رقيق القلب ♡

حكم النقاب؟

بسم الله،

نبدأ بأراء الأئمة الأربعة:

١-الإمام ابو حنيفة النعمان:
٢-الإمام مالك:
قالا إن النقاب مستحب
"""لكن"" فرض في حالتين ؛
إذا كانت المرأة شديدة الجمال ،
وفي زمان الفتنة،ال هو احنا فيه أحبابي.

٣-الإمام محمد إدريس بن شافع "الإمام الشافعي".
٤-الإمام أحمد بن حنبل.

قالا إن"النقاب فرض واجب"
وإن جميع بدن المرأة عورة

مصر ماشية بالمذهب الحنفي والأزهر شافعي
يعني لو هتمشي بالحنفي فهو فرض لأن دا زمان الفتنة
ولو بالشافعي فهو فرض واجب

ولو هتمشي بأي إمام عامةً فهو فرض يا خلبوصة مش هتروحي بعيد..

المهم،

هم جابوا الكلام دا منين
إحنا عايزين دليل

أولًا،من القرآن الكريم :

١-قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي.

٢-وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .

٣-آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.

٤-وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]
قد (روى البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر (فاختمرن): أي غطين وجوههن

٥-قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).

ثانيًا،من الحديث الشريف:

١-روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ".

وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر..

طيب هتيجي تقولي إن المرأة مش لازم نلبس قفازات ولا نقاب في الحج،،

مهو يا خلبوصة انت يا محنكة
الإستسناء يثبت القاعدة ،
نكمل بقا

٢-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها.

٣-حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صل الله عليه وسلم محرمات، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه

تعالوا نختم بقول إبن عباس حبر الأمة❤️
قال ابن عباس : (أمَر اللهُ نِساءَ المؤمنين إذا خَرجْنَ مِن بُيوتهنَّ في حاجةٍ أن يُغطِّين وجوههنَّ مِن فوق رؤوسهنَّ بالجلابيب، ويُبدين عينًا واحدةً).
#منقول

www.tgoop.com/hosne22/5429

28 viewsSep 20 at 22:44

حكم النقاب؟

بسم الله،

نبدأ بأراء الأئمة الأربعة:

١-الإمام ابو حنيفة النعمان:
٢-الإمام مالك:
قالا إن النقاب مستحب
"""لكن"" فرض في حالتين ؛
إذا كانت المرأة شديدة الجمال ،
وفي زمان الفتنة،ال هو احنا فيه أحبابي.

٣-الإمام محمد إدريس بن شافع "الإمام الشافعي".
٤-الإمام أحمد بن حنبل.

قالا إن"النقاب فرض واجب"
وإن جميع بدن المرأة عورة

مصر ماشية بالمذهب الحنفي والأزهر شافعي
يعني لو هتمشي بالحنفي فهو فرض لأن دا زمان الفتنة
ولو بالشافعي فهو فرض واجب

ولو هتمشي بأي إمام عامةً فهو فرض يا خلبوصة مش هتروحي بعيد..

المهم،

هم جابوا الكلام دا منين
إحنا عايزين دليل

أولًا،من القرآن الكريم :

١-قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي.

٢-وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .

٣-آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.

٤-وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]
قد (روى البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر (فاختمرن): أي غطين وجوههن

٥-قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).

ثانيًا،من الحديث الشريف:

١-روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ".

وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر..

طيب هتيجي تقولي إن المرأة مش لازم نلبس قفازات ولا نقاب في الحج،،

مهو يا خلبوصة انت يا محنكة
الإستسناء يثبت القاعدة ،
نكمل بقا

٢-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها.

٣-حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صل الله عليه وسلم محرمات، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه

تعالوا نختم بقول إبن عباس حبر الأمة❤️
قال ابن عباس : (أمَر اللهُ نِساءَ المؤمنين إذا خَرجْنَ مِن بُيوتهنَّ في حاجةٍ أن يُغطِّين وجوههنَّ مِن فوق رؤوسهنَّ بالجلابيب، ويُبدين عينًا واحدةً).
#منقول

BY رقيق القلب ♡