام حسن علیه السّلام کاسه شیري به ایشان دادند.
امیرالمومنین علیه السّلام مقداري از آن را نوشیدند و از باقی آن صرف نظر کردند و فرمودند: بقیه را به اسیر خود بدهید و به امام حسن علیه السّلام فرمودند: پسرکم به حقی که نسبت به تو دارم قَسَمت می دهم که طعام و نوشیدنی او را نیکو گردانید و تا موقع مرگم با او مهربانی کنید و از آنچه می خوريد و می نوشید به او بدهید تا بخشنده تر از او باشید. آنگاه شیر را به او دادند و از محبتی که امیرالمومنین علیه السّلام در حقش انجام داده بود آگاهش ساختند ملعون کاسه شیر را گرفت و نوشید.

📚بحارالانوار ،ج۴۲ ،ص۲۸۹

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

بسم الله الرحمن الرحیم

#حکومت_علوی

🔻عدم وجود تبعیض در حکومت امیرالمومنین (۲)

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

🔻قاطعیت امیرالمومنین در صیانت و حفاظت از بیت المال و حقوق مردم ‌

🔸 قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
إنما هلکَ بنو اسرائیل لانهم کانو یُقیمُون الحُدودَ علی الوضیع دون الشَریفِ

🔹 قوم بنی اسرائیل برای آن هلاک گشتند چراکه قانون را فقط درباره مردمان اجرا می‌کردند نه طبقه حاکم و اشراف

📚 مستدرک ، ج۱۸ ، ص۷

🔸 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَمَرَ قَنْبَرَ أَنْ يَضْرِبَ رَجُلًا حَدّاً فَغَلُظَ قَنْبَرٌ فَزَادَهُ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ فَأَقَادَهُ عَلِيٌّ ع مِنْ قَنْبَرٍ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ.

🔹 امام باقر عليه السلام فرمود: اميرالمؤمنين عليه السلام به قنبر دستور داد حدي را بر مرد مجرمي جاري نمايد. قنبر در هنگام اجراي حد ، به خطا و اشتباه سه ضربه بيشتر از حد مقرر، به آن مرد گناهکار زد، حضرت از اشتباهي که قنبر مرتکب شده بود مطلع شد و با سه ضربه شلاق او را قصاص فرمود.

📚 کافی ،ج۷ ،ص۲۶۰

🔸 و من كلام له (عليه السلام) كلّم به عبدَ الله بن زمعة و هو من شيعته، و ذلك أنه قَدِمَ عليه في خلافته يطلب منه مالا، فقال (عليه السلام):
إِنَّ هَذَا الْمَالَ لَيْسَ لِي وَ لَا لَكَ، وَ إِنَّمَا هُوَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَ جَلْبُ أَسْيَافِهِمْ؛ فَإِنْ شَرِكْتَهُمْ فِي حَرْبِهِمْ كَانَ لَكَ مِثْلُ حَظِّهِمْ، وَ إِلَّا فَجَنَاةُ أَيْدِيهِمْ لَا تَكُونُ لِغَيْرِ أَفْوَاهِهِمْ.

🔹 سخنى از آن حضرت به عبد الله بن زمعه فرمود و او از شيعيانش بود.
در ايام خلافتش نزد او آمد و مالى طلبيد و امیرالمومنین علیه السلام در پاسخش چنين فرمود:
اين مال نه از آن من است و نه از آن تو، بلکه برای همه ی مسلمانان است اندوخته اى كه با جهاد آن را اندوخته.
اگر با ايشان در جهاد شركت كنى تو را نيز بهره اى است همانند ايشان و گرنه، چيزى كه دست آنها چيده است(با زحمت و تلاش آنها بدست آمده) ، طعمه دهان ديگران نخواهد شد.

