Жить в любви во Христе

«Я вас благословляю, чтобы жили в любви во Христе*, и попеклись о бессмертных своих душах», - наставлял святитель Филипп Московский духовно родную ему соловецкую братию. Это одна из немногих сохранившихся письменных цитат этого святого иерарха, жившего при Иване Грозном.

Малое приношение памяти свт. Филиппа – на радио «Вера». Широко известно о конфликте святителя с царём и защите им правды ценой собственной жизни. В связи с этим в радиопередаче сделан акцент на менее «яркой», но не менее значимой деятельности святителя, связанной с укреплением монашеской жизни и духовным просвещением Севера.

Святителю отче Филиппе, моли Бога о нас!

* См. Рим. 8:39.

Не носите яд в сердце

В древнехристианской книге «Пастырь», написанной Ермом, Церковь Христова в образе благой старицы говорит:
«Вам теперь говорю, которые начальствуете в Церкви и председательствуете: не будьте подобны злодеям. Злодеи, по крайней мере, яд свой носят в сосудах, а вы отраву свою и яд держите в сердце: не хотите очистить сердец ваших и чистым сердцем сойтись в единомыслии, чтобы иметь милость от Великого Царя.

Смотрите, дети, чтобы такие разделения ваши не лишили вас жизни. Как хотите вы воспитывать избранных Божиих, когда сами не имеете научения? Поэтому вразумляйте себя взаимно и будьте в мире между собою, чтобы и я, радостно предстоя пред Отцом вашим, могла дать отчёт за вас Господу».

Эти золотые слова - да в уши бы тем архиереям, которые сеют раздоры в православном мире!

Иллюстрация: Церковь Христова в апокалипсическом образе «жены, облечённой в солнце», фреска храма Воскресения Христова на Дебре (Кострома).

«Мазут» эволюционизма на православном портале «Богослов.ру»
(часть 1)

14 января 2025 года, в праздник Обрезания Господня, свидетельствующий об истинном вочеловечении Христа-Спасителя, портал «Богослов.ру» при Московской духовной академии опубликовал статью, в которой по сути утверждается, что Господь Иисус Христос «по телу», по человечеству произошёл «от древних приматов». Название публикации: «Наши предки по телу — кто они и сколько их было: некоторые проблемы научно-богословского синтеза». Её автор А. М. Павлов, заявляя о «научно-богословском синтезе» и на словах выступая против «пренебрежения мнениями святых отцов Церкви», на деле излагает чисто сциентистскую точку зрения, избегает обращения к Божественному Откровению, не приводит ни единого мнения святых отцов (в том числе относительно фундаментально важного понятия кожаных риз, в которые Господь Бог, согласно Библии, облёк людей вследствие их грехопадения). Такая статья на православно-богословском портале – это капитуляция перед лицом материализма, атеизма, сциентизма, закономерно ведущая к подрыву веры, доверия к Священному Писанию и Преданию.

Каковы более конкретно мои претензии как православного христианина к статье А. М. Павлова и её размещению на портале «Богослов.ру»? Они таковы:
1. Косвенно, но твёрдо и неизбежно (в логике статьи) постулируется смерть и смертность как необходимый момент эволюции и происхождения человека, что несовместимо с православной антропологией. В положительном ключе сообщается: «Наука говорит об эволюционном совершенствовании множества изначально смертных гоминид, которые постепенно обретали те свойства, которые присущи современному человеку». Между тем, согласно Божественному Откровению, человек сотворён актуально бессмертным. Человек подвергся смерти, смертности (облёкся в «кожаные ризы») вследствие грехопадения. «Одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12). Церковь подвергает анафеме тех, кто утверждает об изначальной смертности человека: «Аще же кто речет, яко Адам, первозданный человек, сотворен смертным, так что, хотя бы согрешил, хотя бы не согрешил, умер бы телом. То есть вышел бы из тела, не в наказание за грех, но по необходимости естества: да будет анафема» (Карф. 109 (123); см. также VI Вс. 2).

Часть 2
Часть 3
Часть 4
Публикация в едином виде в формате MS Word.

