tgoop.com/hrizmasimpobedishi/1653
Last Update:
Совместная молитва с еретиками и раскольниками: ересь или грех?
Пытаясь «обличать» РПЦ, раскольники часто указывают на отдельные факты совместных молитв некоторых наших клириков с еретиками и пытаются на этом обосновать, что, якобы, «РПЦ впала в ересь». Ранее на эту тему мы уже писали, но вынуждены вернуться к ней вновь.
Нарушение канонов (если они не носят догматический характер) является каноническим преступлением, а не ересью. И ответственность за него несет сам нарушитель, а вовсе не Церковь, к которой он принадлежит. Ересью является искажение догматов Церкви.
Не только раскольники, но и некоторые верные склонны считать совместную молитву с еретиками признаком еретических убеждений того, кто это совершает. Они говорят: «он еретик, потому что размывает границы Церкви». Но не всякое размытие границ Церкви – ересь. Св. Филарет Московский пишет в своем катехизисе: «нераскаянные грешники или видимым действием церковной власти, или невидимым действием суда Божия как мёртвые члены отсекаются от тела Церкви».
То есть, границы Церкви проходят не только по границам догматическим, но и нравственным. Содомит или прелюбодей также не являются членами Церкви до своего покаяния. Мы ранее приводили список канонов, нарушение которых весьма распространено среди мирян и не случайно за многие из них отцы Церкви определяли отлучение. Было бы странно, если бы верными могли считаться, например, погрязшие в грехах нераскаянные развратники лишь за то, что они верно исповедуют догматы.
Нарушение канона не может являться ересью, если оно не связано с отречением от православных догматов или с утверждением соборно осужденных еретических догматов. То есть, совместная с еретиками молитва «Отче наш» - каноническое преступление. А вот совместное чтение «Символа веры», если в него добавлен Filioque – уже ересь.
«Если они не еретики – то зачем они молятся с еретиками?» - нередко можно услышать вопрос.
Ответы на него могут быть разными:
Может быть, действительно, из сочувствия ереси.
Может быть, из-за ошибочной точки зрения на каноны (даже среди клира есть немало людей с весьма ошибочными взглядами на каноническое право, например, считающие многие его нормы «устаревшими»).
Может быть, из-за самооправдания своих действий некой пользой Церкви. Например, дипломатической: «совершу небольшой грех, помолившись с еретиками, но добьюсь полезных для Церкви результатов в переговорах».
А бывают еще просто неудобные ситуации: например, баптисты или католики перед богословским диспутом предлагают совместно помолиться о вразумлении Божьем. И нужна большая дипломатичность, чтобы отказать, но при этом не отвратить от себя людей, которых ты собрался обращать в Православие… В эту ловушку попадали многие миссионеры и полемисты – ведя людей к Православию, очень важно найти что-то общее, объединяющее вас, а не настраивающее на вражду, и тут соблазн переступить через канонические запреты очень велик…
А бывают причины еще банальней: нерадение, алчность, карьеризм… Когда сближение с еретиками несет некую выгоду, ради которой человек пренебрегает канонами.
Причин может быть много, но мы, как христиане, не имеем права полагать худшее, пока оно не доказано.
Каноническое преступление подлежит наказанию только по суду. Церковному или Божьему. Утверждение раскольников о якобы «автоматическом извержении из сана в случае нарушения канона» не имеет под собою оснований и прямо противоречит канонам, регламентирующим нормы суда над клириками.
Вина за данное преступление не передается воздушно-капельным или иным вирусным путем. Коллективную ответственность за нарушение ее канонов Церковь не несет. Иначе каждый случай совместной молитвы, блуда, сребролюбия, хищения или иных канонических преступлений уже уничтожил бы Церковь в мире еще в I веке…
Формула «коллективной ответственности» призвана послужить лишь одной цели: подогнать аргументы под нужный раскольникам вывод об оправданности их страшного греха.
#Советы_полемисту
BY Лабарум. Сим победиши
Share with your friend now:
tgoop.com/hrizmasimpobedishi/1653