📚 خطبه ۲۳۲ نهج البلاغه

🔸...لَمَّا رَأَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِصِفِّينَ مَا يَفْعَلُهُ مُعَاوِيَةُ بِمَنِ اِنْقَطَعَ إِلَيْهِ وَ بَذْلَهُ لَهُمُ اَلْأَمْوَالَ وَ اَلنَّاسُ أَصْحَابُ دُنْيَا قَالُوا لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَعْطِ هَذَا اَلْمَالَ وَ فَضِّلِ اَلْأَشْرَافَ وَ مَنْ تَخَوَّفُ خِلاَفَهُ وَ فِرَاقَهُ حَتَّى إِذَا اِسْتَتَبَّ لَكَ مَا تُرِيدُ عُدْتَ إِلَى أَحْسَنِ مَا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنَ اَلْعَدْلِ فِي اَلرَّعِيَّةِ وَ اَلْقَسْمِ بِالسَّوِيَّةِ فَقَالَ أَ تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ اَلنَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ وَ اَللَّهِ لاَ أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ بِهِ سَمِيرٌ وَ مَا أَمَّ نَجْمٌ فِي اَلسَّمَاءِ نَجْماً وَ لَوْ كَانَ مَالُهُمْ مَالِي لَسَوَّيْتُ بَيْنَهُمْ فَكَيْفَ وَ إِنَّمَا هِيَ أَمْوَالُهُمْ...

🔹 چون جمعى أصحاب آن حضرت در صفين ديدند معاويه به طرفداران خود أموال فراوان ميدهد و آنها هم دنيا طلبند و جذب می شوند پس خدمت حضرت آمدند و گفتند: يا أمير المؤمنين ای کاش این اموال را بیرون می آوردید و میان این سران و اشراف و کسانی که بیم مخالفتشان می رود تقسیم کنید و آن‌ها را بر ما برتری دهید تا وقتی که کارها به سامان و خطر رفع شود؛ آنگاه به آن تقسیم عادلانه و عدالت با مردم که خدا تو را با آن سرشته است بازگردی.

امیرالمومنین چون چنین شنید  پس فرمود: وای بر شما، آیا بمن ميگوئيد بوسيله جور بر مسلمين ، يارى و پيروزى جويم؟! آیا مرا نصیحت میکنید که بوسیله ی ظلم و جور بر حقوق مردم پیروز شوم؟!

بخدا سوگند اینکار را نخواهم کرد مادامی که در دنیا داستانسرائى است و تا اخترى در آسمان بدنبال اختر ديگريست( یعنی تا زمانی که دنیا برقرار است هرگز این کار را نخواهم کرد)

و اگر این مال از اموال خودم هم بود بآنها برابر تقسيم ميكردم حال که مال از آنِ خود آنها است‌‌‌( و من هرگز در حقوق و اموال مردم دخل و تصرف نخواهم کرد و تبعیضی قائل نخواهم شد)...

📚 تحف العقول ،ج۱ ،ص۱۸۵
📚 کافی، ج۴ ،ص۳۱ ، ح۳

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

بسم الله الرحمن الرحیم

#حکومت_علوی

🔻 اهمیت نصب کارگزاران صالح و عزل کارگزاران خائن و ظالم و طماع

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

🔻 عدالت مهمترین مصلحت

🔸 عَنْ جَبَلَهًَْ‌بْنِ‌سُحَیْمٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: لَمَّا بُویِعَ أمیرالمومنین علِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِیَهًَْ قَدْ تَوَقَّفَ عَنْ إِظْهَارِ الْبَیْعَهًِْ لَهُ وَ قَالَ إِنْ أَقَرَّنِی عَلَی الشَّامِ وَ أَعْمَالِیَ الَّتِی وَلَّانِیهَا عُثْمَانُ بَایَعْتُهُ فَجَاءَ الْمُغِیرَهًُْ إِلَی أمیرالمومنین (فَقَالَ لَهُ یَا أمیرالمؤمنین (إِنَّ مُعَاوِیَهًَْ مَنْ قَدْ عَرَفْتَ وَ قَدْ وَلَّاهُ الشَّامَ مَنْ کَانَ قَبْلَکَ فَوَلِّهِ أَنْتَ کَیْمَا تَتَّسِقَ عُرَی الْأُمُورِ ثُمَّ اعْزِلْهُ إِنْ بَدَا لَکَ فَقَالَ لَهُ أمیرالمؤمنین (أَ تَضْمَنُ لِی عُمُرِی یَا مُغِیرَهًُْ فِیمَا بَیْنَ تَوْلِیَتِهِ إِلَی خَلْعِهِ قَالَ لَا قَالَ لَا یَسْأَلُنِیَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ عَنْ تَوْلِیَتِهِ عَلَی رَجُلَیْنِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ لَیْلَهًًْ سَوْدَاءَ أَبَداً وَ ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً.