«Мазут» эволюционизма на православном портале «Богослов.ру»
(часть 2)

2. Утверждается, что «тело человека произошло от общего с современными приматами предка в течение непрерывной эволюционной истории». Такой вот мистический первопредок! Никем достоверно не найденный. (Отходя немного в сторону, добавлю, что эволюционистские материалистические и на деле очень неконкретные представления о происхождении мира и человека отдают «мистицизмом» в самом дурном смысле слова, поскольку уж очень трудно осознать все эти «миллиарды лет», самопроизвольное образование живого из некоего первичного «бульона» и т. д. Эволюционистская картина настолько туманна, что даже с точки зрения нерелигиозной предпочтительнее думать о некоем совершенно экстраординарном воздействии, уникальном внешнем факторе, повлиявшем на происхождение мира, человека, жизни.)

Для утверждения о происхождении человека от примата нет оснований в Божественном Откровении, а имеющиеся естественнонаучные аргументы в пользу такой версии носят вероятностный, неубедительный характер. Тезис о том, что человек (или, более софистически, «тело человека») произошёл от примата, несовместим с библейским Откровением об уникальности акта сотворения человека, а в частности – с библейским повествованием о родословии человеческого рода и родословии Господа Иисуса Христа по плоти. С этой точки зрения публикация имеет богохульный характер.

3. Отрицается происхождение человечества от двоих людей – Адама и Евы, что противоречит Божественному Откровению. Подрывается авторитет Священного Писания.

4. Естественнонаучный сциентистский подход, применённый в рассматриваемой статье к вопросу о происхождении человека, при последовательном приложении к иным фундаментальным для верующего человека темам (например, сотворение мира из ничего, Боговоплощение, Воскресение Христово, воскресение мёртвых, Евхаристия), прямо приводит неокрепшего в вере к противоречию, смущению, соблазну и даже неверию, поскольку с точки зрения естественных наук невозможно доказать чудо. Таким образом, предпринимается попытка заместить авторитет Божественного Откровения, Священного Писания авторитетом науки.

Часть 1
Часть 3
Часть 4
Публикация в едином виде в формате MS Word.

«Мазут» эволюционизма на православном портале «Богослов.ру»
(часть 3)

5. Характерно, что статья совершенно лишена «катафатического», положительного, творческого-божественного момента. Бог исключён из предложенной читателю картины происхождения человека. С точки зрения апологетической, человек естественнонаучного, материалистического склада не «зацепится» за что-либо, чтобы задуматься о Боге. Явны признаки антибогословского, богоборческого характера публикации.

Как результат, статья А. М. Павлова никак не соотнесена с Божественным Откровением, христианской верой, направлена (хочется надеяться, что не намеренно) на подрыв веры. Моё субъективное самоощущение после прочтения статьи было таким: мне будто плюнули в душу, свели меня к протообезьяне, попытались ввести в смущение и сомнение. Потому что для всего того, о чём рассказывается в статье А. М. Павлова о происхождении человека, «гипотеза Бога» (как насмешливо-вульгарно говорят сциентисты о вере) попросту не нужна. Удивительно, что при этом статья размещена в разделе «Научная апологетика» (!), то есть претендует на то, чтобы через научные аргументы отстаивать истину христианства. Между тем, в статье осуществляется прямо противоположное!

Следует добавить, что с точки зрения «научного» эволюционизма религия, вера – это либо некая случайная, «побочная» мутация, возникшая в ходе эволюции, либо, в лучшем случае, форма эволюционной адаптации, полезной для выживания социальной группы. Нетривиальность, уникальность христианской веры и её догматов, «эволюционная невыгодность» христианства, его поразительная внутренняя глубина и прекрасная сложность, данные духовного опыта истинно верующих людей закономерно не рассматриваются в построениях сциентистов-эволюционистов, поскольку не могут быть объяснены вульгарно-сциентистски. Примитивные сциентистские объяснения происхождения и содержания религии, и особенно христианской веры, неполны, ущербны. А происхождение человека в его деталях остаётся и останется непостижимой Божественной тайной, прикосновение к которой требует осторожности и мудрости (что не равносильно утверждению о том, что не нужно заниматься научным изучением происхождения человека).

Часть 1
Часть 2
Часть 4
Публикация в едином виде в формате MS Word.

