Навстречу Христу

«Просвещаяй сущия во тьме»: о миссионерском значении Сретения Господня

В событии Сретения Господня, вслед за Рождеством Христовым и Обрезанием, раскрывается явление в мир Христа-Спасителя – «Учителя всей вселенной», который «призвал всю вселенную и приготовил святую пищу Евангелия» (свт. Иоанн Златоуст).

Исполняются древние пророчества о том, что все народы узнают об истинном Боге. В молитве Симеона Богоприимца сказано: «ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:30-32).

Блаженный Феофилакт Болгарский​ пишет: «для того Он воплотился, чтобы спасти мир и чтобы воплощение Его явлено было всем. Спасение это есть «свет к просвещению язычников», то есть для просвещения омрачённых язычников».

Многообразно эта истина о просвещении народов отображается в богослужебных текстах Сретения.
Христос приходит, «просвещаяй сущия во тьме» (тропарь). «Сказа Господь спасение Свое, пред языки откры правду Свою», - говорится в другой молитве. Божественный свет разоряет «неверных язы’ков омрачение». Прп. Андрей Критский​ в песнопении Сретения образно говорит про «от язык новоизбранныя люди» (т. е. уверовавших из язычников) как дар Богу. В этом отношении можно сказать, что Сретение не только символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, но и предваряет встречу людей непросвещённых с Богом, обращение народов ко Христу.

В событии Сретения ярко проявилось то, что Господу угодно открывать людям истину через других людей. Симеон Богоприимец и Анна пророчица оказываются благовестниками, миссионерами. К старцу Симеону относятся слова одной из молитв Сретения: «И язы’ком откры свет, Крест и Воскресение». Про Анну же пророчицу сказано: «И Анна пророчица показася, Спаса Избавителя Израилю проповедающи». Анна «в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2:38). Анна пророчица «всем передавала о Господе, что Он есть Спаситель и утешение нас, ожидающих искупления» (блж. Феофилакт Болгарский).

И святой Симеон, и Анна вели жизнь благочестивую, были предочищены и приуготовлены Духом Святым для встречи со Спасителем, а потому сподобились этой встречи сами и силу духовную имели, чтобы свидетельствовать о Спасителе другим. Как важна эта духовная чистота и благочестие для всех христиан, а для миссионеров в особенности! Сколь поучительны в этом отношении образы святых Симеона и Анны!

Таким образом, событие Сретения Господня несёт глубокий миссионерский смысл и побуждает к тому, чтобы богообщение, встреча с истинным Богом становились реальностью для всё большего числа людей в нашем мире.

www.tgoop.com/hypantesis/291

72 viewsFeb 15 at 15:52

«Просвещаяй сущия во тьме»: о миссионерском значении Сретения Господня

В событии Сретения Господня, вслед за Рождеством Христовым и Обрезанием, раскрывается явление в мир Христа-Спасителя – «Учителя всей вселенной», который «призвал всю вселенную и приготовил святую пищу Евангелия» (свт. Иоанн Златоуст).

Исполняются древние пророчества о том, что все народы узнают об истинном Боге. В молитве Симеона Богоприимца сказано: «ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:30-32).

Блаженный Феофилакт Болгарский​ пишет: «для того Он воплотился, чтобы спасти мир и чтобы воплощение Его явлено было всем. Спасение это есть «свет к просвещению язычников», то есть для просвещения омрачённых язычников».

Многообразно эта истина о просвещении народов отображается в богослужебных текстах Сретения.
Христос приходит, «просвещаяй сущия во тьме» (тропарь). «Сказа Господь спасение Свое, пред языки откры правду Свою», - говорится в другой молитве. Божественный свет разоряет «неверных язы’ков омрачение». Прп. Андрей Критский​ в песнопении Сретения образно говорит про «от язык новоизбранныя люди» (т. е. уверовавших из язычников) как дар Богу. В этом отношении можно сказать, что Сретение не только символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, но и предваряет встречу людей непросвещённых с Богом, обращение народов ко Христу.

В событии Сретения ярко проявилось то, что Господу угодно открывать людям истину через других людей. Симеон Богоприимец и Анна пророчица оказываются благовестниками, миссионерами. К старцу Симеону относятся слова одной из молитв Сретения: «И язы’ком откры свет, Крест и Воскресение». Про Анну же пророчицу сказано: «И Анна пророчица показася, Спаса Избавителя Израилю проповедающи». Анна «в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2:38). Анна пророчица «всем передавала о Господе, что Он есть Спаситель и утешение нас, ожидающих искупления» (блж. Феофилакт Болгарский).

И святой Симеон, и Анна вели жизнь благочестивую, были предочищены и приуготовлены Духом Святым для встречи со Спасителем, а потому сподобились этой встречи сами и силу духовную имели, чтобы свидетельствовать о Спасителе другим. Как важна эта духовная чистота и благочестие для всех христиан, а для миссионеров в особенности! Сколь поучительны в этом отношении образы святых Симеона и Анны!

Таким образом, событие Сретения Господня несёт глубокий миссионерский смысл и побуждает к тому, чтобы богообщение, встреча с истинным Богом становились реальностью для всё большего числа людей в нашем мире.

BY Навстречу Христу