🔹 جبلۀبن‌سُحَیم گوید: وقتی مردم با امیرالمومنین علی (علیه السلام) بیعت کردند، به وی خبر رسید که معاویه از بیعت امتناع کرده و گفته است: «اگر مرا بر شام و مناطقی که عثمان منصوب کرده بود باقی گذارد، با وی بیعت خواهم کرد». لذا مغیره نزد امیرالمومنین (علیه السلام) آمد و گفت: «ای امیرالمومنین، معاویه را که میشناسی که عثمان پیش از تو وی را به عنوان والی شام منصوب کرده بود تو نیز وی را بر این ناحیه باقی گذار تا امور سامان یابد و سپس در صورتیکه بر تو خروج کرد وی را عزل کن». امیرالمومنین (علیه السلام) به او فرمود: نه ای مغیره! آیا ضمانت میکنی که در فاصله نصب و عزل او زنده باشم»؟ گفت: «نه». فرمود: «آیا خداوند در مورد نصب وی به عنوان والی بر حتی دو نفر مسلمان به مدت یک شب، مرا بازخواست نمیکند؟ وَ ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمضِلِّینَ عَضُداً».

📚بحارالأنوار، ج۳۲، ص۳۸۶

🔸... فَأَتَانِی أَعْوَرُ ثَقِیفٍ فَأَشَارَ عَلَیَّ أَنْ أُوَلِّیَهُ الْبِلَادَ الَّذِی هُوَ بِهَا لِأُدَارِیَهُ بِمَا أُوَلِّیهِ مِنْهَا وَ فِی الَّذِی أَشَارَ بِهِ الرَّأْیَ فِی أَمْرِ الدُّنْیَا لَوْ وَجَدْتُ عِنْدَ اللَّهِ فِی تَوْلِیَتِهِ لِی مَخْرَجاً وَ أَصَبْتُ لِنَفْسِی فِی ذَلِکَ عُذْراً فَأَعْمَلْتُ الرَّأْیَ فِی ذَلِکَ وَ شَاوَرْتُ مَنْ أَثِقُ بِنَصِیحَتِهِ لِلَّهِ تَعَالَی وَ لِرَسُولِهِ (وَ لِی وَ لِلْمُؤْمِنِینَ فَکَانَ رَأْیُهُ فِی ابْنِ آکِلَهًِْ الْأَکْبَادِ کَرَأْیِی یَنْهَانِی عَنْ تَوْلِیَتِهِ وَ یُحَذِّرُنِی أَنْ أُدْخِلَ فِی الْمُسْلِمِینَ یَدَهُ وَ لَمْ یَکُنْ یَرَانِی أَنْ أَتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدا.

🔹 امیرالمومنین امام علی (علیه السلام) فرمود شگفت‌انگیزتر اینکه، او(معاویه لع) زمانی‌که دید خداوند تبارک و تعالی حقم را به من بازگردانده است و آن را در معدن آن قرار داده است و طمعش در  در دین خدا و در امانتی که ما بر دوش گرفته‌ایم حاکم باشد قطع شد ، بر عمرو بن العاص جهید و او را به سوی خود متمایل کرد و او نیز متمایل شد. سپس بعد از اینکه او را به طمع مصر انداخت، او را مشغول کرد و بر او حرام است که درهمی غیر از سهمش از غنیمت بگیرد و بر سرپرست نیز رساندن درهمی بیشتر از حقش به او حرام است که او سرزمین‌ها را با ظلم لگدمال و با بی‌عدالتی درنوردیده است و هرکه با او بیعت کند، او را راضی کرده است و هرکه با او مخالفت کند با او ستیز کرده است. سپس درحالی‌که عهدشکنانه آشکارا و در شرق و غرب، چپ و راست به بلاد هجوم می‌آورد، به سمت من روی کرد، درحالی‌که خبرها به من می‌رسد و اخبار درخصوص آن بر من وارد می‌شود.
و أعور ثقفی نزد من آمد و به من اشاره کرد که او را بر بلادی که در آن است، بگمارم تا با او از آنچه که او را از آن رویگردان می‌کنم، مدارا کنم و در آنچه که به آن اشاره کرد نظر در مورد امور دنیوی بود.
اگر نزد خداوند در گماردن او راه نجاتی برای خود می‌یافتم و در آن برای خودم عذری می‌یافتم، آن نظر را اعمال می‌کردم و با کسی که به خلوصش برای خدا و رسول او (صلی الله علیه و آله)، برای خود و مؤمنان اطمینان دارم، مشورت کردم و نظرش درباره پسر جگرخوار مانند نظر من بود. مرا از گماردن او نهی کرد و مرا برحذر داشت که دست او را در امر مسلمانان داخل کنم و خداوند مرا نبیند که گمراهان را به‌عنوان یاری گر خود بگیرم.