«Мазут» эволюционизма на православном портале «Богослов.ру»
(часть 4)

Протаскивание в православную аудиторию сциентистских эволюционистстких взглядов – сродни запуску речных танкеров с мазутом в бурное зимнее море. Смрадный ядовитый «мазут» разливается, отравляет души, замарывает их чернотой безбожия. Отмывать придётся очень долго! Как и в случае с речными танкерами, непонятно, кто и для чего запустил это «судно» в наше православное «море»…

Завершим свои рассуждения словами святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, чья память отмечается всей Православной Церковью, в том числе в день Обрезания Господня: «А я, слыша о траве, траву и разумею, также растение, рыбу, зверя и скот, всё, чем оно названо, за то и принимаю, “ибо не стыжусь благовествования” (Рим. 1, 16)… Сего, кажется мне, не уразумели те, которые по собственному своему разумению вознамерились придать некоторую важность Писанию какими-то наведениями и приноровлениями. Но это значит ставить себя премудрее словес Духа и под видом толкования вводить собственные свои мысли». Не забудем и про постановления (анафематизмы) Константинопольского поместного собора 1084 г. по вопросу о приятии научных знаний: «Тем, которые вместо того, чтобы с чистой верой, в простоте сердца и от всей души признавать за несомненныя события великие чудеса, совершенные Спасителем нашим и Богом… силятся посредством мудрований софизмов выставлять оные невозможными или перетолковывать так, как им кажется, и упорствуют в своём мнении, анафема» (п. 6); «Тем, которые слишком дружелюбно приемлют языческие науки и изучают их не для одного только образования себя, а следуют и преподаваемым в них ложным мнениям, принимая их за истинные… анафема» (п. 7).

Учитывая изложенное, считаем уместным настаивать на снятии с публикации на портале «Богослов.ру» статьи А. М. Павлова, отправив в адрес главного редактора журнала и портала «Богослов.ру» преосвященнейшего епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла соответствующую просьбу.

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Публикация в едином виде в формате MS Word.

Статья в полном виде в формате MS Word.

26 января - годовщина упокоения протоиерея Всеволода Чаплина. Многим обязан я этому замечательному пастырю, хоть и не был его духовным чадом и близким другом. Нас связывали уважительные, добрые взаимоотношения и общее поле деятельности в нескольких церковных делах, в том числе связанных с приходской катехизацией.

Вспоминаю отца Всеволода каждый день. Об одном лишь жалею - что за годы знакомства ни разу не сделал качественной, нормальной фотографии с ним на память. Остались лишь общие фото с некоторых конференций.

Прошу православных подписчиков помолиться за упокой души протоиерея Всеволода!

Маленькое приношение памяти о. Всеволода: https://dzen.ru/a/ZbOXD6TwtSEEuq4o

❄️ Желаю плодотворной, богоугодной рабочей недели, бодрости души и тела, мира и взаимопонимания с окружающими!

Живём полегоньку навстречу Христу...

Свт. Лука Крымский:
"Непрестанно молиться – не значит только стоять на молитве дома или в церкви, класть поклоны; нужно, чтобы в сердце всегда был молитвенный настрой, чтобы сердце было полно сокрушения о недостоинстве нашем и греховности, чтобы оно было полно трепета перед величием Бога.

И, если этот святой настрой никогда не будет нас покидать, мы будем молиться всегда и везде: когда трудимся на работе или пашем землю, когда заняты делами житейскими".

Картина: Евгений Петрович Биткин, "Зимняя Москва" (1969).

#труд
#приветствия_и_поздравления

Встретился ты с человеком, помолись за него. Пришёл тебе на ум какой-то человек, то ли живой, то ли усопший, или из детства, или из юности твоей – может душа его страждет в этот момент – да вздохни, да помолись за него!

Может, в этот момент какая-то авария происходит или ещё что-то, может, на операции лежит человек, и твоими молитвами, вздохом твоим сердечным Господь спасёт человека, поможет ему!

Может, душа усопшего, в тяжких муках находящаяся, зовёт тебя, к твоему сердцу обращается. И вдруг ты вздохнул, и Господь даст радость этого вздоха душе страждущей!

Вот такая простая, добрая, чистая, светлая молитва должна быть!

- Схиархимандрит Зосима (Сокур) -

💬 "Куда бы ты ни пошёл, всегда имей Бога перед своими очами; что бы ты ни делал, имей на то свидетельство в Священном Писании".

Преподобный Антоний Великий

🖼️ Картина: Генрих Гофман, "Христос во храме".

Женские лики православного миссионерства

На этой неделе Церковь вспоминала святую равноапостольную Нину, просветительницу Грузии. Удивительная святая, в жизни которой ярко проявилось то, что делает миссионера - миссионером: горячая любовь ко Христу, стремление приблизиться к Нему, доброе печалование о погибающих, заблудших душах, Божие призвание к миссионерству (через Деву Марию), каноническое патриаршее благословение на проповедь, чудеса и знамения...