📚 إرشادالقلوب، ج۲، ص۳۵۴

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

🔻فهرست بروز رسانی شده پست های کانال کفر عمر بن الخطاب 🔻


با سلام و عرض خیرمقدم خدمت دوستان تازه وارد

این کانال، کانال نقد عمر و اثبات کفر عمر بن الخطاب است که مطالبش بطور فهرست و دسته بندی شده تقدیم شده و خواهد شد

این کانال متفاوت با سایر کانال ها است و صرفا مختص به نقد عمر با استدلال ها و افعال مختلف وی است

👇تا کنون چند فهرست تبیین و بارگزاری شده که شامل این ها میباشند👇

1️⃣فهرست کفر عمر طبق افسانه عدالت صحابه و توهین ها و تکفیر های وی به
صحابه و بلعکس

2️⃣احادیث و اقوال عمر مبنی بر
تحریف قرآن

3️⃣اقوال و روایات نحوه نماز عمر بن
الخطاب و کار های وی مرتبط به نماز

4️⃣روایات توهین عمر به پیامبر در ماجرای قرطاس و ابن ابی سلول و غیرهما

5️⃣ بداخلاقی های عمر و زن آزاری ها و
مردم آزاری های وی

6️⃣ بدعت های عمر و مخالفت های وی
با سنت


🔶فهرست های آتی ان شاءالله در باب های :

🔴شراب خواری های وی
🔴فرار وی از جنگ ها و بزدلی های وی
🔴ارتباط وی با یهود
🔴قضایای شهادت بی بی فاطمه علیها السلام

و.... خواهند بود که در حال جمع آوری مطالب جامع و کامل آن ها هستیم که اضافه وتکمیل خواهند شد.



🔹این کانال برای مناظره و استفاده علیه عمری ها بسیار مفید و دم دست خواهد بود


❤️در نشر این کانال برای نابود کردن مذهب عمریه واثبات کفر این خبیث همکاری کنین❤️

#فهرست

بسم الله الرحمن الرحیم

#حکومت_علوی

🔻برخورد قاطعانه امیرالمومنین با کارگزاران خائن

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

🔻صیانت قاطعانه امیرالمومنین از حقوق مردم و مستضعفین و بیت المال

#خلق_علوی

🔻عدم وجود تبعیض در حکومت امیرالمومنین علیه السلام (۳)

نامه امیرالمومنین به یکی از کارگزاران:
اما بعد، من تو را در امانتم (حکومت) شریک خود نمودم، و نسبت به خویش از همه نزدیکتر قرار دادم، هیچ یک از خاندانم، برای‌ موافقت و مدد کردن به من
و رساندن امانت به سویم در نظر من مطمئن تر از تو نبود ، چون دیدی‌ زمانه بر پسرعمویت سخت شد و دشمن بر او کینه ورزید و امانت مردم تباه شد و این امّت به فتنه دچار و به خونریزی‌ دلیر و پراکنده و بی‌ پناه شدند، پیمانت را با پسرعمویت دگرگون نمودی‌ و همراه جداشدگان از او جدا شدی‌ و با آنان که دست از یاریش برداشتند همراه گشتی‌ و با خیانت کنندگان به او خیانت نمودی‌! نه با پسرعمویت همراهی‌ نمود و نه امانت را ادا کردی‌ !