Очень советую читать каждый год её житие, которое ко всему прочему полезно как лекарство от уныния, маловерия и нерешительности. Также уместно читать акафист св. Нине, что мы на этой неделе с одним братом во Христе и сделали, изрядно порадовавшись.

Образ святой Нины - ярчайшее свидетельство необходимости и плодоносности женского миссионерского служения. Удивительная золотая цепь женщин-проповедниц, исполненных любви к Богу и смирения, восходящая из глубины веков от Пресвятой Богородицы, Анны Фануиловой и Жён-Мироносиц, обязательно должна продолжаться. Так дерзайте же, дорогие сёстры-христианки! Несите весть Евангельскую миру, уподобляясь святым вашим предшественницам! Этим вы и нам, мужчинам, очень поможете.

Малое приношение памяти св. Нины на радио "Вера": https://radiovera.ru/svyataya-ravnoapostolnaya-nina-prosvetitelnitsa-gruzii.html#d7913e489c8056898537e6cb925d809a

Миссионерская молитва св. Нины: https://www.tgoop.com/hypantesis/227

Собирать богатство духовное в сердечную сокровищницу…

Совет преподобного Макария Великого (память 1 февраля) желающим участвовать в проповеди слова Божия:

«Имеющие в себе Божественное богатство Духа, когда сообщают другим духовные словеса, преподают им как бы изъемлемое из собственного своего сокровища. А которые не собрали в сердечные сокровищницы сего богатства, источающего из себя доброту Божественных мыслей, и таин, и превысших глаголов, те, собрав несколько цветов из Писаний обоих Заветов, носят их на конце языка своего, или, став слушателями мужей духовных, хвалятся их учением, предлагая его, как своё собственное, и себе присвояя чужое произведение. И они доставляют другим нетрудное наслаждение преподаваемым, а сами, после беседы своей, оказываются подобными нищим; потому что каждое их слово как бы в собственность возвращается тем, у кого оно занято, сами же они не приобрели собственного сокровища, чтобы могли сперва сами им увеселиться, а потом и другим сообщить его с пользою.

Посему, должно прежде испросить у Бога, чтобы в нас находилось уже истинное сие богатство, а тогда удобно будет прийти нам в состояние, и другим оказывать пользу и преподавать им духовные и таинственные учения. Ибо благость Божия благоволила обитать во всяком верующем. Господь говорит: Любяй мя возлюблен будет Отцем Моим, и Аз возлюблю его, и явлюся ему Сам (Иоан. 14, 21); и в другом месте: Аз и Отец приидем, и обитель у него сотворим (23)».

#святые #духовная_жизнь

Доброе утро! Мира, радости, взаимопонимания с ближними, добрых успехов в трудах!

Святая блаженная мати Ксение, моли Бога о нас!

"Что в теле душа, то в мире христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна, и христиане живут в мире, но не суть от мира.

Душа, будучи невидима, помещается в видимом теле; так и христиане, находясь в мире, видимы, но Богопочтение их остается невидимо.

Плоть ненавидит душу и воюет против неё, ничем не будучи обижена, потому, что душа запрещает ей предаваться удовольствиям: так и мир ненавидит христиан, от которых он не терпит никакой обиды, – за то, что они вооружаются против его удовольствий".
(Из "Послания к Диогнету".)

Картина: Александр Простев, "Святая Ксения и Невская "першпектива"".

«Ко Христу люди многия привел еси»

Одна из прекрасных страниц миссионерской истории Русской Православной Церкви – просвещение Перми Великой, обширных территорий нынешних Республики Коми и Пермского края. Очень многие слышали про подвиги святителя Стефана Пермского (+1396). Менее известны труды его преемников – святых Герасима (память 6 февраля), Питирима и Ионы, а также епископа Пермского Филофея (не канонизирован). А ведь как важно, чтобы у «отцов-основателей» были достойные продолжатели – иначе плоды миссии могут быть утрачены!

Подобное могло произойти с пермской миссией после смерти свт. Стефана. Зыряне и вогулы (коми и манси) отпадали назад в язычество, христианская проповедь остановилась, новый епископ был малоактивен. И только с приходом святителя Герасима апостольская проповедь вновь воссияла в суровом северном крае. Святитель Герасим «с ревностью очищал плевелы на ниве Христовой», «странствовал по Перми из конца в конец».

Мы, образно выражаясь, стоим на плечах "гигантов", великих просветителей России, трудами которых изобразилось прекрасное лицо (а лучше сказать - лик) нашего православного земного Отечества - Руси. И каждый из этих великих просветителей достоин народной памяти и молитвы.