گویا تلاشت برای‌ خدا نبود و انگار از جانب پروردگارت حجّتی‌ نداشتی‌ و مثل اینکه در مقام بودی‌ تا این امت را به خاطر اموالشان فریب دهی‌ و قصد داشتی غافلگیرشان کرده و بیت المال آنان را غارت کنی‌
چون زمینه تشدید خیانت به امت برایت فراهم شد به سرعت حمله کرده و به شتاب از جای‌ جَستی‌ و آنچه توانستی‌ از اموالی‌ که برای‌ بیوه زنان و یتیمان نگهداری‌ می‌ شد مانند گرگ تیزرو که بزغاله مجروح از پا افتاده را برباید ربودی‌ و آن مال را با خیال راحت به حجاز منتقل کردی‌، بدون اینکه در این غارتگری‌ احساس گناه کنی‌! دشمنت بی‌ پدر باد، انگار میراث رسیده از پدر و مادرت را به جانب خانواده ات بردی‌ ( گمان کرده ای ان مال حرام حق ومیراث خودت است)!
سبحان الله! آیا به قیامت ایمان نداری‌؟ و از حسابرسی‌ خدا نمی‌ ترسی‌؟!

ای‌ کسی‌ که نزد ما از خردمندان شمرده می‌ شدی‌، چگونه آشامیدن و خوردن
این مال را بر خود گوارا می‌ دانی‌ در حالی‌ که می‌ دانی‌ حرام می‌ خوری‌ و حرام می‌ آشامی‌؟! کنیزان می‌ خری‌ و با زنان ازدواج می‌ کنی‌ آن هم از مال یتیمان و مساکین و مؤمنان جهادکننده ای‌ که خداوند این اموال را به آنان بخشیده و به وسیله آنان این شهرها را حفظ کرده. از خدا پروا کن، به این قوم اموالشان را برگردان، اگر برنگردانی‌ آن گاه خداوند به من قدرت دست یابی‌ به تو را بدهد چنانت عقوبت کنم که عذرخواهم نزد حق باشد و با شمشیرم گردنت را بزنم شمشیری‌ که احدی‌ را با آن نزدم جز اینکه وارد جهنّم شد.

به خدا قسم اگر حسن و حسینم آنچه را تو انجام دادی‌ انجام می‌ دادند، از من نرمشی‌ نمی‌ دیدند و به مرادی‌ نمی‌ رسیدند، تا اینکه حق را از آنان بازستانم و باطلی‌ را که از ستمشان به وجود آمده نابود سازم به خدای‌ جهانیان قسم آنچه از مال ایشان برده ای‌ اگر برایم حلال بود شادم نمی‌ کرد که آن را برای‌ اولادم به ارث گذارم ، در این غارتگری‌ آهسته بران که گویی‌ به مرگ رسیده ای‌ و زیر خاک دفن شده ای‌ و اعمالت بر تو عرضه شده آن هم در جایی‌ که ستمکار به حسرت فریاد برمی‌ دارد و ضایع کننده عمر درخواست برگشت به دنیا دارد، در حالی‌ که آن زمان، زمان رهایی‌ نیست.

📚 نامه ۴۱ نهج البلاغه

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨

بسم الله الرحمن الرحیم

جعلنی الله فداک یا امیرالمومنین

🔻آقازادگی در حکومت امیرالمومنین مولانا و سیدنا علی علیه السلام

🔻صیانت قاطعانه امیرالمومنین از بیت المال و حقوق مردم

#حکومت_علوی

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

خالد بن معمر سدوسى خطاب به علباء بن هیثم {که قصد داشت از امیرالمومنین علیه السلام جدا شود و به معاویه ملحق گردد} گفت: چه توقّع دارى از مردى که خواستم تا در سهم امام حسن و امام حسین علیهما السلام چند درهم اندک بیفزاید شاید بدان وسیله کاستى هاى زندگى را جبران کنند
ولی حضرت علی امتناع ورزید و از درخواستم خشمگین شد و انجام نداد.

📗 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید جلد ۱٠ صفحه۳۷۶

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

┄┉┉┄┉┉❈»★»❈┉┉┄┉┉┄
🔰کانال حکومت علوی
✨ @hokomat_alavi110 ✨