Малое приношение памяти святителя Герасима – на радио «Вера».

Благословений Божиих вам на новой неделе, добрых успехов в работе, учёбе, домашних и семейных делах!

Преподобный Ефрем Сирин (память 10 февраля):
"Ста­рай­ся днев­ную ра­боту и окан­чи­вать в наз­на­чен­ный день; и ум, не свя­зан­ный за­ботою и пе­чалью, бу­дет иметь сво­бод­ное вре­мя для молитвы".

На фото: Собор Сошествия Святого Духа на апостолов, г. Магадан.

Такую необольшевистскую мерзость встретил в вагоне электрички. Конечно, удалил этот революционный призыв. А в тамбуре другого вагона увидел надпись "Слава Руси!" со свастичным неоязыческим символом. Не одна беда, так другая...

Очень хочется, чтобы мы, православные, больше занимались проповедью веры - словом и живым примером. Пусть пассажиры электричек слышат живое слово православных проповедников! Да поможет Господь Бог всем, дерзающим, с благословения пастырей, совершать такое служение!

❄️ Доброго февральского утра! Радости, бодрости, сил душевных и телесных на все богоугодные дела!

Святой Игнатий Богоносец (память 11 февраля) писал христианам Эфеса:
"Но и о других людях непрестанно молитесь. Ибо есть им надежда покаяния, чтобы придти к Богу. Дайте им научиться, по крайней мере, из дел ваших. Против гнева их вы будьте кротки; против их велеречия – смиренномудренны; их злословию противопоставляйте молитвы, их заблуждению – твёрдость в вере; против их грубости будьте тихи. Не будем стараться подражать им (...), а постараемся быть подражателями Господу".

Благословенного дня!
Господи, помоги нам днесь совершить хоть одно доброе дело во славу Твою!

Святитель Григорий Богослов (память 12 февраля) учил:
«Не допускай ни малейшего промежутка между благим намерением и благотворением. Вот одно, что не терпит отсрочки, – человеколюбие. «Раздели с голодным хлеб твой и скитающихся бедных введи в дом твой» (Ис.58:7); и всё это делай радушно».

Картина: Фердинанд Вальдмюллер, "Благотворительность".

Молитва есть действительнейшее средство обращения людей ко Христу

С братом во Христе продолжаем каждую неделю молиться об обращении заблудших, а также за всех, трудящихся в нашей Церкви в деле Благовестия: начиная от Святейшего Патриарха и продолжая знакомыми нам клириками и мирянами. Сколько прекрасных лиц и судеб во время этих молитв приходят на память!

Да подаст Господь Бог всем нашим дорогим владыкам, иереям, диаконам, мирянам силы, смирение, дерзновение, мудрость и любовь, чтобы возвещать Евангелие Христово людям! Да пошлёт Господь Бог навстречу нам людей ищущих, с отверстыми ушами и открытым сердцем!

Совершение молитвы о миссионерах и о просвещении людей светом Христовой веры есть исполнение заповеди Спасителя. Это важнейшее делание, с которого миссионерство начинается и с которым оно совершается.

Сегодняшняя духовная "конфета" - из речи святителя Иннокентия Московского, произнесённой при открытии Православного Миссионерского Общества 25 января 1870 г.:

«Итак, что же нам делать и как поступить, когда в отечестве
нашем, говоря словами Евангелия, жатва многа – многа, то есть много необращённых к Иисусу Христу? Молитесь Господину жатвы, научает Он Сам. Итак, первее всего и более всегомы должны молиться.

В обыкновенных делах если и прибегают к молитве, то в
начале – для испрошения благословения Божия, а в продолжении – для обновления и подкрепления сил и деятелей: здесь молитва есть
не более, как помощь, а в деле обращения она есть самое средство, и средство действительнейшее. Без молитвы нельзя ожидать успеха при самых благоприятных обстоятельствах.

Итак, не только миссионеры наши, но и мы, братия, желающие содействовать им, должны оказывать содействие свое молитвою. О чём же мы должны молиться? Во-первых о том, да изведет Господин жатвы делателей своих на жатву Свою; во-вторых о том, да отверзет Он сердца слушающих слово Евангелия; в-третьих о том, да увеличивается число членов нашего Общества
более и более, и наконец о том, да укрепит и утвердит Он в нас нынешнее желание наше содействовать достижению цели нашей».

#миссионерство #молитва